水深植物有哪些
常见的水生植物按其植物类别可以划分为沼生植物、水缘植物、浮水植物和深水植物，若是按其生活方式，又可分为挺水草本植物、漂浮植物、沉水植物、浮叶植物和挺水植物。
漂浮植物：漂浮型水生植物种类较少，其植株的本体漂浮在水面上，随波逐流，多为观叶类植物，部分适合当时室内水生植物培养，最常见的就是水葫芦。
沉水植物：沉水型水生植物具有发达的通气组织，叶片多为狭长或丝状，常见的有：轮叶黑藻、金鱼藻、马来眼子菜、苦草、菹草等。
水缘植物：水缘植物也可归为水生植物的一类，喜欢生长在水深23cm处到水池边的泥里，而且这类植物品种繁多，具有极高的观赏价值，适合当做室内水生植物培养。
挺水植物：挺水型水生植物植株高大，花朵漂亮，并且种类繁多，常见的有：荷花、千屈菜、菖蒲、黄菖蒲、水葱、再力花、梭鱼草、花叶芦竹、香蒲、泽泻、旱伞草、芦苇等。
2021年东京奥运会，怎么没有孙杨，孙杨怎么了？
孙杨是中国体育的旗帜性人物，他不幸成为了西方敌视、贬低中国体育的直接受害者。
西方炮制的孙杨疑似服用兴奋剂而断然拒绝药物闹剧，最终让孙杨被禁赛无法参加东京奥运会。也让他失去了在东京奥运会男子200米、400米、800米自由泳中表演孤独领先、摘取金牌的机会。也让美国、澳大利亚等国有了抢夺中国男子自由泳奥运奖牌的机会。
苍蝇不叮无缝的蛋，西方能陷害孙杨，是利用了孙杨倔强的性格缺陷。
孙杨的说话做事是有怪脾气的，这多多少少引发了国际国内舆论的不满。
①，孙杨在一档脱口秀节目上吐槽，公开向他的两名竞争对手霍顿（澳大利亚）及盖伊（英国）喊话，表示要让他们在东京奥运会上品尝到自己美味的洗脚水。孙杨的话虽然当时令人解气，但极其低俗的侮辱了游泳运动，引发国际泳友泳迷的极大愤慨！以至于孙杨后来被西方合谋踢出东京奥运会，不排除这与孙杨的嘴臭有一定关系。
②，孙杨炒教练之事闻所闻未。孙杨12岁进了浙江省游泳队，一直跟随朱志根教练训练9年，关系情同父子，在朱教练指导下，孙杨实现了从省运会冠军 全运会冠军 亚运会冠军 世锦赛冠军 奥运会冠军的蜕变。
没想到孙杨随着人旺的增高，脾气也越来越大！孙杨显然不满朱教练继续对他严格管理，决意要换教练，朱教练不离开（国家队）他就离开。后来国家游泳运动管理中心只得依了孙杨，折散了这对“金牌师徒组合”，让孙杨曾经的恩师黯然离开。
永安闽水缘运动休闲有限公司怎么样？
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韩国水源体育馆为什么用汉字写
“半个世纪以来，由于"专用韩文"的错误的文字政策，今天我们陷入了比上世纪90年代经济危机还要危急的文化危机。”“韩国不应将汉字视为外语；汉字应和韩文一起被视为"国字"来实施教育。”——针对汉字缺失导致的巨大文化危机，韩国健在的历届国务总理日前联合签名建议韩国总统府敦促在韩国小学实施正规汉字教育,这一建议目前已提交青瓦台。
汉字与韩国文化历史的联系几乎是天然的，然而由于种种原因，使用汉字达一千七八百年之久的韩国从1968年开始极力实施“去汉字化”，强行废除韩国小学、中学教科书中使用的汉字，最终导致韩国20到40岁的人几乎不懂汉字，这些人在韩国也被称为“表音字的一代”。
韩国政府前几年开始修改全面废除使用汉字的方针，并确定恢复了中学、高中的汉字教育，但这一政策并未涉及小学。
针对汉字缺失导致的韩国文化危机，韩国健在的历届国务总理21人中，日前有20人联合签名建议书敦促实施汉字教育，并被提交给韩国总统李明博。
历届总理多以汉字签名
该建议书中共有20位历任总理签了名，而韩国健在的历任总理共21名，唯一没有签名的是韩国全国汉字教育推进总联合会顾问、目前卧病在床的刘彰顺（第15届韩国国务总理）——从某一意义而言，这份建议书代表了所有韩国健在总理的意见。
早报记者昨天在韩国“全国汉字教育推进总联合会”网站看到，签名的包括较早的韩国国务总理金钟泌（第11届和第31届）、卢信永（第18届）、李贤宰（第20届）、卢在凤（第22届）、郑元植（第23届）以及高建（第30届、第35届）、李海瓒（第36届）、韩明淑（第37届）、韩德洙（第38届）。
有意味的是，绝大多数总理均以汉字签名，包括卢信永、卢在凤、郑元植、高建、李汉东等，以实际行动体现对汉字的重视，这些总理所写的汉字签名都显示了一定的书法功底与汉文化修养，仅有李会昌、朴泰俊等以韩文签名。
据说，韩国汉字教育推进总联合会理事长陈泰夏利用一年多时间东奔西走，终于说服了这些总理。而在卢武铉政府执政时期曾担任国务总理的李海瓒、韩明淑和韩悳洙也一同参与令陈泰夏“颇感意外”。《朝鲜日报》认为由此可见，和理念及政治立场无关，在韩国,所有人都深刻认识到了汉字教育问题的重要性。
韩国离不开中国“汉字”
无论从历史、地缘还是血缘上，朝鲜半岛与华夏民族都有着天然的联系——事实上，韩国与朝鲜人历史上也一直以“小中华”自居，并引以为豪。从汉代大量汉族移民移居到朝鲜半岛传入汉文化后，汉字就一直是朝鲜半岛的官方文字，直到19世纪末，“谚文”（韩文）还被看成是二流文字，而正规文书一定得用汉字书写。
1968年，韩国总统朴正熙下令在公文中禁止使用汉字，强行废除韩国小学、中学教科书中使用的汉字。直到前几年，韩国政府开始修改全面废除使用汉字的方针，2005年，韩国政府宣布：在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的汉字和汉字标记。
而此次由历届国务总理联合签名的这份建议书重点针对小学生汉字教育，这些对韩国文化历史忧心忡忡的历任总理反思说：“半个世纪以来，由于"专用韩文"的错误的文字政策，今天我们陷入了比上世纪90年代经济危机还要危急的文化危机。”
他们认为,“由于不懂汉字，韩国年轻人对韩国各地图书馆的许多历史典籍根本无法阅读。”“韩文中70％以上的日常用语来自于汉语，不懂汉字根本无法真正了解这些韩文的意义所在。”“为了从根本上解决这一问题，在小学正规教育过程中，应让学生分阶段学习汉字，不应将汉字视为外语，而应为了国语生活正常化，和韩文一起作为国字（国家的文字）进行教育。”
近年来，随着中韩经济文化交流的日益密切，韩国年轻人学习汉字和汉语的比之以往，比例已有较大上升。一些韩国的大型企业如三星集团、现代重工等在招聘时对于新员工的汉语能力也有一定要求。但由于未能从基础抓起，韩国人学习汉字与汉语的能力与汉字文化圈其他地区相比仍存在较大问题。
记者观察
文化的自信离不开汉字
顾维华
鸦片战争以来，汉字在韩国的命运几乎是一波三折，几度浮沉。
“汉字”始终是韩国的敏感话题，一段时期，汉字存废几乎成为韩国人爱不爱国的标志之一。汉字争议的背后，始终让人看到一种偏激的民族主义情绪的躁动——然而，这并不是一种对待文化与历史的正常态度。
道理很简单，一个民族的根之所系，正在其语言与文字：韩国的语言一直受到汉语的巨大影响，而从有文字记载以来，其官方文字就一直是汉字——李朝时期的世宗国王1446年创造了供朝鲜民众学习的谚文（后被称为韩文）。即使这样，汉字仍然是朝鲜半岛主流的书写工具。正如李朝时期的崔万里反对世宗推行谚文时所言：“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者。”当时的主流意见认为，朝鲜民族一直仰慕和追随汉文化，当然应完全使用汉字，则就等于背离了优秀的汉文化，无异于自甘堕落。朝鲜上层社会后将其鄙称为“谚文”，意即同“谚语”一样是民间文字。
甲午战争后，随着中国的惨败，1895年，李氏王朝进行了被称为“甲午更张”的改革，其官方文书从专门使用汉字过渡到汉字与谚文结合使用。1910年，朝鲜沦为日本的殖民地。此后，日本将朝鲜半岛的大量谚文文字书籍没收烧毁，同时取消中学课程的韩文教学，强迫完全采用日本学校的课程。日本的压制激发起朝鲜半岛更强烈的民族意识，一度备受冷落的“谚文”因此得到大力提倡和推广。在那个年代，使用“谚文”成了民族主义标志，被视为反日爱国的象征——这在特定的历史时期是可以理解的，但不可理解的是，偏激的民族情绪也因此发酵，并走向极端。
朝鲜半岛摆脱日本殖民统治后，一些表音字学者提出凡爱国者应全部使用表音字。1968年后，韩国总统朴正熙下令全面实行韩文专用，禁止在小学进行汉字教育，仅允许在初、高中教授900字左右的基础汉字。直到与中国交往后，韩国现行教育政策逐步对汉字的教育增加了一些规定，但汉字在初中也仅仅是选修科目，并非必修科目，这导致韩国学生中真正用心学习汉字的人很少，汉字在韩国逐渐走向边缘化。
一个事实因之产生，由于汉字教育的缺失，年轻一代的韩国人对于自己民族的根知之并不多，因为真正领会韩国的文化传统，首要门槛便是汉字——韩国的历史典籍几乎均以汉字书写。记者在韩国国立中央博物馆所看到的具有百年历史以上的文物，无论是精美的书法、绘画，还是瓷器、石碑……无一不是使用汉字。
但曾经与韩国人日常生活水乳交融的很多汉字在韩国年轻的孩子眼里，已经无异于“天书”。事实上，不仅书写的汉字，从发音而言，在50万多个韩文单词中，70%都是汉字词，而在医学、哲学、法律等领域专门用语的95%来自汉字。如果不能准确理解汉字，想真正理解韩国语言同样是困难的。
中国的不少成语俗语在韩国经常被引用，如“三人行必有我师”、“卧薪尝胆”、“粉身碎骨”、“百闻不如一见”等，这样的成语若以拼音形式的韩文书写，理解十分困难，而若以汉字书写，很多人又根本不知何意。韩文的同音多字问题如果不以汉字加以辨识，也会造成极大的理解障碍。由于被称为“表音字一代”的韩国年轻人对于汉字文化圈存在着巨大隔膜——一些专家索性称韩国不懂汉字的一代已经患上了该懂的知识却不懂的“知识贫血症”……
——所有的这些，当然是一场巨大的文化危机！
前不久韩国大型历史剧《渊盖苏文》的镜头中，毛泽东的书法作品《沁园春·雪》居然出现在隋炀帝龙椅背后的屏风上，这样一个巨大笑料的产生绝非偶然。
在韩国，爱国与使用汉字之间当然不存在必然的等号。
也正是在认识到这场巨大的文化危机，韩国20名健在的历任国务总理终于联合签名建议在小学推行汉字教育，如果这一建议真正被青瓦台采纳，可以认为是韩国人对于其文化真正“正本清源”的关键之举。
也正如韩国一位学者所言，在韩国，不认识汉字并不是什么爱国的举动，更不是什么值得骄傲的事。韩国要树立文化自信，当务之急还是从汉字抓起。
水缘这个词是什么意思
水缘尚未正式收录为词条，现时在网络出现的该名词有；水缘网，水缘国际休闲会馆，水缘金座，水缘无忆，以上均属于名称（作名字使用）。另一个是水缘植物，是指水生植物。
若作单字分拆解释；
水
1. 一种无色、无臭、透明的液体：～稻。～滴石穿。～泄不通。
2. 河流：汉～。湘～。
3. 江河湖海的通称。～库。～利。～到渠成（喻条件成熟，事情就会顺利完成）。～可载舟。跋山涉～。依山傍～。
4. 液汁：～笔。墨～。
5. 指附加的费用或额外的收入：贴～。外～。肥～。
6. 指洗的次数：这衣服洗过两～了。
7. 姓。
缘
〈名〉
(1) 器物的边沿 [edge;brink;fringe]
低下头去把嘴唇搁在杯缘。——茅盾《蚀·追求》
(2) 又如:缘石(砌筑在车行道与人行道之间的长条形石块或混凝土块,用以保护人行道并使车行道的路边水流通畅);缘海(边缘海;沿海,接海);缘边(沿边。指边境)
(3) 原故,理由 [cause;reason]
璞皆知其名姓及巧诈缘由。—— 沈约《宋书》
(4) 因缘;缘分 [lucky chance;lot or luck by which people are brought together;predestined relationship]
渠会永无缘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(5) 又
言谈大自缘。
画与书法为缘。——蔡元培《图画》
(6) 又
画与建筑雕刻为缘。
(7) 又如:缘悭(无缘分);缘业(姻缘);缘会(缘分);缘契(缘分);缘便(机缘便利);缘悭一面(无缘相见);缘悭分浅(缺少缘分)
词性变化
缘
连
(1) 因为;由于 [because]
缘物之情。——《吕氏春秋·慎行论》
缘愁似个长。——唐· 李白《秋浦歌》
缘土气有早晚。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(2) 又如:缘何(因何,为何);缘坐(因牵连而获罪。同连坐);缘底(因何;为什么)
缘
〈动〉
(1) 向上爬,攀援 [climp up]
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又如:缘竿(杂技的一种。即爬竿的特技);缘木(爬树);缘心(攀援事物之心);缘竿(杂技中的爬竿节目);缘跻(攀登)
(3) 牵连 [involve]
百姓有罪,皆案之以法,其缘坐则老幼不免。——《隋书·刑法志》
(4) 又如:缘坐(连坐。因牵连而获罪);缘累(牵累)
(5) 沿着;顺着 [along]
缘之以方城。——《荀子·议兵》
末技游食之民,转而缘南畮,则畜积足。(南畮,泛指农田;畮,通“亩”。)——汉· 贾谊《论积贮疏》
缘溪行,忘路之远近。——晋· 陶潜《桃花源记》
(6) 又如:缘头上脸(借故寻事);缘例(沿袭惯例);缘情体物(顺导性情,描摹物状);缘手(随手;顺手);缘情(因循人情;顺乎人情);缘习(因袭)
缘
〈介〉
(1) 因凭借 [depend on]
则缘耳而知声可也,缘月而知形可也。——《荀子·正名》
(2) 又如:缘私(因公便私,假公济私);缘循(杖物而行,不能自立);缘附(攀附;依附);缘傅(缘附;依附);缘夤(夤缘。攀附上升。指拉拢关系)
(3) 另见 yuàn
常用词组
缘簿 缘分 缘故 缘木求鱼 缘绳下降 缘起 缘饰 缘丝 缘因 缘由
基本词义
缘
〈名〉
(1) (形声。从糸( mì),彖( tuàn)声。从糸,与衣物有关。本义:古时衣服的边饰)同本义 [hem]
缘,衣纯也。——《说文》
缘谓之纯。——《尔雅》。注:“衣缘饰也。”
缘广寸半。——《礼记·玉藻》。注:“饰边也。”
常衣大练,裙不加缘。——《后汉书》
(2) 又如:衣缘(衣边)
词性变化
缘
〈动〉
(1) 给衣履等物镶边或绲边 [edge with lace;rim with lace,border,etc.]。如:缘领(为衣领绲边);缘鞋口(给鞋帮沿边);缘口(绲边;沿条儿);缘缋(镶边绘画。比喻文饰)
什么叫体育?
体育－－身体的教育
体育虽然有悠久的历史，然而“体育”一词却出现得较晚。在体育一词出现前，世界各国对体育这一活动过程的称谓都不相同。
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体育一词，其英文本是physical education，指的是以身体活动为手段的教育，直译为身体的教育，简称为体育。在古希腊，游戏、角力、体操等曾被列为教育内 容。17～18世纪，在西方的教育中也加进了打猎、游泳、爬山、赛跑、跳跃等项活动， 只是尚无统一的名称。18世纪末，德国的J．C．F．古茨穆茨曾把这些活动分类、综合 ，统称为“体操”。进入19世纪，一方面是德国形成了新的体操体系，并广泛传播于欧美 各国；另一方面是相继出现了多种新的运动项目。在学校也逐渐开展了超出原来体操范围的 更多的运动项目，建立起“体育是以身体活动为手段的教育”这一新概念。于是，在相当的 一段时间里，“体操”和“体育”两个词并存，相互混用，直到20世纪初才逐渐在世界范 围内统一称为“体育”。
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1762年，卢梭在法国出版了《爱弥尔》一书。他使用“体育”一词来描述对爱弥尔进行 身体的养护、培养和训练等身体教育过程。由于这本书激烈地批判了当时的教会教育，而在 世界引起很大反响，因此“体育”一词同时也在世界各国流传开来。从这里我们可以清楚地 看到，“体育”一词的最初产生是起自于“教育”一词，它最早的含意是指教育体系中的一 个专门领域。到19世纪，世界上教育发达国家都普遍使用了“体育”一词。而我国由于闭 关自守，直到19世纪中叶，德国和瑞典的体操传入我国，随后清政府在兴办的“洋学堂” 中设置了“体操球”。1902年左右，一些在日本留学的学生从日本传来了“体育”这一 术语。随着西方文化不断涌入我国，学校体育的内容也从单一的体操向多元化发展，课堂上 出现了篮球、田径、足球等。许多有识之士提出不能把学校体育课称体操课了，必须理清概 念层次。1923年，在《中小学课程纲要草案》中，正式把“体操科”改为“体育课”。
从此“体育”一词成了标记学校中身体教育的专门术语。�
“体育”一词在含义上也有一个演化过程。它刚传入我国时，是指身体的教育，作为教育的 一部分出现的，是一种与维持和发展身体的各种活动有关联的一种教育过程，与国际上理解 的“体育”（phyical education）是一致的。随着社会的进步和体育事 业的不断发展，其目的和内容都大大超出了原来“体育”的范畴，体育的概念也出现了“广 义”与“狭义”解释。当用于广义时，一般是指体育运动，其中包括了体育教育、竞技运动 和身体锻炼三个方面；用于狭义时，一般是指体育教育。近年来，不少学者对“体育”的概 念提出了一些解释，但比较趋于一致的解释为：“体育是以身体活动为媒介，以谋求个体身 心健康、全面发展为直接目的，并以培养完善的社会公民为终极目标的一种社会文化现象或 教育过程”。体育的这一定义既说明了它的本质属性，又指出了它的归属范畴，同时也抱自 身从与其邻近或相似的社会主义现象中区别出来。但是，体育的概念并非是一成不变的，随 着社会的发展和进步，对体育的认识也将有所发展