赞美冬奥会的诗句有哪些？
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《喜看男女双人跳水雅典夺标》:华夏健儿意气豪,高台跳水双夺标。如今世界齐瞠目,仰看五星飘九霄。
体育颂资料
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作品概述
创作背景
审美价值
诗词
作品评价
英文原文
《体育颂》（Ode to Sport)是现代奥运先驱皮埃尔·德·顾拜旦以霍罗德和艾歇巴赫的笔名创作的散文诗,在1912年斯德哥尔摩奥运会“缪斯五项艺术比赛”中获得奥林匹克文学艺术比赛金奖。
[编辑本段]作品概述
《体育颂》是现代奥林匹克运动会的创始人——顾拜旦于1912年第5届奥运会在瑞典斯德歌尔摩举行时，用笔名发表的一篇优美动听的散文诗。该作品获得了首次举办的奥林匹克文学艺术比赛金质奖。这篇作品在当时产生了巨大的轰动效应。《体育颂》经历了多年，其间一直为人们所喜闻乐见，争先传诵，具有永久的魅力。《体育颂》体现了时代特点和重大社会意义的奥林匹克理想，闪耀着顾拜旦体育思想的灿烂光辉，具有很高的审美价值和强大的美学力量。
顾拜旦在这篇传世的散文诗中充满激情地讴歌体育和奥林匹克运动，高度评价了奥林匹克运动在现代社会文明中的作用和地位，同时也讽刺和批判了奥林匹克运动中的种种弊端，其主导思想是“体育就是和平”，这也是他以“奥林匹克理想”为题的《文选》中多次阐释的奥林匹克主义，且被《奥林匹克宪章》所强调。
顾拜旦用一个法国名字和一个德国名字署名发表这首散文诗，是用心良苦的。首先是基于他所倡导的“费厄泼赖”的公平竞争原则，为使评委能公平评判而用了笔名；其次，根据国际奥林匹克委员会委员、匈牙利人梅佐博士的解释，顾拜旦先生是想告诉人们:即使像法国、德国这样有着世仇的国家，也能在奥林匹克运动的大家庭中，增进互相了解而友好相处。
[编辑本段]创作背景
《体育颂》的写作时代背景现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，奥林匹克运动在西方世界被蒙上了一些阴影，发生了变异，暴露出了不少弊端。加拿大学者托玛斯•贝德斯基在《体育与民族主义》一文中就指出：十九世纪前半叶是民族主义概念为人们接受的年代，开始是由自由主义出现的，尔后成为沙文主义。欧洲民族主义的成因可以联系到奥林匹克运动会的复兴。于是,奥运会可以用来作为衡量体育中民族主义发展程度的气压计。他在文章中列举了从第一届奥运会开始都曾经多次暴发一些民族主义纠纷。仅以1908年在伦敦举行的第四届奥运会为例，由于英国裁判偏袒本国选手引起其它国家，特别是美国选手的不满，两国曾在拔河比赛中发生争吵，后来在400米跑中英美运动员又发生冲突，而英国裁判又整了美国选手，致使美国选手弃权罢赛以示抗议。奥运会上还发生了其它一些违规情况，如，早在1904年圣路易奥运会上就发生过美国的马拉松选手“以车代步”和“打兴奋针”的欺骗行为等等。这类事在顾拜旦看来显然都是完全违背了他所提倡的奥林匹克理想的。这使他深感忧虑不安，于是，他在1908年7月24日伦敦第4届奥运会期间由英国政府举办的招待会上发表了警世性的讲话。他说：“可以认为，尽管我们所处的时代，物质文明——我通常称做机械文明，使一切事物美好起来，但有些威胁奥林匹克理想的弊端却令人不安。诚然我毋庸隐讳，‘费厄泼赖’(Fairplay,意指公正竞赛)处于危险之中。特别是由于种种毒害毫无顾忌地滋长，造成竞赛的狂热，赌博和冒险的狂热，因此，如果我们着手进行一次改革运动来反对这种危险，我深信会得到这个国家舆论的支持——这些舆论会来自为自身健康、为教育价值、为完善人类的一切爱好体育的人们，这也许是最为有力的因素之一。上星期天，在美国圣保罗组织的一次运动员授奖大会上，宾夕法尼亚州大主教用中肯的话语提醒大家注意：‘对奥运会来说，取胜没有参加更为重要。’先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域，直至形成客观而正确的哲学基础。对于人生而言，重要的绝非凯旋，而是战斗。这意味着主要不是已经获胜，而是进行战斗。传播这些格言，是为了造就更健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”
由此可见，作为现代奥林匹克运动奠基人的顾拜旦，早已敏锐地看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机，他在这次隆重而庄严的大会上大声呼吁，希望世人能全面、充分理解奥林匹克运动所追求的崇高理想。四年之后，他用德文笔名霍罗德和艾歇巴赫发表了《体育颂》。
《体育颂》 - 作品意义《体育颂》的时代意义诗歌是语言艺术，它作为人类文化的一种实践方式，具有多种社会功能和价值。诗歌的时代意义是与它的社会认识作用和教育作用密切联系在一起的。
《体育颂》
《体育颂》的社会认识作用一切优秀的文学艺术作品，都是一定时期的社会生活及其运动规律经过作家按照美的规律进行创造性劳动的产物，对后人来说，它能够让人们了解认识到前个时代世界社会生活各方面的实况真情，获得丰富、生动、形象的社会历史和生活知识，使人扩大视野，提高认识社会生活的能力;正如高尔基所说：“文学到底是要为认识生活这个事业服务的，它是时代的生活和情绪的历史。”(高尔基:《论文学》第7页,广西人民出版社，1980年版)散文诗杰作《体育颂》让人们形象、生动地认识和理解奥林匹克理想。
《体育颂》一开头，作者就用浪漫主义手法，赞美“体育”是“天神的欢娱，生命的动力”，像“晨曦，照亮大地”，这向我们揭示了体育是神圣的事业，是“大地”(世界)上至高无上的事业。以下各段作者又用褒扬的词语歌颂“体育”是“美丽”、“正义”、“勇气”、“荣誉”、“乐趣”、“活力”、“进步”与“和平”的化身，这又向我们精辟、形象地揭示了体育的功能和体育对人类社会进步的意义。全诗都形象生动地体现了奥林匹克理想。所谓奥林匹克理想(或称“奥林匹克主义”)，其内涵是十分丰富的。早在1892年11月，顾拜旦在巴黎正式提出创办现代奥运会的倡议时，就明确主张：“我们要恢复的应该是这样的运动会——它要像古代奥运会那样，以团结、和平和友谊为宗旨；它不受国家、地区、民族和宗教的限制。”经过两年的奔走努力，于1894年6月23日，在巴黎成立了国际奥林匹克委员会。
他的这个初衷和崇高的思想，被写入了《奥林匹克宪章》。《宪章》的中心思想是“在奥林匹克理想指导下，鼓舞和领导体育运动，从而促进和加强各国运动员之间的友谊。”1913年，根据顾拜旦构思设计制作的奥林匹克会旗有五个相套连的圆环，称为奥林匹克环，它的颜色为蓝、黄、黑、绿、红；它是象征五大洲的团结，全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥林匹克运动会上相聚。奥林匹克会旗上还有三个拉丁文格言：“更高、更快、更强”(Citius,Altius,Fortius)，这原是顾拜旦一位挚友办学的校训，顾拜旦认为寓意深广，便取用作为奥林匹克格言(又称“奥林匹克口号”)，这个格言体现人类不断向上、不断竞争、不断追求的一种体育精神，这也是奥林匹克崇高理想的组成部分。上述这些内容、意义，都巧妙地融汇在《体育颂》中。尤其是结尾一段，顾拜旦满怀深情地赞美。（欣赏见本词条目录“作品正文”。）
歌颂体育
《体育颂》的教育作用诗歌作品中所展示的社会生活，是诗人创造性劳动的产物。而诗人反映社会生活总是根据自己的世界观和审美观念，在作品中对社会生活进行评价，寄寓自己的社会理想和道德标准；这就使得诗歌作品具有教育作用。中外久远的文学传统中，都注重一种“诗教”(如孔子和亚里士多德等)，作为散文诗的《体育颂》同样也起到“诗教”的作用：给当时和今天的人们以形象的奥林匹克理想和体育文明的教育。
奥林匹克运动的宗旨是什么呢？《奥林匹克宪章》规定得很明确：“通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神互相了解的体育活动来教育青年，从而建立一个和平的更美好的世界做出贡献。”这说明奥林匹克运动是通过具有奥林匹克精神的体育活动来教育青年，以达到它的崇高目的。体育具有教育、健身和娱乐等多种功能，(这在《体育颂》中都有生动的抒写和赞美)，而体育教育则最能突出这些功能。
顾拜旦向来都十分重视教育，早在1888年和1889年先后发表两篇重要论著，主张在学校中开展体育运动，并以体育为重点来改革教育,他在开始复兴奥林匹克运动之初，就更坚定地认为“在现代生活中最重要的是教育。”在《体育颂》的每一段(节)、字里行间都贯穿着“教育”这根红线。例如，他歌唱道：“啊，体育，你就是美丽!你塑造的人体，变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落,还是由健康的力量悉心培育。”顾拜旦在一次讲话中说过：“奥林匹克理想在我们心目中是一种强烈的身体文化概念”，并认为“身体文化概念”中包涵着“美学概念，即对美与优雅的崇拜”。诗句和讲话既体现了他精辟的体育价值观和人体美学观，又教导人们要全面认识和理解体育。
歌颂体育
他认为体育锻炼和运动竞赛应能净化、美化人们的思想情操,而不是单一的身强力壮，所以，他教导人们既要看重人体的外形美——这是可以通过体育锻炼获得，但同时还要通过体育锻炼而获得心灵美，要求人们“二者和谐统一”。在赞美体育正义时，他又歌唱道：“啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人想要超过速度一分一秒，超过高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。”这是针对体育竞技场上有人为了追求荣誉而不择手段,甚至做着最卑劣的事，所以他在诗中说:“荣誉的赢得要公正无私,反之便毫无意义”，并且提出警告：“有人耍弄见不得人的诡计,以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的绞缢”，“有朝一日被人识破,就会落得名声扫地。”顾拜旦看到了当时资本主义兴起后的社会种种不良现象，看到体育竞技中职业化、商业化、沙文主义、服用兴奋剂和暴力冲突事件等已经背离了奥林匹克的宗旨，他是多么希望通过体育教育来拯救人类的灵魂，让世界充满“美丽”、“正义”、“进步”、“友谊”与“和平”啊！顾拜旦在《体育颂》中体现的奥运理想，从美学上讲，就是为人类构造出了体育审美理想。
当今某些体育竞技场内外，还有各种怪现状,如吸毒、赌博、色情、运动员被当作商品买卖、暴力冲突、行贿受贿等与体育本身的宗旨，与奥林匹克的宗旨相悖谬的极不文明的行为。因此，《体育颂》的带有强烈劝谕倡导、深含教育意味的诗歌美——体育审美理想，在当今的体育世界依然能够作为一面镜子,发挥它强大的理性力量和审美力量而震撼人们的心灵:警策、教育人们要继承和发扬奥林匹克精神，注重体育道德，塑造真善美的体育形象，创建体育文明。而顾拜旦毕生为复兴和高扬奥林匹克理想的奋斗精神，是永远值得世人敬仰的。他不愧为一位伟大的国际体育运动活动家,又是伟大的体育教育家。
[编辑本段]审美价值
《体育颂》的审美价值诗歌同一切文学艺术一样，其审美功能是以艺术性为基础的。人们阅读文学作品，是以艺术形象和形式为依据,引发起富于感情、联想和想象的艺术思维活动，达到情绪、感觉上和心灵上的美感；同时，人们的身心情感在这过程中得到一种很好的陶冶和净化。《体育颂》在奥运会上，在中外举行的各种大中小型运动会上，以及在1988年中国春节举行的“奥林匹克之春”联欢会上，总是被运动员，或演员们热情洋溢地朗诵，之所以这样，除了在于它深刻的认识作用和教育作用外，还在于它在艺术上的美悦作用。
第5届冬奥会开幕式
文学作品的美悦作用，一般具有两方面构成因素。首先是题材内容因素。作家、诗人选取的题材、描写的对象、塑造的形象、表达的情感和追求的理想，是健康积极而又诚挚真实的，那么它就能给人一种内容方面的美的感受。前苏联著名文艺评论家卢卡契说过：“伟大的艺术家一向是人类进步中的先驱者,通过自己的创作，他们揭示了前所未知的事物之间的相互联系——经过相当长一段时间以后，科学与哲学的才能将这些联系以确切的形式表达出来。”作为现代奥运会先驱者的顾拜旦，他创作的《体育颂》，所写的无凝是非常重大的题材。它气度恢弘，情绪深诚而热烈；它以高屋建瓴之势，用浪漫主义的创作，在读者面前展开了奥林匹克运动无比广阔的领域；并且，层出不穷的科学性、哲理性的诗句，在这广阔的领域中熠熠生辉。
构成文学的美悦作用的，还有是形式方面的因素。诗歌是最典型的语言艺术。诗，必须有形象生动的艺术语言,既有能为人的眼睛、耳朵直观的形式美,又有能表达人的丰富多彩的情感意绪。《体育颂》的语言，有着独特的艺术风采。“体育”本来是文化范畴中的一个概念术语，而《体育颂》中的“体育”完全被诗化、形象化、人格化了。作者把“体育”比喻为“欢娱”的“天神”、“容光焕发的使者”、“高山之巅出现的晨曦”,比作“勇气”、“荣誉”、“进步”、“和平”等等，并加以拟人化,从而高度地、形象地评价了体育在现代人类社会中的功能和作用。比喻和拟人化是诗歌
《体育颂》朗诵
语言塑造形象的两种常用手法，这两种手法容易激发读者感情的波浪，唤起人们的审美愉悦，是符合艺术创作的形象思维的规律的。这当然不仅仅是艺术手法问题，它是为诗人的高尚人格和感情态度所决定的:我们从《体育颂》中不是可以看出顾拜旦复兴奥林匹克运动是着眼于人类的文明和进步吗？
上面讲过，诗歌是形象的艺术、但为了表达复杂的社会生活和人的情感，诗歌也需要把个别提到普遍的、本质的、必然的高度，把感情升华到理性。不过这种理性不是抽象的思想或概念，而是意象中之理、情感中之理。
《体育颂》中一段这样唱道：“啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不如此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。”
诗的这一节从正反两方面抒写“勇气”，有比喻有拟人，有陈述有质问，有肯定有否定，有议论有说理,又有语言内在的节奏和韵律，由此种种构成了诗的美的艺术形象，并且通过这种美的艺术形象表达了关于“勇气”的哲理。这种诗情和哲理的统一，使人们在阅读中既受到有益的思想启迪，又获得艺术美感。
《体育颂》
《体育颂》歌赞体育，抒发奥林匹克理想，不是那种低声浅吟，而是言辞端直、意气骏爽、感情热烈而奔放，极富风骨，真可谓“立意高远，格调昂扬”。诗人正是以这种格调谱写出了时代的最强音，抒发了奥林匹克运动的毫壮气魄和不可摧毁的力量。《体育颂》采用散文诗体式,不是没有道理的。散文诗体式给作者提供驾驭文笔的自由。全诗自如灵活地叙述、描给、议论、抒情，诗中的语词都如同“体育运动”一样富有弹力和流动感；句式或长或短、段(节)式或大或小，节奏或舒缓或急促等等，都是根据内容和感情的需要，造成了为人们所称道的“诗的散文美”。我们阅读这样的作品，只感到语词、诗行、段节的律动，仿佛置身于奥运竞技场上感受到生命的奔突和感情的激荡。
显然，《体育颂》具有诗美的崇高性。崇高作为美学中的一个范畴，是客观地存在于自然对象和人们实践活动的对象本身。进入诗中的崇高，既是对客体的崇高——现实与实践的矛盾冲突和艰巨斗争的真实揭示，又是对主体的崇高——审美感受中的斗争动荡和愉悦的动人体现，并且使两者达到合规律性与合目的性的统一。《体育颂》诗美的崇高，最突出的表现为:它讴歌奥运历史进程中的巨大事件，它塑造了大写的“人”的形象，歌颂了人的本质力量、人的真善美；并且同作者大手笔的、诗化的、叙事、描写和抒情的全部才能智慧结合在一起。它很好地体现了把对社会历史的剖析与美学的发挥——二者的高度结合。这正是诗美崇高所达到的境界。我们阅读《体育颂》，会如同登临高山、面向大海所感受到的一种积极向上的快感：会油然产生对于奥林匹克运动巨大力量的冲动与向往，油然产生对于真理和未来的追求动力。
[编辑本段]诗词
啊,体育,
天神的欢娱,生命的动力。
你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地,
苦难的人们，激动不已。
你像是容光焕发的使者,
向暮年人微笑致意。
你像高山之巅出现的晨曦。
照亮了昏暗的大地。
啊,体育,你就是美丽!
你塑造的人体变得高尚还是卑鄙,
要看它是被可耻的欲望引向堕落;
还是由健康的力量悉心培育。
没有匀称协调,便谈不上什么美丽。
你的作用无与伦比,
可使二者和谐统一;
可使人体运动富有节律;
使动作变得优美,
柔中会有刚毅。
啊,体育,你就是正义!
你体现了社会生活中追求不到的公平合理。
任何人要想更快一分一秒,
更高一分一厘。
取得成功的关键,
只能是体力与精神融为一体。
啊,体育,你就是勇气!
肌肉用力的全部含义是敢于搏击。
若不为此,敏捷、强健有何用?
肌肉发达有何益?
我们所说的勇气,
不是冒险家押上全部赌注似的蛮干,
而是经过慎重的深思熟虑。
啊,体育,你就是荣誉!
荣誉的赢得要公正无私,
反之便毫无意义。
有人耍弄见不得人的诡计,
以此达到欺骗同伴的目的。
他内心深处却受着耻辱的绞缢。
有朝一日被人识破,就会落得名声扫地。
啊,体育,你就是乐趣!
想起你,内心充满欢喜,
血液循环加剧,思路更加开阔,
条理愈加清晰。
你可使忧伤的人散心解闷,
你可使欢乐的人生活更加甜蜜。
啊,体育,你就是培育人类的沃地！
你通过最直接的途径,
增强民族体质矫正畸形躯体,
防病患于未然
使运动员得到启迪:
希望后代长得茁壮有力,
继往开来,夺取桂冠的荣誉。
啊,体育,你就是进步!
为人类的日新月异,
身体和精神的改变要同时抓起，
你规定良好的生活习惯,
要求人们对过度行为引起警惕。
你告诫人们遵守规则,
发挥人类最大的能力.
而又无损健康的肌体。
啊，体育，你就是和平！
你在各民族间建立愉快的联系。
你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生,
使全世界的青年学会相互尊重和学习,
使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力！
[编辑本段]作品评价
从思想深刻上讲，或从艺术美感上讲，《体育颂》都堪称奥林匹克运动史上杰出的诗章之一。它永远是一曲气壮奥运会的正气歌，永远是催人向“更高、更快、更强”境界挺进的战斗号角。顾拜旦《体育颂》的奥运精神和美学力量将感召并激励千秋万代！
这篇文章的体育精神是：对人类个体的力与美的创造，精神方面的正义、勇气、荣誉、乐趣的培养，对人类整体的培育，以及体育精神的弘扬。
[编辑本段]英文原文
【英文原版】
Art and SportArt and SportArt and Sport
ODE TO SPORT *
I.
O Sport, pleasure of the Gods, essence of life, you appeared suddenly in the midst of the grey clearing which writhes with the drudgery of modern existence, like the radiant messenger of a past age, when mankind still smiled. And the glimmer of dawn lit up the mountain tops and flecks of light dotted the ground in the gloomy forests.
II.
O Sport, you are Beauty! You are the architect of that edifice which is the human body and which can become abject or sublime according to whether it is defiled by vile passions or improved through healthy exertion. There can be no beauty without balance and proportion, and you are the peerless master of both, for you create harmony, you give movements rhythm, you make strength graceful and you endow suppleness with power.
Ill.
O Sport, you are Justice! The perfect equity for which men strive in vain in their social institutions is your constant companion. No one can jump a centimetre higher than the height he can jump, nor run a minute longer than the length he can run. The limits of his success are determined solely by his own physical and moral strength.
IV.
O Sport, you are Audacity! The meaning of all muscular effort can be summed up in the word ‘dare’. What good are muscles, what is the point of feeling strong and agile, and why work to improve one’s agility and strength, unless it is in order to dare? But the daring you inspire has nothing in common with the adventurer’s recklessness in staking everything on chance. Yours is a prudent, well-considered audacity.
V.
O Sport, you are Honour!The laurels you bestow have no value unless they have been won in absolute fairness and with perfect impartiality. He who, with some shameful trick, manages to deceive his fellow competitors feels guilt to his very core and lives in fear of the ignominious epithet which shall forever be attached to his name should his trickery be discovered.
VI.
O Sport, you are Joy! At your behest, flesh dances and eyes smile; blood races abundantly through the arteries. Thoughts stretch out on a brighter, clearer horizon. To the sorrowful you can even bring salutary diversion from their distress, whilst the happy you enable fully to savour their joie de vivre.
VII.
O Sport, you are Fecundity! You strive directly and nobly towards perfection of the race, destroying unhealthy seed and correcting the flaws which threaten its essential purity. And you fill the athlete with a desire to see his sons grow up agile and strong around him to take his place in the arena and, in their turn, carry off the most glorious trophies.
VIII.
O Sport, you are Progress! To serve you, a man must improve himself both physically and spiritually. You force him to abide by a greater discipline; you demand that he avoid all excess. You teach him wise rules which allow him to exert himself with the maximum of intensity without compromising his good health.
IX.
O Sport, you are Peace! You promote happy relations between peoples, bringing them together in their shared devotion to a strength which is controlled, organized and self-disciplined. From you, the young worldwide learn self-respect, and thus the diversity of national qualities becomes the source of a generous and friendly rivalry.
*Awarded a prize in the sports literature competition in the V Olympiad Stockholm 1912.
** Pierre de Coubertin pseudonym.
体育比赛夺冠歌曲
http://mp3.baidu.com/m?f=msrn=tn=baidump3ct=134217728word=the+masslm=-1
The Mass
“The Mass"这首歌是由一个叫“Era”的现代乐团所唱的。
Era是一个风格与Gregorian（格林高利合唱团）接近的音乐团体，音乐类型是圣歌与现代器乐的融合；其灵魂人物是法国音乐家Eric Levi。
Era至今为止仅发行过3张专辑，分别是1998年的《Era》、2001年的《EraⅡ》以及2003年刚刚发行的《The Mass》。发行数量并不多，但都是颇受欢迎的作品。
《The Mass》传承了Eric Levi自首张专辑《Era》起便汲汲经营的音乐特色，匠心独具的融合流行、摇滚及古典乐，经过截枝去叶后而产生简洁有力的音乐风格。为了超越经典，Eric Levi更撷取德国知名音乐家Carl Orff/卡尔·奥福最受盛赞的作品《Carmina Burana/布兰诗歌》，为首发同名单曲“The Mass”的主体。
附上《The Mass》的歌词，注意看清楚，是拉丁语。大家看到这里会有会心的微笑了吗？
The Mass
Semper crescis
Aut decrescis
Vita detestabilis
Nunc obdurat
Et tunc curat
Ludo mentis aciem
Nunc obdurat
Et tunc curat
Ludo mentis aciem
Egestatem
Potestatem
Dissolvit ut glaciem
Divano
Divano re
Divano blessi
Divano blessia
Divano blessia
Divano
Divano re
Divano blessia
Divano blessia
Sors salutis
Et virtutis
Michi nunc contraria
Est affectus
Et defectus
Semper in angaria
Hac in hora
Sine mora
Corde pulsum tangite
Divano
Divano re
Divano blessi
Divano blessia
Divano blessia
Divano
Divano re
Divano blessia
Divano blessia
In divano
Sors salutis
Et virtutis
Michi nunc contraria
Est affectus
Et defectus
Semper in angaria
Hac in hora
Sine mora
Corde pulsum tangite
Divano
Divano re
Divano blessi
Divano blessia
Divano blessia
Divano
Divano re
Divano blessia
Divano blessia
Hac in hora
Sine mora
Corde pulsum tangite
Quod per sortem
Sternit fortem
Mecum omnes plangite
歌词翻译如下：
哦命运，
象月亮般
变化无常，
盈虚交替；
可恶的生活
把苦难
和幸福交织；
无论贫*
与富贵
都如冰雪般融化消亡。
可怕而虚无的
命运之轮，
你无情地转动，
你恶毒凶残，
捣毁所有的幸福
和美好的企盼，
阴影笼罩
迷离莫辨
你也把我击倒；
灾难降临
我赤裸的背脊
被你无情地碾压。
命运摧残着
我的健康
与意志，
无情地打击
残暴地压迫，
使我终生受到奴役。
在此刻
切莫有一丝迟疑；
为那最无畏的勇士
也已被命运击垮，
让琴弦拨响，
一同与我悲歌泣号！
那歌声，由心底迸发，
饱含热情和斗志，充满朝气，
带给我无穷的力量和希望，
激励我勇敢，奋进，全力拼搏，
而挫折和苦难，不过是起伏的音符，
令整首歌曲更加激昂有力。
来吧！魔鬼！
你的存在将为我的生命乐章增添更多的伏笔和惊奇！
没有你奇迹如何发生！
来吧！挫败！
没有你的磨练，我如何成为耀眼夺目的钻石！
来吧！我的软弱！
如果我不能看见你，我如何变的刚强！
来吧！对手！
没有你的参与，我与谁竞争,
没有你的参与，
我的潜力如何能被激发出来！
这乐章，才刚开始......
另外考证the mass的出处，听了N首，原来The Mass=布兰诗歌+Divano！
《布兰诗歌》作为音乐史上的一部不朽杰作，有着深厚的文化底蕴。1847年，德国学者施梅勒以《布兰诗歌》为标题出版了1803年在德国上巴伐利亚洲的布兰修道院里发现的诗歌和戏剧古卷，在思想界、学术界和艺术领域引起了震动，这些用艰深的中世纪拉丁文和古代中部高地德语写的诗歌和戏剧出自13至14世纪的游荡诗人，他们是中世纪英国、法国及德国各地的流浪学者及神职人员，以写作赞美酒及狂欢放荡生活的讽刺韵文和诗歌而著称，《布兰诗歌》集中体现了这些游荡诗人的创作风格。这些诗歌的主题和风格各不相同，其中既有酒歌、庄重的爱情诗和放纵的情歌，也有宗教诗篇和牧歌式的抒情诗，也有针对教堂和政府的讽刺诗。奥尔夫在1935年读到《布兰诗歌》时，受到极大震动，他以粗犷有力、热情奔放的音乐赋予这部奇异的诗篇以新的、永恒的生命。奥尔夫的布兰诗歌》于1936年完成，它的整个标题是《布兰诗歌，为独唱、合唱创作并伴有器乐及奇妙舞台场景的世俗歌曲》。 这部宏伟作品于1937年6月8日在德国法兰克福首演。它将人们带入了一个完全不同的世界，它的神奇的音乐以不可思议的力量唤醒了人性中欢乐的冲动。
《布兰诗歌》被誉为古典音乐中的流行曲，几乎无人不晓了。哪怕不停古典音乐的人也常能在影视，广播等媒体中领略其一二。描述中国足球命运的纪录片把它作为插曲，影片《天生杀人狂》把它当作配乐，拳王霍利菲尔德把它作为出场曲，连流行歌王迈克尔杰克逊都曾斥巨资想买其版权，可见此作品的流行程度。
The Mass 的原曲是《布兰诗歌》--命运，世界的女王，era将脍炙人口的“Carmina Burana 布兰诗歌”与来自《EraⅡ》的经典曲目“Divano”巧妙的熔于一炉，彼此衔接之妙，虽然终究不及Enigma的天衣无缝，但珠玉在前，能达至如此程度已经难能可贵。最后两曲都是气势浑厚磅礴的大合唱，难怪会被人当成军歌。
急求一篇“讴歌百年奥运的演讲稿”
我非高手
今天，当奥运圣火冉冉升起，全世界人民的目光再次随之瞩目雅典。令我们不禁回顾百年前的历史壮景。百年后全世界人民再次聚首在这块拥有着古老文化和神奇力量的土地上。这里是友谊，和平的开始，是公平，公正运动竞争的起源地。
而后这100年来，这种伟大的运动之源在全世界人们的心中传动。历届奥运圣火的点燃都伴随着团结友爱的气氛。精彩夺目的开幕式，紧张的抉择时刻，惊心动魄的比赛场面，规模宏大的奥运赛事，那绿色甜美的异国风景，热情好客的各地人民，使得奥运这个名词成为全世界人们都瞩目，热爱的交点。
而我更加沉迷于那金牌带来的闪闪光芒和崇高的荣誉。我由衷的为那些给祖国人民带来这一切光辉荣耀的运动健儿们感到骄傲，更加深切地为那些付出了许多艰辛汗水而未能获得奖牌的运动员们感到惋惜。虽然金牌只有一个，但他们在我心中都是英雄。正像雅典开幕式上的一幕。主灯光熄灭，坐席间荧光灯像群星般璀璨，象征着我们的奥运健儿如群星聚焦雅典奥运。我总会闭上眼睛回想那壮美的一幕，是他们使这个夜晚美丽，他们才是我学习的榜样。
祝贺盛会空前： 北望五环相连， 京城焕然一新， 奥林匹克飘扬； 运动身心健康， 圆润四海健将， 满足世人愿望。 成为一段佳话， 功绩世代相传。 百年设梦想，千天将梦圆；奥组委栋梁，重任肩上扛；莫负民众望，筹办斗志昂；千天圆梦日，举国庆祝忙。
挥洒民族个性，感受华夏文明，时间一分一秒的把我们带向北京奥运会，希望北京奥运会将会是最好看的一届，我为北京而骄傲，为中国而骄傲。
千年历史的泱泱大国，千年文化底蕴的深厚积淀，千年民族梦想的殷殷期盼，千百万人的关注与祝福，千千万万个日夜的不懈努力与付出一下子汇聚成为了只有千日的待，奥林匹克色彩终于有了中国红，中华民族的伟大腾飞不再是梦想，让五环旗飘扬在北京的上空。
富强、民主、和谐，我们生存的同一个世界；更高、更快、更强，我们憧憬的同一个梦想！
绿色奥运、人文奥运、科技奥运
百年设梦想，千天将梦圆；奥组委栋梁，重任肩上扛；莫负民众望，筹办斗志昂；千天圆梦日，举国庆祝忙。
挥洒民族个性，感受华夏文明，时间一分一秒的把我们带向北京奥运会，希望北京奥运会将会是最好看的一届，我为北京而骄傲，为中国而骄傲。
千年历史的泱泱大国，千年文化底蕴的深厚积淀，千年民族梦想的殷殷期盼，千百万人的关注与祝福，千千万万个日夜的不懈努力与付出一下子汇聚成为了只有千日的待，奥林匹克色彩终于有了中国红，中华民族的伟大腾飞不再是梦想，让五环旗飘扬在北京的上空。
富强、民主、和谐，我们生存的同一个世界；更高、更快、更强，我们憧憬的同一个梦想！
北京：“世界给我16天我，我还世界五千年”！
穿越战火 他们的到来就是胜利
最后这个这个故事不属于某个人，它属于一个团队。
8月8日晚，当只有四名运动员的伊拉克代表团走进国家体育场时，他们获得了比美国、俄罗斯这样的超级大国更多的掌声。大概在奥运会开幕半个月前，国际奥委会取消了伊拉克参加本届奥运会的资格，虽然后来经过斡旋，伊拉克队重新获得了参赛权，但是大部分比赛的注册报名时间已过，伊拉克最终只有四名运动员获得了参赛权。
在这支队伍中，两名赛艇选手诺扎德和杰布尔比赛中穿的是已经旧的不能再旧的比赛服，甚至在他们比赛后上岸，有记者看到他们的袜子上还破了好几个洞，至于比赛用的赛挺则也是组委会提供的。年轻漂亮的短跑选手多娜性格开朗，平易近人，当她笑着向你讲述她在国内训练时有人向她开枪时，你简直无法相信这是真的。然而事实就是这样，多娜的生命曾多次受到直接的威胁，就是在这样的情况下，多娜和他的教练一直在坚持训练。她脚上的二手跑鞋，是她在仅有的几次出国比赛的经历中在约旦的旧货市场买的，那双鞋上也早已磨出了洞。
比赛结果可想而知，赛挺选手诺扎德和杰布尔在预赛中最后一个到达终点，多娜也没有通过女子100米的第一枪。不过他们来到北京参赛就已经创造了奇迹，正如多娜自己说的：“能代表自己的国家参加奥运会一直是我的梦想，再苦、再危险我都会坚持下去！”
其实在北京奥运会上这样让人感动的故事还有很多，像单腿完成女子10公里马拉松游泳比赛的南非残疾人选手杜托伊特、波兰的乒乓球独臂选手帕尔迪卡、身患癌症的美国游泳选手尚托、为女权主义而战的阿富汗女运动员穆基亚尔、身患哮喘病的女子铁人三项冠军澳大利亚人斯诺希尔、做了心脏移植手术还在赛场拼搏的日本垒球选手西山丽等等。
金牌，冠军，胜利，并不是奥林匹克的一切。让我们在记住博尔特、菲尔普斯的同时，记住这些赛场上让我们感动的人.
奥运会上最伟大的母亲
丘索维金娜的名字熟悉体操的人肯定不会陌生。在体操这样一个女选手20岁就已经算是“老将”的项目上，这位现代表德国出战的哈萨克斯坦老将却已经33岁了。其实十几年前丘索的运动员经历和其他很多体操女运动员一样，十几岁参加比赛，过了二十岁选择退役、结婚、生子。然而不幸突然降临到了她的头上：她的儿子在出生后不久被查出患有白血病，这是一个在治疗上需要花费相当多金钱的疾病。此刻，已经退役六年的丘索维金娜选择了复出，四处参加比赛挣钱为自己的儿子治病。过去的几年里，国际上大大小小的体操赛事都可以见到她的身影。
为了给儿子一个更好的治疗环境，丘索维金娜移居德国并转换国籍代表德国队参加国际比赛。体操世界杯、世锦赛以及奥运会的赛场上，人们又看到了这位已经年过三十的老将在与比自己小十多岁的运动员拼杀。2008年的北京奥运会上，丘索维金娜再次出场，令人惊讶的是这位今年已经33岁的老将在跳马比赛中摘得一枚银牌！这也是德国女子体操选手在本届奥运会上的唯一收获。33岁的丘索不仅故事感人，运动水平也丝毫不比那些年轻的小姑娘们差。在登上领奖台的那一刻，丘索获得了现场观众最热烈的掌声。
她是一位成功的运动员，她更是一位伟大的母亲。
从绝症中走出的王者
8月21日，荷兰选手范德韦德夺得了男子10公里公开水域游泳比赛的冠军。这是这个号称水中马拉松的比赛项目首次成为奥运会正式比赛，在这个项目上诞生的首位奥运冠军，同样具有传奇的色彩。
仔细看范德韦德的头部，你会看到两个触目惊心的伤疤。这两个硬币大小的伤疤可不是什么另类一族的装饰，这是白血病患者进行化疗和骨髓移植手术留下的痕迹，这样的伤疤，在人说话甚至喘气时都会颤动。今年27岁的范德韦德颇具游泳天赋，然而20岁的那一年，他被查出患有白血病，病魔夺去的也许不仅是他的运动生涯，还可能是他的生命。
幸运的是在与病魔的斗争中范德韦德取得了最终的胜利，在成功接受了骨髓干细胞移植手术后，范德韦德重新回到了赛场上。2008年，他在北京写下了运动生涯中最壮烈的一笔，“金镶玉”是对他这样一个永不言版的英雄的最好奖赏。
有梦想，就会有奇迹。
就这些了希望有用
文章中含有奥运五环的爱国情感，最好有诗 ，200字内
五只环相套接的图案，一个古代祭祀的产物，古希腊时代一块大理石的表面传承着奥林匹亚神明的语言。在现代奥林匹克史上，也有一个五环相连的图案：蓝、黄、黑、绿、红，五种颜色代表五个大洲；五环环环相扣，代表五大洲的人民团结协作，在奥运光环的引导下，把体育推向更高的境界。 五环打造了奥运的精髓，五环的颜色也深入其中。这些五彩缤纷的颜色，让精彩的奥运锦上添花，让人们看到一个更加真实的奥运.
五只环相套接的图案，一个古代祭祀的产物，古希腊时代一块大理石的表面传承着奥林匹亚神明的语言。在现代奥林匹克史上，也有一个五环相连的图案：蓝、黄、黑、绿、红，五种颜色代表五个大洲；五环环环相扣，代表五大洲的人民团结协作，在奥运光环的引导下，把体育推向更高的境界。
五环打造了奥运的精髓，五环的颜色也深入其中。这些五彩缤纷的颜色，让精彩的奥运锦上添花，让人们看到一个更加真实的奥运。
蓝色 宽广
——2000年悉尼奥运会
蔚蓝的天空，深蓝的海洋，白色风帆型的悉尼歌剧院，就如一幅静止的画面，而这迷人的场景也只可能在悉尼出现……
悉尼很美，因为杰克逊湾上的单孔大铁桥；悉尼很美，因为举世无双的悉尼歌剧院。然而，这全是因为碧海蓝天的衬托，没有蓝色的背景，悉尼只能落于平凡，而不会是今天这个人见人爱的世界级都市。
悉尼是一个“漂浮”在海面上的城市，无数港汊伸入内陆，让它的每一处都可以与海直接“对话”。早上起来，推开窗户，闻闻海风淡淡的清香，听听海浪翻滚的声响，再看看眼前望不到边际的蓝色海洋，这是何等的惬意。
蓝色铸就悉尼人豪放的胸襟，他们用热情把奥运迎回自己的城市。44年后奥运又一次来到南半球，而这次，悉尼带给人们的的确是惊喜。为了表达对蓝色的爱戴，回报蓝色赋予悉尼的神奇，在圣火传递活动中，火炬被带到海底，与海洋“亲密接触”；在圣火点燃时，富有创造力的澳大利亚人竟然选择水中火炬。
蓝色同样赋予参加奥运各国宽广的胸怀：朝鲜和韩国冰释前嫌，在开幕式上举着“朝鲜半岛旗”，手拉着手同时入场；闭幕式上，选手从四面八方自由入场，不同肤色、不同种族的运动健儿欢聚一团，共同庆祝这个属于奥运的节日
黄色 神圣
——1896、2004年雅典奥运会
雅典与奥运的历史可以追溯到公元前776年，第一届泛希腊竞技大会在奥林匹亚也就是今日的雅典举行。希腊人对于体育的热爱及至疯狂，一切都要为比赛让路，甚至城邦间的战争也可以中止。
雅典又是现代奥运的发源地，它让奥运有了属于它的名字，它让全世界的人认识并且参与到这项活动中。体育的鼻祖、文化的摇篮，这些都让雅典蒙上一层神秘的金色。它的光辉象太阳一般照耀世间每个角落，而它却是屹立在高处的雅典娜女神，神圣而不可侵犯。
2004年，奥运回到了这个梦开始的地方，虽然时间已经间隔了一百多年，但是每个人依然感觉亲切，就象漂泊在外的游子回到母亲的身边，回到久别的家园……黄色是雅典的颜色，历史让雅典披上了黄色的外套；黄色是雅典的颜色，温馨的色调是雅典希望带给世界如家一般的感觉：来吧，来到雅典，来到我们共同的家！
黑色 灰暗
——1936年柏林奥运会、1976年慕尼黑奥运会
人们都有一个心愿，奥运在没有战争、没有恐怖的情况下和平进行，世界各地的人们因为奥运而紧紧相连。但是，体育毕竟离不开政治。回顾百年的奥运历史，因为战争，人们错失了第6、12、13届奥运会，柏林奥运会变成了“政治奥运”；因为民族仇恨，慕尼黑奥运会蒙上黑色的阴影。
柏林奥运会是希特勒向世界开炮的号角，具有讽刺意思的是，代表人类文明与和平的奥运火炬传递却是从柏林开始的。不过，“黑色闪电”欧文斯的出现，拨开了密布在柏林上空的层层云雾，让人看到些许希望。
没有“黑九月”的袭击，慕尼黑奥运会一定非常完美。这座集历史与现代的城市，见证着德国长久以来的发展。它是德国文明的源泉，巴伐利亚王宫是德国人民劳动智慧的结晶；它是德国二战后的“硅谷”，世界知名的西门子公司是德国人自强不息的表现。然而，这一切都因为血案而黯然失色。5名巴勒斯坦“黑九月”成员潜入奥运村，袭击以色列运动员，造成奥运史上惊骇世俗的流血惨案。
绿色 希望
——2008年北京奥运会
北京有两次申奥的经历，1993年的失败和2001年的成功。其实，现在看来，失败并不一定是件坏事，因为悉尼已经向人们展示一届非常成功的奥运会，而我们可以从它们那借鉴更多的经验。
悉尼奥运会时，“绿色奥运”就已经被提出，它们把毗邻闹市的大垃圾场改造成一个奥林匹克公园。有了悉尼的前车之鉴，北京更是把“绿色奥运”作为08奥运的最大理念。众所周知，由于所处的地理位置以及近几年城市环境的大大破坏，北京每年都会面临沙尘暴的袭击，这给北京的生存环境造成了极大的威胁。“绿色奥运”除了可让奥运与环境和谐发展外，更可以趁此机会解决北京的环境问题，给北京带来“有史以来最巨大的环境财富”。
绿，生命的颜色，给人以希望和信心。我们的中国、我们的北京都尚处于发展阶段，但这股快速发展的势头不可抵挡。我们有理由相信，四年后的北京会以其最美的姿态迎接世界各地的朋友，绿色北京欢迎大家的到来！
红色 激情
——1932、1984年洛杉矶奥运会
中国代表团第一次参加奥运会是在1932年的洛杉矶，泱泱大国只派出了刘长春一名运动员作为代表。舟车的旅途劳累使他在预赛时就惨遭淘汰，洛杉矶报纸因此画了一个大大的“0”，对中国人没获一块奖牌大加讽刺。
时间的飞轮很快转到了1984年，五十多年前的耻辱历历在目，中国人一直没有机会证明自己。中国有句古话：在哪里跌倒，就从哪里爬起。历史故意和中国人开了一个玩笑，败也洛杉矶，成也洛杉矶。新中国首次参加奥运会的地点就是洛杉矶。不过这次，我们抓住了机会。
1984年7月29日，载入历史的时刻到了。许海峰手中的枪打响了各国健儿在奥运会上争金夺银的声音，他本人也成为中国奥运历史上首枚金牌的获得者。他穿着印有“中国”二字的红色运动服站在领奖台上，鲜艳的五星红旗伴着《义勇军进行曲》缓缓上升，洛杉矶的“红色旋风”由此拉开帷幕。李宁在团体赛失利的情况下，个人赛力挽狂澜，取得三金两银一铜，成为本届奥运会奖牌最多的选手；栾菊杰在欧洲人世代称雄的击剑项目上奋力拼搏，获得女子花剑冠军；中国女排面对占有天时地利人和的东道主，毫不气馁，干净利落战胜对手，取得三连冠……中国的红色旋风在洛杉矶一刮到底……
诗诗诗诗诗诗
等了太久，奥运之梦；
望穿双眼，奥运五环。
你像连接不同国家，不同民族，不同肤色的脉；
你像世界人民团结、友谊、和平、合作的橄榄枝。
来了，连接着各个国家；
来了，连接着洁白美丽的和平鸽。
来了，我们的奥运梦，
来了，我们的自豪！