论述苗族有哪些传统体育文化活动
苗族传统体育是伴随着苗族民众生产与生活实践而发展起来的一种民族体育文化形态。它的延续与发展，与苗族的语言习俗、岁时节日、生活习惯、伦理道德、宗教信仰、行为准则、价值观念、思维方式、思想意识、心态感情等联系在一起。既是苗族民众表达信任、交情、和谐、互惠等人际交谊的一种平台，更是中华传统体育的重要组成部分。
代表性体育项目
赛 马
赛马，是广西和云南部分苗族聚居区民众喜爱的传统体育活动，是马上竞技项目的一种形式。 苗族的赛马活动，由于流行地区不同，举行的方式和赛马的形式又有所不同。
在广西融水元宝山地区的苗族民间，赛马多在每年六月六日“新禾节”时举行。届时，各村寨的苗族都要从四面八方汇集拢来进行赛马。他们的赛马，先放马飞奔，骑手在规定地点等候。当马飞奔而来时，骑手们即纵身跃上马背。按照预定的路线，穿树林、跨山岗，沿着崎岖的山路向终点奔驰，以到达目的地的先后次序决定名次。
而在云南滇西大理、永平一代的苗族赛马，时间一般在春节的初一到初三。同时，在滇南一带苗族的“踩花山”时也有赛马风俗。云南大理、永平的赛马方式有三类，一是驭者在纵马奔驰中急停，而不能坠马，以此定胜负；二是驭者骑于马上夹紧并拉紧缰绳，由另一人猛拍一鞭，马惊纵起而驭者不能坠马；第三则是竞速。
苗族民间的赛马多为不鞍而骑，称“骑滑马”。此外，有的苗族的赛马，如滇东北、滇南的苗族民间，除了比马快捷外，还要看马跑得是否均匀有节奏，马铃响得是否动听和谐，甚至手抬一碗酒时不至于洒出来。只有三者俱佳，滴酒不洒，才能获得优胜。
斗牛会
斗牛会，是云南很多苗家山寨举行的一个盛大节日，在斗牛会上，斗牛就是一项主体性活动形式。
苗族的斗牛会一般在立秋后数日举行。斗牛场一般选在四周都有密林的平坦草地上。参赛的牛都是农民自己饲养的公牛，这些牛头头膘肥体壮，力大无比。比赛前，主人先让自己的牛喝一点包谷酒，让牛在比赛中劲头更足。
斗牛开始后，10多头猛牛一齐放出，它们各自寻找对手，互相挑战，一场惊心动魄的恶战迅速展开。整个相斗过程中，胜利者紧追失败者不放，直到其逃出斗场。继而，胜利者又返回斗场再寻对手。恶战一次比一次激烈，最长的达数小时不分胜负。这种牛与牛斗的形式，不仅比牛的力气，也比牛的斗技。无数轮的角逐后，最后的胜利者犄角上将被戴上几丈长的红绸布做的大红花，成为群牛之雄。牛的主人也将享受很高的荣誉。
跳狮子
跳狮子，是苗族一项传统的体育项目。属于苗族狮子舞活动的一种类型。
苗族的跳狮子活动，多在踩花山时节进行。如云南省屏边县苗族在踩花山时，往往在花场上花杆中央挂一个猪头，两瓶好酒。然后让跳狮子的人们互相比赛，看哪一对狮子跳得好，爬得高，就把猪头和酒奖给哪一对狮子。刚开始，有很多对狮子参加比赛。跳一阵后，就开始爬花杆，一个接一个的爬。花杆又高又细又滑，要爬上去是很困难的。于是，跳狮子的人就一个人又一个人地架起人梯，架到最后将礼品拿下来。礼品拿到之时，整个花场锣鼓喧天，参加踩花山的群众欢呼跳跃。
在苗族民间，跳狮子的人一般武艺较好，又会一些技巧的动作，如架人梯、爬杆等。这些跳狮人的勇敢、机智，使其成为人们羡慕的英雄。
打花棍
打花棍，是贵州省贵阳市花溪、乌当两地区苗族民间的传统体育活动，是苗族武术中别具一格的传统项目。
苗族的打花棍多在喜庆的节日举行，参与者多为女子。所用花棍为木质，约长1～1.5米，直径4～6厘米。花棍表演一般是两人一组进行对打，每次八人持棍分为四组进行。打花棍的主要棍法有“金鸡独立”、“劈棍镇山”、“无影棍花”、“姐妹相会”、“雪花盖顶”、“彩龙缠腰”以及“鹞子翻身”等。
打花棍比赛中，参与者手持花棍，或单打，或对打，棍来棍往，进退有节，攻守相交，红黄绿等五颜六色涂染的花棍在空中飞舞击打。花棍击花棍，花棍击地面，不时发出有节奏、有章法的碰击声。场面精彩，令人眼花缭乱。一会“金鸡独立”，一会“劈棍镇山”，一会又是“无影棍花”，风格独具，表现力较强。
由于打花棍活动，形式自由，便于开展，因而深得苗家少男少女的喜爱。在苗族山寨，即使在孩童放牛、玩耍时也可见花棍对打的嬉戏。
土家族苗族传统体育项目有哪些
土家族有摆手舞、肉莲花，苗族有武术类的苗拳、气功、刷棍、耍连枷、扔流星砣、绝技、舞龙、舞狮以及钩钩刀、竹条镖、连枷刀、九子鞭、巴招欧之类的器械练习，舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等。
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民族传统体育是什么?有哪些?
中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新中国成立后，政府特别重视少数民族传统体育的开展，已挖掘整理出了1000多个体育项目。比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的赛牦牛；苗族的荡秋千、划龙舟；壮族由青年男女表达爱情转变为对抗性比赛项目的“投绣球”；朝鲜族的跳板；满族的滑冰；侗族的骑木马(踩高脚)；瑶族的打陀螺；高山族的放风筝；柯尔克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等，则是汉族与少数民族都共同喜爱的传统体育项目。
龙是中华民族的象征。仿龙造形，以龙取名的龙舟，是中国各族人民在长期的生产实践和社会活动中一个独具民族风格的创造。龙舟竞渡具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性，在南方的水乡地区，更有广泛的群众基础。
风筝是中国古代的重要发明之一，是世界上最早的人造飞行器。其制作在中国极为普遍，北京、天津、山东潍坊和江苏南通四地的风筝自成一派，别具特色，闻名世界。每逢4月是潍坊一年一度的风筝节，来自世界各地的爱好者在此交流技艺，传播友谊。
秧歌是在节奏鲜明的音乐伴奏下的一种民间舞蹈，主要流行于中国北方地区。因其舞动幅度较大，故由艺术表演逐渐变为健身运动，尤其受到中老年妇女的喜爱。
围棋源于中国，春秋战国时期即有关于围棋的文字记载。后流传到日本、韩国及欧美国家。新中国成立后被列为正式的体育运动竞赛项目，现已在全世界得到传播和发展。
武术是以拳术、器械、套路和实战形式为主的，既能健身自卫，又可养生保健的体育项目，几千年来一直在民众中广泛传播。
太极拳是中国武术众多拳种之一，已有三四百年的历史。它融合古代道家养生修炼术，并结合阴阳与经络学说创编而成。太极拳源于河南温县陈家沟，有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等多种流派，动作舒缓连贯，要求以意导体，意、气、体三者协调配合，以静制动，以柔克刚。
气功是中华民族优秀的文化遗产，具有几千年的悠久历史。它对祛病强身、陶冶性情具有积极的作用。因此，武术和气功不仅风靡中国，而且还广泛传播到世界各地。
中国还定期举办全国少数民族传统体育运动会，各民族体育健儿欢聚一堂，竞献技艺。
苗族的体育活动有哪些?
1．苗族武术。苗族为了健身，民间有世代相传的武术。湖南湘西的武术，有徒手和器械两大类：徒手可分为粘功、策手、点穴、花拳和礼示。“策手”中的一拳两防、一攻五变等是苗族武术的精华；“点穴”又称神打，即穴道致伤的技击法，是苗族武术的绝招；“花拳”是苗族武术的一项重要内容，其中以“小四门”、“大四门”最为普遍；“礼示”是表演时对观众表示的礼节，分开堂礼、收堂礼、启手礼和毕手礼四个方面。器械有棍、锏、棒棒烟杆、钩刀、边枷棒、木椅、竹条、铛、流星锤、刀、剑、斧、矛、钩、戈、戟、鞭等。此外棍术，有单头棍、双头棍、花棍等等。黔东南、黔南地区的一些苗族村寨也习有各具特色的武术；黔中、黔北、黔西北和云南苗族的射弩，也很有特色。�
2．舞狮子。这是湘西和黔东北苗族经常开展的一项文体活动。舞狮子多以火花开场，即先用栗木钢炭的皮(这种炭皮燃烧时火星四溅)装进一个火球当宝来耍，引狮子出场，火球舞动，火星四溅，既美观，又使人望而生畏，笑着让出场地，然后，按其传统套路舞动狮子，动作多样，表演惊险，十分有趣。�
3．舞龙灯。流行于湘西，黔东一带，是一种互相配合的集体表演项目。正月初三或初五，以村为单位出龙。舞龙者一般为青壮年，由一人耍宝在前，伴以锣钹鼓点，游动时还吹长号。龙的动作主要是抢宝、穿花、滚澡、脱皮、挠虱、盘身等。舞龙时还以鸣炮助乐，一直玩到正月十五。�
4．赛龙舟。一种集体比赛活动。湘西以凤凰、泸溪、浦市、吉首、花垣、茶桐、保靖等有江河的县城或大集镇最为隆重。黔东的台江、施洞也在每年端午节举行一次龙舟竞渡，都是在规定的水域内划行，以抢先者为胜。�
5．爬花杆。流行于贵州西部和云南部分地区的苗族中，以仁怀县一带的表演最惊险。在二至三丈高的木柱顶端置一张作奖金的钞票，由一男子双足夹花杆而上，头朝下再翻身头朝上，如此循环，吹笙不止，到顶端用脚趾夹住钞票，再伸足亮相，然后蛇行而下，如钞票掉落，则仍置杆顶，待后人领奖。�
6．踩鸡蛋。贵州仁怀县后山一带“踩花山”活动的内容之一。先在地上放3个鸡蛋，表演者在鸡蛋上赤脚来回吹舞芦笙。每一动作仅由一或二个鸡蛋交替支撑全身而鸡蛋不碎，令人惊叹。�
7．斗水牯牛。苗族斗水牯牛的习俗在清代史籍上有较多记载，其历史相当悠久。苗族民间至今仍然盛行斗牯的风气。凡是在祭祖或过年过节时，人们都互相邀约把水牯牛牵来斗牛场相斗取乐。苗族民间的斗水牯牛有两种形式：一种是经双方牛主商量合适之后，就各由一斗牛手把水牯牛牵到场上来，使二牛头对头，使其比角相斗。如果两牛不斗，双方人员就拍打牛屁股，促使其相斗；如果斗赢了，观众热烈喝采。另一种是使两头披挂绿的等水牯牛相碰斗，即由一斗牛手牵着一头头戴草凳的水牯牛等候着；另由一斗牛手牵着水牯牛在三四丈远的地方，让其头朝前方，然后把牛鼻绳一解开，碰水牯牛就拚命向前方的等水牯牛冲撞，斗成一团。如果两斗牛得难解难分，采用拉牛脚办法使两牛分开。�
苗族地区还有赛马、荡秋千、摔跤、踢毽子、扳手劲、射弩等体育活动项目。贵州西部关岭的苗族，过山花节时还有妇女穿针、绩麻、穿衣裙的比赛活动。
各少数民族都有什么体育项目啊？
摔跤（蒙古族，那达慕大会），赛马（哈萨克族），叼羊比赛（维吾尔族，每年3月21日诺露孜节日都有叼羊比赛，摔跤等活动）。
民族传统体育运动都包括那些项目？
1、“彩月亮”是苗族传统体育项目之一
上古时期，苗族先民蚩尤九黎部落因为战争失败，分散隐入深山菁林。为了召集余部共同祭奠蚩尤，便乘月夜在山顶上立一树杆，杆上系红腰带，然后令男女青年绕杆对月吹笙跳舞。于是失散的部落民众闻笙纷纷聚集于树杆之下，大家立誓团结，发奋振兴部落。
“彩月亮”在历史的长河中已嬗变为庆祝丰收和男女青年谈情说爱的喜庆活动。
“庄稼黄，芦笙狂”每年金秋时节，苗族的“彩月亮”就开始了.男女青年在秋夜迎着明月围着两棵花杆歌舞。如果你有幸参与他们一起“彩月亮”你就会听到这样的腔帮：
“唱歌要唱一对对，单人一个唱不成，单丝一根不成线，独木一根不成林。”“唱歌还要一双双，少了一个唱不响，少了一个唱不好，我来跟哥把腔帮。”
能在15米的高杆上吹奏芦笙，完成各种惊险而优美的动作。集芦笙﹑舞蹈﹑杂技和苗族风情于一体，是民族民间传统体育文化的一颗奇葩。
2、“较脚劲”是仡佬族人民喜爱的一项体育项目。有着悠久的历史和灿烂的文化。为了生存，他们常年奔走在贵州高原陡峭的山间小道上。脚力柔弱，稍有闪失就会跌入万丈深渊；不练就一双铁板脚，就爬不上难于上青天的夜郎古道；没有扎实的脚劲就走不出野兽出没的大箐林；双脚无力，在涉江过河时就会葬身鱼腹。
为了练就过硬的脚劲，仡佬族人民常常在劳作之余，寻一宽阔的山间草地，互相用脚比试。比赛双方通过脚的压、勾、扫等动作使对方失分，胜者则获得人们热烈的掌声。这项民间体育活动，就逐渐成了仡佬族全民健身的传统体育运动。
3、苗族是一个历史悠久的民族，远古近期就有了灿烂的农耕文化。由于苗族人民迁徙居住在深山箐林，开垦的田土和耕种的庄稼常被野兽糟蹋破坏。为了驱赶野兽，他们创制了“响节”。“响节”又称“鸡几棒”：或“挑杆”，“响节”除了用来对付野兽，还可以用来驯养家禽。在古代，由于战争频繁，还用作战争中攻城的火器。后来，“响节”逐渐演变成为苗族人民老少皆宜，强身健体的传统体育项目。
“响节”通过用“响节”棒挑、掷、击、敲、打等动作，训练人们的灵敏度、奔跑速度、判断力等。以此达到锻炼身体的目的。
4、苗族“踩火龙”这一体育项目是由苗族先民在战中为营救自己的首领演变而来。
传说苗族先民的首领被敌方以谈判为名关押，关押的地方有火海。苗族先民不顾一切，赤足从火龙背上踩过。又以一把把利刀插进绝壁，架成刀梯，攀上悬崖，救出首领。此后了今天苗族的传统体育项目。
5、《莲花十八项》起于清朝光绪年间沿河土家族自治县，盛行于国家级自然保护区及乌江中下游一带。这一民间舞蹈取材于土家族人的日常生活，吸纳了贵州高原的灵气，体现了土家人独特的民风，展现了土家人粗犷而豪迈的性格。《莲花十八项》要求所有舞蹈者张开双掌，用力拍自己身上的每一块肌肉和关节，在有力而清脆的击打声中，尽情抒发心中的激情，《莲花十八项》的基本动作有“上九响”“下九响”之分。因而被称为“莲花十八项”。表演时，要求拍打节奏统一，动作协调，舞蹈时不计人数，不受任何场所限制，茶余饭后，田间地头，都能自由地表演，是一项群众性的健射舞蹈。该项目于1999年贵州参加全国第六届省少数民族传统体育运动会，并获表演项目一等奖。
6、芦笙是苗族的象征，是苗家欢度节日必不可少的乐器。芦笙有几十个种类，几十种曲调，芦笙舞有上百个动作。表演的内容丰富多彩，风格奇异。其中有的清新活泼，有的欢快热烈，有的轻松幽默，有的险奇优美，“芦笙技巧”把音乐舞蹈与体育融为一体，生活气息浓郁，深受苗族人民喜爱。
《金筑芦笙》难度大，技巧高，扣人心弦。通过空中踩碗，滚舞、前翻、后翻、登梯、叠人等动作充分表现了力量与技巧的结合，整套动作朴实粗犷、刚柔相济、动静分明、造型优美，令人儿，耳目一新。
7
苗鼓——俗称猴儿鼓，是苗族传统打击乐器。
“丰收苗鼓”流传于贵阳花溪、孟关等地，是当地苗族群众在丰收后举行的一项舞蹈与武术相结合的体育活动。丰收后的苗寨，人们沉浸在欢乐之中。金秋之夜，苗族姑娘和小伙子们在悠扬的芦笙曲中，围着苗鼓跳起了欢快的舞蹈。舞蹈时，姑娘手持手槌击鼓，边打边跳，一套动作打完后更换另一套。击打中穿插表演挖土，纺线，插身，打谷等劳动场面，舞蹈中还表现了苗族群众喜爱的猴拳、扳手腕、摔跤等传统体育活动，整个舞蹈鼓声不停，欢笑不断，鼓声回荡着丰收的喜悦。
8、《抱架腰》是布依族民间喜闻乐见的民族体育活动。它对抗性强，趣味性浓，不受场地大小限制。是一项斗智斗勇，练功角力，又便于开展的活动。
其竞技方式是：在地上划一“界河”，比赛前运动员分开站立，比赛开始后，中线即不存在。比赛中，两人各使其力，抱住腰部将对方推
离原位为胜。在比赛中，可通过巧力取胜，但不能抓人或拉人。这一活动的目的在于锻炼臂力和腿力。
9、“垒营盘”原名“营盘舞”。它取材于苗族先民为保卫而进行的防御战争。表演者吹奏芦笙，垒成营盘，形成圆圈，表示四方布满勇士，营盘中央竖立帅旗，勇士们“四面开弓”“倒立”、“上肩”挥舞帅旗，舞象征营盘堡垒坚固，士气高昂。“垒营盘”是苗族同胞表达怀念先民们的历史伟绩和不屈不饶的英雄气概而创作的舞蹈。随着社会发展，如今“垒营盘”已成为苗族男女斗巧的活动。它不受场地、音乐、人数限制。其特点是表演者在不停地吹奏芦笙舞曲的同时，进行翻滚、倒立、吊挂、倒背等技巧表演。动作节奏鲜明，刚柔相济，充分展示表演者的吹跳技巧。“垒营盘”是毕节地区苗族人民最为广泛流传的娱乐健身活动。
10、“乌蒙铃”原名“铃铛舞”，彝语“啃荷呗”。它取材于彝族先民开疆拓土，驰骋疆场的各种活动。最先是一个祭祀性舞蹈，在彝族“火把节”时进行表演。流传至今，以变成节日和庆典活动中的舞蹈。是毕节地区最具有代表性的彝族传统体育舞蹈之一。
“乌蒙铃”表演时不受场地、音乐、人数的限制。铃声象征着骑士在战场上的高昂斗志，羊皮鼓鼓点象征着勇士出征的号角，手握若干只用彩带扎好的铜铃，脚踝上系铃铛，边跳边舞铃声悦耳，动作粗犷，刚劲有力。体现了乌蒙山区彝族人民淳朴，直率的性格。
“叠罗汉”“抱腰舞铃”“相互背驮”“前后翻滚”“倒挂金钩”“雄鹰展翅”等高难度动作，运动量大，造型美观，舞蹈和竟技和谐统一。“乌蒙铃”是一项颇受彝族群众喜爱的健身娱乐活动。
11、“德沙呱”汉语译意为“刺锤舞”。主要流传在独山县上司镇墨寨乡
琴扬村一带，是布依族一种特殊的，古老的武术舞蹈形式。
每逢昏丧嫁娶，民族节日，盖房立屋，村寨里的男女老少都会相集约会，挥锤起舞。
表演形式为男女群体性武术舞蹈，以手上舞刺锤动作为主，脚上动作为辅，名称为“抢刺”“劈刺”“拨锤”“绞锤”“崩锤”“马步”“弓步”“弹，踢，勾，铲”等。舞姿遒劲有力，具有阳刚之美。反映了布依族人民勇敢无畏，热爱家乡，热爱自
由的民族精神。 道具是刺锤，俗称“狼牙棒”使用的武术套路是先防后攻，防多于攻，防中有攻，以防为主。
12、“弦鼓乐”是一种别具特色，历史悠久方的水族民间传统体育舞蹈，流传于三都水族自治县的水龙乡祥寨村和都江镇五坳坡一带。
最早是专门为庆祝“开始插秧”和“开始织布”两项祭祀活动而跳的舞蹈。
道具“三弦角鼓”是水族先民智慧的结晶，鼓身用整筒圆木刨光镂空而成，两头用硝制的牛皮套牢，鼓侧嵌上一对牛角并配上三根琴弦。牛角代表耕种，三弦代表纺织，水族的耕织文化由此可见一斑。
表演人数不限，表演时男女围鼓吹跳，表演场面壮观热烈，动作以其特有的肢体语言，生动记录了水族先民艰苦创业的历程，表现了水族人民希望建立幸福家园，人旺粮丰的美好愿望，它是水族人民间文化艺术中独放异彩的民族特有表演项目。
13、这是苗族姑娘过“菜花节”时举行的一个传统表演。这个比赛有很强的观赏性和趣味性。
通过穿花衣裙比赛，既向人们展示了苗族妇女服饰的绚丽多姿，也表现了苗族姑娘勤劳善良，心灵手巧和对美好生活的追求，同时还体现了苗族同胞团结协作，和睦共处的集体精神。
苗族的踩刀山什么原理
一、一个大前提，演员脚底有厚厚老茧。
如苗族的小伙子，在家乡，他们都很少穿鞋，在山上活动，在山上打猎，从而脚上有很多的茧。然后呢，踩刀时，这老茧就有用处了，因为茧很硬，在踩刀表演中就不容易破损，从而保护脚的其他部位不会受到伤害。
二、掌握好平衡，缓慢接触、无相对运动。
此外，要斜着踩，要增加受力面积，顺着关节踩。尽可能增大脚掌和刀片的受力面积，减少压强。上刀山运用的就是物理原理。
三、主要技巧，就是上刀山动作一定慢不是很快。
一定要踩得准，对着老茧！
总之，“上刀山”步子要“稳、准、狠”，一脚踩稳，绝不能移动，这样就不会轻易被割伤。脚上有老茧，斜着踩，不容易滑动，能保持平衡，而且起到了增大受力面积的作用。所以，上刀山所踩的刀越锋利，接触面越小，难度也就越大。
上刀山，不容易，男孩子大概要炼七、八年，参加表演的人，炼的时间都长，动作比较熟练，否则很容易受伤。
侗族、苗族的体育运动有没有板鞋竞技
苗族和侗族的体育运动中没有板鞋竞技！
侗族有名的体育运动有：
1、侗族摔跤
2、侗族毽球
3、侗族压加
4、侗族高跷
苗族有名的体育运动有：
1．苗族武术
2．舞狮子
3．舞龙灯
4．赛龙舟
5．爬花杆
6．踩鸡蛋
7．斗水牯牛
苗族地区还有赛马、荡秋千、摔跤、踢毽子、扳手劲、射弩等体育活动项目。