本文目录一览：
- 1、体育与哲学的关系
- 2、想要几条有哲学思想的体育名言
- 3、奥运会所蕴涵的哲学道理
- 4、体育哲学在体育系中的地位和作用，有什么影响呢？
- 5、浅述体育运动中的哲学现象
- 6、每个体育项目都有哲学，它们的哲学等级是什么？
体育与哲学的关系
体育与哲学的关系，身体是革命的本钱，而思维意识是灵魂的支柱！
想要几条有哲学思想的体育名言
如果你想强壮，跑步吧!
如果你想健美，跑步吧!
如果你想聪明，跑步吧!（古希腊名言）
生命在于运动（法国启蒙思想家——伏尔泰）
生命需要运动（希腊哲学家——亚里斯多德）
科学的基础是健康的身体（波兰科学家——居里夫人）
运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能代替运动。（法国医学家——蒂素）
身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。（德国诗人——卢梭）
世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。（俄国诗人——马雅可夫斯基）
用体育锻炼身体，用音乐陶冶灵魂。若要培养出健康、强壮、灵敏、机智、勇敢，既善于克服困难，又卓有信心正视前面的人，则体育和运动乃是很重要的因素。
(加里宁)
优胜者固然可敬，但那虽然落后仍跑到终点不止的竞技者和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃是中国将来的脊梁。
（鲁迅）
奥运会所蕴涵的哲学道理
一、自然环境与民族性格
奥林匹克运动是希腊人开拓进取、企盼和平、崇尚健美的民族性格的体现，这一性格的形成与自然环境有关。
古希腊的地理范围包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海一带，其中，位于巴尔干南部的希腊半岛是其主要部分。半岛东与爱琴海相连，西临爱奥尼亚海，境内群山环抱，大河与平原稀少，土地贫瘠，雨量不足，不利于农业。这种较为恶劣的自然环境培养了希腊人正视现实和吃苦耐劳的品德，他们没有向困境屈服，而是开动脑筋，找到了具有本土特色的经济发展模式。葡萄和橄榄适于在希腊土壤生长，于是，希腊人大量栽种这两种植物，收获之后用其酿造葡萄酒和榨取橄榄油，再运往国外与埃及和西亚诸国交换粮食，不仅解决了本地居民的粮食供应问题，而且增进了与外界的联系和交往，东方文明古国的先进技术和优秀文化很快被希腊人吸取和借鉴。
虽然希腊半岛发展农业先天不足，但是众多的山脉却蕴藏着丰富的矿藏、优质的陶土和上等的大理石，为手工业的发展提供了良好的条件。半岛东部一带具有曲折的海岸线和较多的天然良港，不仅利于希腊人航海和经商，使希腊人很早就与太海结下不解之缘，而且使希腊人大开眼界，思维敏捷，心胸开阔，思想解放，生活充满活力和创造力，创造出独特的文化与宗教。
半岛内相互隔绝的平原有助于形成独立的城邦。公元前8一前6世纪是希腊奴隶制城邦形成时期，大大小小的城邦有200多个。由于半岛被山坡分割成块，本土交通和交往大为不便，各城之间经常发生争执甚至战争，难以实现统一。因此，奥林匹克运动会在希腊的召开，有助于希腊人的和平友好交往，消除争执或战争，同时也可以使希腊人的体魄健壮，增强保家卫国的能力。
二、哲学家的体育观
希腊哲学和古代奥运有着密切的联系，可以认为，希腊哲学是古代奥运的哲学基础，而古代奥运在某些方面体现和实践了希腊哲学。
希腊哲学在人类文明史上永远发出灿烂的光辉，也为古代奥运史留下不朽的丰碑和珍贵的精神遗产。以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表的一批哲学先驱者，无不对体育的价值有所论述。苏格拉底主张： “凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民为国为天职。”柏拉图本人就参加过古希腊的祭奠竞技大会并获得优胜，他在代表作《理想国》中专门论述了体操术，认为这是市民教育的两大范畴之一，可使身体健康，体型完美，体力充沛，也可以培养人的意志勇敢顽强。他认为身体与精神相互影响，道德不良产生于教育不当和身体不健全。他提出要为保卫城乡而练就体魄刚健的战士，为造就完美和谐发展的人而健身。亚里士多德也亲身参加体育实践，在他所著《国家论》中，主张体育可以先于智育。他在教育思想上提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全。他认为运动过度或运动不足都会对身体有所损害。他提倡开展体操活动，诫为这是最适合身体锻炼的方法，体育既能强健体魄，又能塑造人们的形体美和心灵美。与此同时，哲学家们也对体育和其他领域的关系作出了详细论述。爱利亚学派的克塞诺芬尼认为，体育与哲学、体力与智慧都应当受到重视。“如果一个人在奥林匹亚——宙斯的庙堂那里，靠近比撒河源——参加赛跑或五项竞赛得胜，或者在角力时得胜，或者在猛烈的拳斗中得胜，或者在那种称为全能竞赛的可怕的比赛中得胜，这个人就会在公民的眼中充满荣誉，便会在竞技赛会中赢得一个显著的荣誉地位，便会被邀请参加城邦公费举办的宴会，便会得到一件奖品，这乃是他的珍宝；如果他在驾车比赛中获胜，他也会得到一切奖赏，然而他却没有我那样值得受奖。因为我们的智慧要比人和马的体力更加优良。这当然是一种毫无根据的习俗，重视体力过于重视可贵的智慧，乃是一件不公道的事情。”①
柏拉图主张，体育锻炼和音乐文艺两者都很重要，不可偏废。因为，“那些专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，那些专搞音乐文艺的人又不免变得过度软弱。”“因此，那种能把音乐和体育配合得最好，能最为比例适当地把两者应用到心灵上的人，我们称他们为最完美和谐的音乐家应该是最适当的，远比一般仅知和弦弹琴的人为音乐家更适当。”②在柏拉图看来，教育和培养公民的原则是，用音乐陶冶心灵，用体育锻炼身体。一个理想国家的公民应当兼具这两种素质。
亚里士多德更看重对儿童的全面教育，教育内容包括读写、绘画、体育和音乐，他特别强调儿童早期的体育训练，“在教育儿童时，我们当然应该先把工夫用在他们的习惯方面，然后再及于理性方面，我们必须首先训练其身体，然后启发其理智。所以，我们开始要让少年就学于体育教师和竞技教师；体育教师将培养他们所应有的正常习惯，竞技教师将授以各项角赛的技能”。但他同时又指出，儿童期的体育锻炼不可过度，在青春期以前的儿童应教以轻便的体操竞技；凡有碍生理发育的剧烈运动和严格的饮食限制都不适宜。早期的过度锻炼所遗留的恶劣影响是很深刻的。在《奥林匹亚赛会历年优胜选手题名录》中，先在儿童竞赛得奖、随后同一选手又在成人竞赛中得奖者，总共只有两三例而已。理由是明显的：早期训练中的剧烈运动实际上损耗了儿童选手们的体魄。所以，在青春期以前的体育规程只能是一些轻便的操练。青春期后的三年可授以读写、音乐和绘画等课程；到了18岁的青年才适宜于从事剧烈运动，并接受严格的饮食规则。要求人们同时进行心理活动和体力活动是不合适的。①
尽管哲学家们对体育的地位和作用持不同见解，但是他们提供了这样一个信息：体育已经成为古希腊人生活中不可缺少的内容，并且影响人们的身心发育和社会的发展，因此引起有识之士的密切关注和详细研讨。
体育哲学在体育系中的地位和作用，有什么影响呢？
体育概论是研究体育现象、性质、特点及发展规律的学科，属于基础学科，它必须以体育哲学为指导，需要运用有关体育哲学原理。体育哲学是方法论，对体育学的所有学科具有普遍指导意义，并且需要吸收相关学科成果丰富发展自身理论体系。所以二者既有联系又有区别。
由于体育研究的主体是人与人体运动，因此其领域涵盖自然科学，人文科学和社会科学。根据体育科学研究对象的本质特征及其之间的相互关系，体育形成了一个有序的分类体系，这一体系具有整体性，结构性，层次性和开放性等特点。从体育科学体系的发展来看，其结构体系将会不断扩大，许多正在萌生和有待催生的“潜科学”将会成为“显科学”，随着科学技术的发展，体育科学也将不断地自我完善，更快地推动人类体育与人类社会的发展。
狭义的学校体育，是体育教学与体育活动开展的主要领域。学校体育是教育的组成部分，是全面发展身体，增强体质，传授体育知识、技能，提高运动技术水平，培养道德和意志品质的有目的、有计划、有组织的教育活动过程。军队体育指部队官兵通过各种身体练习，以达到增强体质，提高运动技术水平，丰富业余文化生活，培养共产主义道德意志品质，提高部队战斗力有组织、有目的、有计划的实践活动。
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浅述体育运动中的哲学现象
体育哲学啊，这可是蛮前沿的课题，呵呵，估计能帮你写出大纲的比较少，最好是去国内一些著名论文站点搜索一下体育哲学相关的论文，花了我半个小时给你在网上搜索了一些论文，应该够你总结出一篇好论文了，呵呵，希望对你有帮助：
1、中国篮球的文化哲学背景分析 中文摘要：本文就进入21世纪之后,中国篮球发展出现的问题,通过对其技、战术特征进行针对性分析,并以我国传统文化哲学背景的透视,进而分析中国文化哲学精神对我国篮球运动发展产生的深层影响.摘自墨客论文网：
2、论体育文化人 中文摘要：我国高校体育专业人才培养长期受锦标主义的影响，存在重运动技术、技能，轻理论知识与综合能力，学生个性发展受到约束，社会适应能力较差，可持续发展能力不强的问题。针对这一系列问题，文章从以人为本、全面发展的角度出发，提出了培养“体育文化人”的理念，主张将体育专业学生培养成人文素质、科学素质、体育运动知识和技能全面协调发展，具有可持续发展能力的复合型体育人才。摘自 墨客论文网：
3、当代分析的技术哲学之“难问题”研究 中文摘要：荷兰学派自1998年提出技术哲学的经验转向（Kroes＆Meijers）之后，住双重属性理论（Kroes，1998）上发展出一种新的技术哲学，即“分析的技术哲学”（Vries），摘自 墨客论文网：
4、由竞技体育看学校体育教育的发展 中文摘要：文章采用文献资料法和归纳演绎法，阐述了竞技体育的特性及在培养学生公平竞争意识、培养学生终身体育的意识和习惯等方面的重要作用，使广大体育教育工作者更加深刻理解竞技体育对学校体育教学发展的互相作用。摘自 墨客论文网：
5、高校公共体育课应加强体育理论教学 中文摘要：本文通过对高校公共体育教学现状的分析认为，体育理论在体育教学中缺乏应有的重视，体育教学主要强调技术教学，按照规定的几项教材向学生灌输一些运动技术，导致学生在进入社会后，既无参加体育锻炼的意识又无科学地进行体育锻炼的知识与方法。作者认为体育教学应加强体育理论和应用方法的内容，以提高学生体育认识水平，传授科学健身方法，养成终身锻炼身体的习惯。摘自墨客论文网：
6、现代竞技体育发展与体育社会化关系研究 中文摘要：现代竞技体育的发展涉及的面越来越广、分化越来越细,使现代竞技体育能够满足社会各种不同层次的需求;同时由于竞技体育自身的相互矛盾性,它对个人和社会所产生的是积极的还是消极的影响,取决于竞技体育自身、社会经济的发展水平及体育道德教育体系等方面。为此,如何提高竞技体育的教学质量,对竞技体育教学进行必要的改革,使之更加适应现代体育教学的发展需要是体育教师积极思考和探索的问题。本文运用文献资料法、逻辑分析法并结合教学实践从竞技体育的物化、价值等方面与社会化的关系问题进行探讨和研究。摘自 墨客论文网：
6、体育全球化特征探析 中文摘要：伴随科技的发展,全球化的历史趋势深刻影响体育运动的态势,体育全球化成为当前体育不可逆转的潮流。体育全球化的特征表现在体育人才的全球流动、体育项目的全球推广、大型运动会的全球影响以及体育规则的全球实行。摘自 墨客论文网：
7、关于体育暴力问题的研究 中文摘要：体育运动体现着力与美，体育比赛体现着平等竞争，这是人们理想当中的体育运动。但在现实中，国内外一些重要的体育比赛中也会偶尔夹杂着体育暴力。本文就体育暴力的分类、体育暴力的成中因以及如何解决体育暴力等方面进行阐述．摘自 墨客论文网：
8、全民健身与学校体育相关问题的探讨 中文摘要：全民健身计划是国家领导、社会支持、全民参与的跨世纪系统工程，是体育改革的重要举措。全民健身计划是以全国人民为实施对象，特别以青少年和儿童为重点。因为青少年和儿童是祖国的未来，他们的健康成长关系到国家和民族的未来，而学校是学生接受身体教育的重要场所，它不仅要促进学生在校期间的身体发育和增强体质，而且还要注重培养学生的锻炼能力．使其终身受益，这对促进全民健身运动的开展具有深远的意义。摘自 墨客论文网：
9、浅析大学体育潜在育人功能的机理 中文摘要：体育在大学全面育人环境中的作用是独特的，它是大学德育的重要途径和手段，它既能很快将“知”的内容转化成“行”，又能全面培养大学生的人格以及爱国主义精神、集体主义精神等优良品质。因此，在大学体育要牢固树立体魄与人格并重的体育观，充分发挥体育育人的潜在功能。摘自 墨客论文网：
10、高校体育产业化问题探析 中文摘要：分析在市场经济体制运行的条件下，高校体育改革所面临的经济问题和影响高校体育产业化发展的因素，提出了实施高校校体育产业化应该包括多承办大型运动会，开辟新的体育消费渠道，将运动队推向社会等途径。摘自墨客论文网：
11、谈体育教学中创新意识的培养 中文摘要：为培养创新人才，发展其创造能力，学校体育教学必须把培养学生的创新意识和创新能力放到重要位置。通过思想观念的转变，改革传统体育的模式，不断创新教学方法，引入具有创造性的教学内容，发努力给学生提供一个创新的学习环境，学生的个性就能充分发挥出来，就能培养出具有创新意识的学生。摘自 墨客论文网： 网上这方面论文比较少，最好去专业一点站点，比如中国知网，墨客论文网、万方，呵呵，实在不想自己写，我推荐个写体育的研究生帮你搞定一篇，呵呵
每个体育项目都有哲学，它们的哲学等级是什么？
对于中西体育差别的研究可以概括为以下两个方面： 一是以文化三层次理论为基本思路，对中西体育的思想理论层面进行比较。 有文认为，中西体育在哲学思想、医学基础、审美观念方面有显著差异。中国传统体育植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行理论等之中，而西方体育在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中医整体观重人体自身的统一性及自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，西方体育是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国传统体育重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，西方体育阳刚的力量、速度之美，重外在、形体美。 二是对中西体育进行体育性质的整体比较。 如李力研认为以中国传统体育为代表的东方体育是哲学体育，其实质是对宇宙的把握；西方体育则是一种物理体育，其实质是对生命的展现。 ********2 中西体育的趋同******** 东方体育和西方体育都是人类共同的体育文化，是人类互相交往的结果。作为东方体育的代表，中国传统体育是黄河、长江文明孕育出来的，西方现代体育则是不列巅、美利坚等文化的产物，是古代希腊和意大利罗马体育文化发展的结果。 目前，世界文化在互相开放和交往中日益趋同，中西体育也日渐走向融合。 中国传统体育在封建制度中存在和发展，自给自足的自然经济环境形成相对独立和隔绝的体育文化，封闭性、伦理性、民俗性、宗教性、军事性较强。西方现代体育是适应现代社会生产方式存在并发展的，呈现出竞技性、普遍化、个性化、娱乐化等发展趋向。这两种不同时代中产生和发展的体育在人类进入近代社会以后逐渐消除了隔阂。鸦片战争以后，中国传统体育在被动与主动、自觉与不自觉中开始了与西方体育的冲突与交融。 如今，西方的田径、游泳、足球等项目已成为中国体育的主要内容，西方体育中的平等竞争等观念也已日渐深刻地影响到中国的体育（包括中国传统体育）。一部中国近现代体育史，实际上就是中西体育互拒互斥、互渗互融的历史。中国传统武术吸取了西方体育竞赛方式，形成了散手竞技，气功引入了现代科学理论，龙舟、风筝等赋予了现代人的精神需求，这些中国传统项目成为中西皆宜的竞赛和活动方式，它逐渐得到西方人的接受和认可。这表明了中西体育逐步契合的趋势。 有研究者指出，以奥林匹克主义为主的西方体育观念“和平与友谊”、“平等地公平地竞争”、“体育为大众”、“重要的在于参与”等逐渐为中国传统体育所吸收。而中国传统体育中的伦理道德观、健康长寿观、自然养生观、形神相关论、动静相关论、人天相关观等构成的整体体育观也被西方体育不同程度地接受；中西体育在运动形式、方法与手段上也不断趋同，西方的摔跤、举重、拳击被中国接受，网球、橄榄球也被引入。