本文目录一览：
道家对中国古代体育的初心产生了怎样的影响？
以武术和养生体育为代表的中国传统体育在其形成与发展过程中汲取了道家思想的许多智慧.今天,道家思想对发展中国传统体育仍在发挥重要作用. 目前,关于中国传统体育的研究鲜有从道家思想的角度进行.为此,本文采用文献资料法,历史分析,系统分析等研究方法,试从道家思想的独特视角,探讨道家思想对中国传统体育实践和理论的影响.同时基于当代中国传统体育发展面临诸多困境的现实,提出了道家思想视野下弘扬中国传统体育的相应对策. 研究结论:
(1)博大精深的中华武术在其发展过程中深受道家思想影响.传统的武术理论是在道家的本体论和辩证法思想的影响下逐渐形成的,太极拳,形意拳和八卦掌等内家拳系更是以道家哲学思想为立论基础.
(2)养生体育以道家哲学思想为理论指导,并在其影响下形成了顺应自然,动静相兼与形神共养的养生原则.导引,行气和存思等形式便是道家思想影响养生体育的典范.
(3)传统体育观念中的气一元论的生命观,性命双修的共练观,天人合一的整体观,重人贵生的养生观,阴阳统一的辨证观,追求和谐的价值观和尚美的体育审美观与道家思想密不可分.
(4)中国传统体育在西方体育文化的冲击和传统文化基础地位的日渐萎缩双重夹击下步履维艰.贫困的理论,脆弱的传承,尴尬的嬗变和乏力的吸纳共同构成了当代中国传统体育的艰难处境.
(5)道家思想中的"知乃容,容乃公","返朴归真","守中致和
中国传统体育文化的特征
第一个特点是遵循礼。“礼”是中国传统文化价值体系的中心范畴和文明进化的主旋律。孔子是中国礼文化的集大成者，他提出“不学礼，无以立”，把一切都纳入到礼的轨道，所以体育文化活动也不例外。中国古代体育作为传统文化的一个组成部分。如盛行于唐代的“十五柱球戏”，柱子上就分别标有“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”等红字和“傲、慢、佞、贪、滥”等黑字，木球击中红者为胜，击中黑者为败。这个小游戏过程充分表达了娱乐活动中的道德规范和价值观念。
第二个特点是内外兼修，作为中国传统文化主体之一的儒家文化，以“修身、齐家、治国、平天下”为修行方法，从而达到“内圣外王”的理想境界。中国古代体育由于受这种思想的影响，偏重于在修身养性、陶冶性情上下功夫，不像西方古代体育追求人体美，追求力量、速度。在中国古代的典籍中描述最多的古代体育莫过于武术和养生运动，这两种运动都有着深层次的哲学思想、成熟的习练方法、完美的艺术形象。 注重武德，内外兼修，神形兼备历来是习武者的第一要义。在整个武术运动的习练中无处不突显出自强进取、自我修养、人格完善的传统文化精神。愉悦身心、宣泻情感、调情养志同样是中国古代体育所具有的文化功能，民间体育和女子体育尤甚。
第三个特点是具有艺术性。比如1973年在青海省大通县上出土了距今4500年左右的彩陶盆，陶盆内壁上绘有5人一组共三组的舞人在翩翩起舞。西周时的“礼射”，不只是单纯的射箭表演和比赛，而且还按等级配有不同的音乐，这可以说既是古代的体育，又是古代的艺术。还有中国武术的发展，最初的武艺主要是在军事战争中形成和发展起来的。后来，当它逐渐脱离了军事而独立存在、自成体系时，它的艺术性也就愈来愈高。除此之外，中国古代体育中其他项目如剑舞、龙舟竟渡、秋千、蹴鞠、滑冰等，也都追求形式美和艺术性的表现。
第四个是中国古代体育缺乏竞技性。主要表现在竞技性体育项目较少和有些本来属于竞技性较强的体育项目，后来也变成了非竞技性的体育项目。没有全国性、综合性、长期存在、形成制度的体育比赛。如田猎、武舞、秋千、武术、踢毽子等，没有或很少有竞技比赛，主要是表演给别人看，或人们的自我习练。
中国传统体育文化便存在以上四种特点。
中国传统体育文化概述
中国传统体育，最早见于20世纪初的清末，对幼儿进行全面教育时说：“保全身体之健旺，体育发达基地。以此进行身体的养护、培养和训练等身体教育过程。
回顾中华民族的发展史，近代以前，根本就没有“体育”这个概念，而只有“文、武”之分。武，在广义上已包含了所有形式的体育、又不局限于体育的外在形式。
中国传统体育，最早见于20世纪初的清末，对幼儿进行全面教育时说：“保全身体之健旺，体育发达基地“，以此进行身体的养护、培养和训练等身体教育过程。
扩展资料
回顾中华民族的发展史，近代以前，根本就没有“体育”这个概念，而只有“文、武”之分。武，在广义上已包含了所有形式的体育、又不局限于体育的外在形式。我们耳熟能详的“百步穿杨”、“水上漂”、“神行太保”、“举石锁”等运动形式。
在西方现代解剖学主导的竞技体育框架下，当代武术，被划归到表现难美性项群之下的一个运动项目，只不过是体育的几十分之一。而事实上，武术不仅涵盖了西方体育的多种运动形式，而且，还拥有独特的东方传统运动形式、深邃的思想和厚重的文化。
参考资料来源：百度百科——中国传统体育
中国传统体育的文化内涵特点是什么？
1,中国传统文化是非宗教性的以人为本的文化。
这种世俗性使得民族精神执于实用理性，但倾于俯首帖耳去奋斗，却抹杀了对现实的批判意识和超越现实的精神。
2,中国传统文化群体本位的价值取向。
中国传统社会的家庭本位和家国一体制，形成了中国传统文化群体本位的价值观。这种群体观却抑制了自我意识，牺牲了个体发展的机遇。同时，这种观念也成了维护封建皇权专制统治的思想工具。
3,中国传统文化的道德中心倾向。
儒家把血缘亲情、家庭伦理纳入自己的思想体系，形成了集哲学、宗教、政治、法律、道德、文艺于一体的宗教礼法，而道德在其中居支配地位，形成了中国传统文化道德中心的倾向——礼仪之邦——但是这种道德中心的倾向又为封建专制主义统治戴上了温柔的面纱，使封建的宗法礼教成了统治者维护其残暴统治的合理的思想工具。
4,社会政治和文化权威的一元化。
中国传统社会的政治权威是君权，而文化权威是儒学。二者融为一体，形成中国式的政教合一，圣王一体的一元化社会权威——稳定统一——但这种一元化的政治、文化权威，也禁锢了人们的思想，形成了思想僵化的经学传统，延长了中国封建社会得以生存的空间，严重阻碍了社会的进步。
5,中国传统文化的封闭性和保守性。
中国地理条件的闭锁和文化的孤立发展，形成了封闭的文化和华夏中心论——有效抵制异文化的冲击，同化了征服的民族，保持了民族文化的独立性和延续性——也造成中国封建社会长时期的停滞不前。
中国传统文化的主要特点是：在人与自然的关系上重视人与自然的统一，在人与人的关系上人与人的和谐。中国哲学向来不认为人与自然是敌对的关系，而认为人与自然是相辅相成的关系，人与人之间更应互助合作。强调群体牺牲精神，强调以义生利，勤劳敬业。义利观构成了儒家经济伦理在生产行为方面的价值取向。与以义生利相衬托的是人们的工作态度，早在源点时代一勤劳敬业精神就是令人赞赏的美德，并衍生化为社会共识，所谓“民生在勤，勤则不匮”。儒家文化在处理个人与社会的关系中，提倡庄重自制，重视教育感化，追求技能，提倡社会责任感，勤奋工作，很少强调私利，这就形成了追求群体的和谐和有效率的发展，表现出比个人主义文化的更大的优势。
以儒家思想为主体的中国传统文化博大精深，它一旦与外来文化的积极因素相结合，特别是同体现着现代市场经济发展要求的西方观念相结合，就可以成为经济和社会发展的精神动力。这方面有日本和亚洲“四小龙”经济的高速发展为证，这些国家和地区都处于中华文化辐射圈内，都与中国文化有不解之缘。
中国传统体育的文化内涵特点是什么？你是如何理解的？
中国传统体育文化的特点如下所示：第一个特征是遵循礼。“礼”是中国传统文化艺术价值取向的核心范围和文明行为觉醒的基调。孔子是我国礼文化艺术的大成者，他明确提出“没学礼，何以立”，把一切都列入到礼的路轨，因此体育文艺活动也是如此。古代中国体育做为民族文化的一个构成部分。如盛于唐朝的“十五柱球戏”，立柱上就各自标着“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”等红色字体和“傲、慢、佞、贪、滥”等黑底，木球打中红者为胜，击中黑者为败。
中国传统体育文化的特点是：在人类与环境的相互关系上高度重视人与大自然的统一，在人和人之间的相互关系上人和人之间的和睦，中国思想史素来不觉得人与大自然是对立的关联，而觉得人与大自然是紧密联系的关联，人和人之间更应相互合作。重视伦理道德与社会道德，重视和睦于通一，重视具体与平稳，重视客观与文化修养。这就促使古时候体育在发展趋势与演变历程中，既遭受中华传统文化的侵润，也一起为不一样的体育健身运动方式置入了德、艺相兼的中国东方中华传统文化印记。
古代中国体育做为一种与我们日常生活息息相关的文化艺术形状，是古时候中华文化有目地、会动地更新改造人类社会及人们自己的一种客观性主题活动。其所包含的比赛、游戏娱乐、科学合理教育使用价值，亦与此同时积累出了具备与众不同中国东方历史人文特性的体育精神实质。自立自强的锐意进取精神实质。古代中国体育做为古代人一类实证主义实际意义上“运用栖身”的人体主题活动，亦随处反映着“自立自强”的锐意进取精神实质。
具备拳术和健康保健特点的传统武术与健康养生体育。前面一种如传统式的传统武术器材、途手拳术术及其途手与器材融合的器材对练；后面一种包含了由历史悠久保健医疗主题活动发展趋势下去的以吸气锻练为主导的理气术、以引申身体为主导的导引术和以舒筋活血为主导的推拿术。集体性为基本！长期存在和广为流传与社会上社会阶层！兼顾健康养生性，娱乐休闲，防身工具等多功能性。