本文目录一览：
- 1、江竹筠的故事
- 2、财神爷的民间意义
- 3、中国冷兵器有哪些
- 4、金丹期高手可以对抗多少冷兵器军队？
- 5、中国春节传统文化
- 6、多介绍下古代的各种冷兵器
江竹筠的故事
1、江竹筠，1939年入党，1943年，中共地下党彭咏梧来到重庆，需要掩护，组织指派江竹筠接受这个令她惊诧而又羞涩不已的任务———给彭咏梧做“妻子”兼助手。1947年，在“反内战、反饥饿、反压迫”的学生运动高潮中，受中共重庆地下市委的指派，负责组织大中学校的学生与国民党反动派进行英勇斗争。
在丈夫彭咏梧的直接领导下，江姐还担任了中共重庆市委地下刊物《挺进报》的联络和组织发行工作。11948年6月14日，在丈夫牺牲后，由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，被关押在重庆渣滓洞监狱。
国民党军统特务用尽各种酷刑，老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑甚至残酷地将竹签钉进江姐的十指，妄想从这个年轻的女共产党员身上打开缺口，以破获重庆地下党组织。
面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈，“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁！”
1949年11月14日，在重庆即将解放的前夕，江姐被国民党军统特务杀害于渣滓洞监狱，为共产主义理想献出了年仅29岁的生命。
2、江姐刚出生时取的小名叫雪琴，从5岁发蒙读书始，父亲给她取的学名叫“江竹君”，到她被捕入狱之前就再没改变过。至今存世的1940年中华职业学校发给她的修业证书和她随后考入国立四川大学的入学登记表上，都写的是这个名字。
后来换了一个字的“江竹筠”，是她被捕入狱后临时取的化名。但这个化名并没有改变她名字的读音，只是用了一个同音字而已。
3、在阴森恐怖的渣滓洞监狱里，江姐悄悄写下遗书，又把遗书送出监狱 。当时，江姐住在渣滓洞监狱女二号牢房，工作人员说，在遇难前两个月，江姐给表弟谭竹安写下了这封遗书。
当时，监狱中对犯人的控制十分严密，江姐根本无法弄到笔墨写信。后来江姐偷偷藏起一根竹筷，在看守不注意的时候，把竹筷一端磨尖当笔，然后拆开棉被，把一些棉花烧成灰，调些清水，就成了墨水。
用自制的笔墨，江姐在一张草纸上写下了此信。遗书写好后，江姐通过一个看守，悄悄把信带出了监狱，辗转交给了她的表弟谭竹安。解放后，谭竹安将这封宝贵的遗书交给了博物馆并保存至今。
4、江姐在临刑之前写下了一封托孤遗书，是写给安弟（江姐的表弟谭竹安）的，当时江姐是用筷子磨成竹签做笔，用棉花灰制成墨水，写下这封遗书，信里满载着江姐作为一名母亲，对儿子浓浓的思念之情。
2007年11月14日，在江姐牺牲58周年这天，这封人称“红色遗书”的文物终于在三峡博物馆向世人揭开了尘封已久的秘密。
信中大概说道：我们有必胜和必活的信心，自入狱日起（上一年6月），我就下了两年坐牢的决心，现在时局变化的情况，年底有出牢的可能，我们在牢里也不白坐，我们一直是不断的在学习，我们到底还是虎口里的人，生死未定，假若不幸的话。
云儿（指江竹筠、彭咏梧两烈士的孩子彭云）就送给你了，盼教以踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底。孩子们决不要骄（娇）养，粗服淡饭足矣。江姐的这封遗书展示了江姐鲜为人知的柔情一面。
5、江竹筠1920年8月20日生于四川省自贡市大山铺江家湾的一个农民家庭。8岁时，性格刚强的母亲与游手好闲的父亲不能相处，便带着江竹筠姐弟到重庆投奔兄弟。10岁到重庆的织袜厂当了童工，因为人还没有机器高，老板就为她特制了一个高脚凳。
1939年考入重庆的中国公学，秘密加入了共产党。入党后，江竹筠同志酷爱马列主义理论，向往革命圣地延安。但这时党却要她留在重庆作通讯联络工作。这需要一个不为人注目的职业作掩护， 因此, 党组织指示她要学习会计， 学拨算盘珠子， 她毫不犹豫，听从组织安排。
1940年秋天考入中华职业学校会计训练班。经过艰苦的努力, 掌握了会计专业。
1941年江竹筠再次考入当时由黄炎培创办的中华职业学校。作为一名年轻的共产党员她隐瞒着自己的身份在学校开展工作。
财神爷的民间意义
在佛教里有三种
1.提刀
2.举刀
3.立刀(由周仓拿的)
财神爷关公
其实就一种,提刀(刀朝下)的
也有供举刀(朝上)的,那不是财神
是关帝像的一种1, 财神爷是什么人呢?
"财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
2, 怎么样供奉财神？
财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心里想连香烛都舍不得点，还来求财？天下有那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
3,要注意些什么？
a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向厕所、不向房门、不向饭桌
d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
e,以争先为利市，必早起迎之
f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
4,新年有什么讲究么？
a,抢路头
正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。
b,喝路头酒
正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，往往喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
c,送穷
正月初六——"送穷"，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚
草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。财神爷是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神爷像，希冀财神爷保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神爷的一系列民俗活动中。
春节，是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民俗活动－－迎财神爷。除夕之夜，全家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神爷。“财神爷”其实是印制粗糙的财神爷像，此财神爷像用红纸印刷而成，中间为线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语。“送财神爷”的是一些贫寒子弟，或街头小贩，他们低价买来财神爷像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神爷来喽！”户主绝不能说“不要”，而要客气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜子就可买一张，即使再穷也得赏个黏豆包，换回一张。一个除夕夜，有时能接到十几张“财神爷”，这是为了讨个“财神爷到家，越过越发”的吉利。这种习俗在中国民间一些地区仍在延续。春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财，主人施舍给他们钱财后，他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神爷像。据记述，旧时苏北张家港周围贴财神爷的习俗：他们用黄纸刻上财神爷图案，去人家门上张贴，贴时口中念念有词，其词曰：“财神爷贴得高，主家又蒸馒头来又蒸糕；财神爷贴得低，主家开年好福气；财神爷贴得勿高勿低，主人家里钱铺地。”主人则答曰：“靠富”。
除了迎财神爷之外，祭祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神爷的踪迹，财神爷在人们心目中的地位，便由此可见。
财神爷的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神爷，一般认为有所谓“正财神爷”赵公明，“文财神爷”比干、范蠡，“武财神爷”关羽，“偏财神爷”五路神、利市仙官，“准财神爷”刘海蟾。这些财神爷，又可分为文财神爷和武财神爷两大类，最为人们熟知的财神爷，则是“正财神爷”赵公明。
一、 赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神爷，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而
民间奉其为财神爷。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神爷。
民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神爷赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。
二、 比干——公正无心的纣王叔
旧时财神爷有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神爷，尚武的人家敬祀武财神爷，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神爷赵公明外，还有文财神爷比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神爷的打扮与天官相似，二者的区别就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神爷比干的神像面目严肃，脸庞清烁。
据历史记载，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据封神演义载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
先是姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成
了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神爷。当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。
三、 范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神爷。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神爷。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神爷在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神爷也..就理所当然了。
四、关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神爷，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神爷及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神爷，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。
五、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神爷
文武财神爷是民间所谓的正财神爷，在正财神爷之外，还有偏财神爷，这是就财神爷所在的神像位置而言的。民间的偏财神爷经常是指被称为“五路神”的财神爷。在《封神演义》中，五路财神爷指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神爷，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神爷都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神爷的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神爷，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神爷喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神爷堂接财神爷，五位财神爷接齐后，挂起财神爷纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神爷纸马焚化。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神爷表示欢迎。接过财神爷，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神爷，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。
在民间所供财神爷中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神爷。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神爷赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神爷保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。
六、刘海蟾——撒钱济贫的准财神爷
在中国民间信仰的众多财神爷中，有一类只能算作是准财神爷，意为未得财神爷封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神爷的职责，于是人们就将其作为财神爷看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神爷。藏传佛教中的财神
藏传佛教中财神的信奉十分普遍，种类也很多，有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。西藏、青海一带藏民供奉祈财。
1、财宝天王
多闻天王是佛教四大天王之一，又称毗沙门天，北方的保护神，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施财天，是世上一切财富的守护者。天王左手持吐宝鼬，右手握宝幢，宝幢转动便产生珠宝，故又称财宝天王。
2、黄财神
黄财神是从四大天王的多闻天王分化而出。藏密将他司财的职能进行单独信奉，称为“赞布绿”，因其身色金黄，故称为黄财神。形象为上身袒露，下身着裙，左手抱一只大猫鼬，鼬嘴里含着珠宝，象征财宝。左脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。藏民对他十分崇拜，犹如汉地的赵公明。
3、黑财神
黑财神是从古印度财神（梵名库别拉）演化而来的。身体呈青黑色，全身赤裸，一面二臂，面部三只眼，足下踩一个俯卧裸体男人。左手抱大鼠鼬，象征财宝。右手托一个骷髅碗，象征幸福。
4、白财神
白财神是藏传佛教中的又一个司财之神，他以龙为坐骑，三只眼，张着大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有时两手置胸前拿绳索。这位财神在喇嘛庙里也较常见。
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文财神
文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡。
1、比干
比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。
2、范蠡
范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其足智多谋，被称为“智慧财神”。
武财神
武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。
1、赵公明
赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。
2、关公
关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义
，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，故又称“忠义财神”。
偏财神
偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，所以五路神又称路神。
小财神
小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。
1、利市仙官
利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。
2、刘海
本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3、和合财神
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
地方财神
1 、金元七总管
明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。
2 、沈万三
传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。于是财富天下。因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。
结语:
在民间财神信仰中，财神并非只是单一的，个体的，而是一群，也就是说财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇拜，起初是商民们的行俗，而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴盛以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分可观的财神神团，种类齐全，各司其职。文财神有比干、范蠡、文昌帝君，武财神有赵公明、关公，各路财神有五路神、五显神，小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神，?D财神爷休妻——不为穷人着想
财神爷的生日 在天上地下的神仙中，最受欢迎的大概要数财神了。财神爷虽然职衔、职称都有限，但财可以通神，人面大，关系广，没几个人是愿意跟他过不去的。 ！ 顺便奉告财神爷们的生日：赵公元帅（正月初五，另一说为七月廿二）；五路财神（五月初五）；招财童子（正月二十）；财主娘（五月廿三）；关帝（五月十三）。届时记得给财神爷供上一炷清香，受眷顾的机会应该不会比买体育彩票中奖的概率低。
中国冷兵器有哪些
中国冷兵器：
1、刀：一边开刃，以劈砍为主的武器，历代不管是军队还是绿林好汉都用，大批流行于汉朝的环，环刀，朴刀，还有首刀(就是这刀赶走了匈奴，构成了横扫欧洲的“上帝之鞭”)，其分很多种，如腰刀，柳叶刀一些武将所爱的骑在马上使的大型刀。
2、剑：两边开刃者为剑，在欧洲剑和刀是没有区别的，它们都是一个单词，中国的剑的历史很久，可以为的就是在战车上发展更大的杀伤(当时只有赵国是以骑兵为主，大多国家仍是以战车为主战兵)，后来由于刀的盛行，在部队离逐渐代替了剑，使剑只成为将军的武器或追索倒商朝以前，大批装备部队是在东周时期，特别是象秦朝的剑，长达1。5米以上，者是装饰。在明朝有例外，当时戚续光为了摆平倭寇，从而制造了重剑来对抗倭猪的锋利的太刀，但是这种重剑还是没有德国条顿十子军骑士1.8米的重剑那么猛。
3、矛：有的书上也说体恐怕是不对的。矛最长是长达4米的，主要是用于车战的，骑在马上的矛通常叫槊，短矛和标矛=枪，这点我至今也不太清楚，但是从一些小说和文献来看，把矛和枪完全归于一枪(投矛)叫枞。另外还有一些特殊的如，蛇矛，刺矛等。
4、枪：可以是这么比较矛和枪，抛开柄，只看刃部，刃长者为矛，刃短为枪。枪头无疑比矛头要轻，马长枪来的方便，机动也高了不少。枪有许多种，绿沉枪，鸦角抢，虎头枪，提卢抢，还有宋朝为抵抗杀伤却一样，都是以刺，冲为住，再者，由于战车的退役，长矛的用处也少了，杀人不如纵北方游牧民族入侵的倒马枪，钩镰枪等。
5、戈：中国的特色是杀伤很强的武器，戈的种类繁多，从夏朝倒汉朝都一直在流行，到隋唐基本绝迹。戈是中国的兵器，它和古埃及的镰头剑一样是世界上独一无二的民族兵器。但是实话实说，戈并不老兵器，因为是横刃，所以以钩，啄，挥，推为主。
6、戟：戟是矛和戈或者是枪和刀的合体，它的杀伤力是很强的，既可以象矛一样刺击，也可以像住，而中国早在上古时期就大批装备部队，到中古已经从步兵到骑兵了，步兵则以轻便的长枪代替戈和刀一样钩，挥和劈砍。在欧洲，戟的装备和中国是不同的，欧洲中世纪以装备步兵为。中国的戟主要分3种，一种是最老的戈戟，这种种类最多，装备最广，也是最先淘汰的；二是南北朝出现的门戟；还有就是武将最喜欢的方天画戟了。
7、斧钺：大者为钺，小者为斧。钺在实战中使用的时间不长，估计很多朋友都不知道，它在夏商人使用斧，不管是大唐开国元勋程咬金用的宣花车-斧，还是绿林中梁山好汉李逵用的板斧，可西周是战车上的具有巨大威慑的重武器，也是天子的武器，后来由于太过笨重变被淘汰了，从此后钺只能作为礼仪武器。而斧的发展就比大头的钺幸运得多，中国历代都有以马上的大斧，也可为双手拿的板斧，种类很多。斧的杀伤很强，属于重兵器，以劈砍为主。
8、弓弩：这个不必多说。
9、鞭：鞭就像钢铁做成的竹节，所以又叫竹节钢鞭。历史上的伍子胥，这个鞭可不是软行像绳子一样的鞭子，我们所说的鞭是一种以劈，扫，捅等尉迟恭，以及宋朝的呼延家族都使用过鞭。鞭是对付比锁子甲更坚固的盔甲所产生的兵器，并可以一举打碎护心镜，威力极大。属于重武器。
10、锏：和鞭一，但是杀伤比鞭大，破甲力比鞭小。历代武将都是以枪或者戟为住战武器，而背上就背着2根样是破甲的武器，不同的是锏有3~4条刃，所以有三楞锏或四楞锏之说，通常锏比鞭轻锏作为铺助武器，出其不意地给敌人致命杀伤，所以有“杀手锏”之说。
11。叉：这就是三叉戟，中国也有马叉，九股叉，托天叉等许多种。和枪一样是以刺为主，不同的是叉的杀伤范围大，能有制约敌方武器的效果。
12、挝：说白了就是以和绿林游侠的敲打为主的轻兵器，再说穿点就是，三节鞭，双节棍，九节鞭之类的武器。是刺客喜爱武器，方便灵活，但是身为武侠大作的剑网居然没有这类武器，不能不说是个遗憾。
13、棍棒：棍棒，最基本的武器，也是古代最实惠的防身武器。从棍来看，有乌有棍，齐眉棍，盘棍之说，从棒类看有哨棒，铁箍棒，狼牙棒等总之棍棒可以混为一类。
14、镗：重威力武器，古今使用的人比较少，可能是因为比较笨重吧。大家看过《隋唐演义》吗？天以上，虽然小说夸下第二猛将宇文成都和第六猛将伍天锡分别是用的镏金镗和混金镗，都重达200斤张了点，但是真个一镗砸下来，戴着头盔也能把天灵盖砸碎。镗就是叉的加强般，比叉更重，更具杀伤，一般镗的逢刺多达5个，最边逢刺上都有反刃，凶啊~~！
15、役：这种武器，我是没见过，但是书上说是以竹子为柄，金属刺刃的兵器，可能是暗器吧。
16、锤：估计是古代最四子李元霸手拿具杀伤的单兵武器了，不但从外表上能看出锤的威慑，最主要是锤是能对付身穿重甲的武士。不管是在中国或是欧洲骑士，都有用锤的记载。中国隋唐第一猛将李渊第一对每个重达400斤的金瓮破天锤打遍天下无敌手；大唐薛家将的薛奎用的八棱金锤打得突厥闻风散胆；南宋名将岳飞的长子岳云也是使用的银锤横扫金军。在欧洲为了对付穿全身板甲的骑士，许多军队装备巨重，没几个人能拿锤。从而有了“皇家之锤”，“铁锤查理德”等词语。其实锤不能算完美的武器，正因为它太得起，所以在中国古代在部队里是准备不多的。
17、拐：怎么说呀？各位应该有人看多圣斗士吧，最强的黄金圣斗士天平座童虎(也是咱们中国的，嘿能攻是相当嘿)，他的圣衣由6种武器组成，依次为枪，剑，三节鞭，双节棍，盾，拐。这种武器能防不错的防身武器，一般正规部队是不装备的，只有那些绿林好汉，江湖豪杰才用。
18、流星：这并不说就是流星锤，而是绳索武器的总称，比如绳枪，流星锤，链锤。在欧洲有种叫枷连流星锤是一个道的武器，其实就是装有柄的链锤，能绕过敌人的盾，或者防御姿势对其进行打击，其实和理，。这种武器攻击性很强，
金丹期高手可以对抗多少冷兵器军队？
小刀：
多介绍了这东西，有人在厨房里有。它的分类非常多，因为使用它的主人
国王下至市井屠夫，什么人都有，确实是有广泛的群众基础。
大刀：它的主人是武关二爷圣人。它也被称为冰锯，重型82磅，具有特定的形状
不考，它有高贵的血统，专杀出名，如颜良，文丑等表示，即使是在禁令是不够
资格。
三尖两刃刀：这是一个小的刀，枪混合血统。二郎神杨戬，激灵无疑是最有名的大师也用
它重五磅。
古锭刀：主孙坚的瑰宝不祥传闻的具体情况呢。
剑：特点是有用的，用户众多，从张辽，赵杨让公众都习惯了。什么
它像金背刀，砍刀，匕首链，并结合风扇门刀是这样的例子。
千牛刀：非常高贵，防身刀君主称为“宋拾遗的”。皇帝萧宝南齐可以
量，但下刀亡。
飞：虽然它是一把刀，但也有箭头的属性应该是知名品牌李丽李寻欢的刀，根据
说病人没有白费。火神的妻子也用它。
极点：你可以喜欢或不喜欢宋韩世忠极是不一样的。三年两把刀
很多人，并不多，作为祖茂，院上之流。
海豚：这刀是非常吉利的，在使用前一般的刽子手。
朴刀：很便宜，在北宋时期，个人可以把它砍。
东洋刀：非常尖锐的顺利进行。但日语是谁给了它吹得神乎其神，像什么地狱丸，典型的过，
村雨村等。
刀，苗刀，Miandao：具有浓郁的乡土气息，用户大多是少数民族。
阿拉伯弯刀：从字面上。弧度大忙骑兵，经过广泛推广马刀。
镰刀：农民伯伯是仍在使用中，敌人大多是成熟的庄稼。
刀，水果刀，剃刀：现代的必需品。
家庭可以说刀大到足以超过其他类的总和，目前没有生命危险，大多数卷笔刀，和
无疑是最浪漫的传说：龙之剑！
两支枪
严格地说，它是由葛优，姬演变。用户也很广，一般没有刀，枪会
选择。尽管其分类，有许多名称，但基本上是相同的。
枪：用户还反复的名字，赵，江伟岳飞。像斌铁枪，骆驼等都是
龙枪就是这样。可以说比刀剑枪炮的技能更多的关注，所以有枪法上的许多教派，如六合枪，
杨枪。
矛：很难使用，而且它肯定不是一般的所有者，如双枪将董平，陆文龙。
所以最好避免什么撞上了。
红樱枪：儿童设备一批革命。
标枪：曾经的武器，火神夫人用它，然后演变成体育用品。
第三，它被称为武器剑
祖。快走讲究剑，用剑它通常比大多数潇洒飘逸较高，湖泊
骑士谁爱用它。此外，因为它也是一种身份的象征，所以很多有名的剑。
干将，莫邪，有刀都没有了龙的手尾。
肠，龙泉，：同上，
双股剑：主刘备，但似乎并没有太出尽了风头，除了参加一个流氓群殴怎么样，。
青岗剑：主曹操，后赵杀。
倚天剑：主曹操，灭绝师太后已经成为摧毁湖泊订单珍品上周
若芷的手。
勾践：准备见证中国古代刀剑的高超。
除了什么降龙之剑，青锋剑，玄铁剑之类的，但比大理的段
六脉神剑中最神秘的，典型的击杀，厉害啊！
四，它应该是一个杀手
葛改善品种，去刺可以减少。
方天画戟：全国人民代表大会是很酷吧，比如吕布，郭生，但大多不长命，这可能也是憋了酷
原因吧。
Duanji：三店主是太史慈，一般都属于装饰品，也帮助了倒忙。
大铁戟小戟：韦德是凶器。
五，
这里将斧头和斧头为一体，他们确实很好区分，一个是双刃斧，斧头的单个刀片;
BR /作者：牛慕容无敌2007-3-18 19:03回复此发言
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2中国冷兵器
引入另外一个就是看叶片的曲率，因为斧头朝斧头的内弧外弧。无论如何，那种形状。他们
给人一种残酷的印象，大多是代表用户的性格猛烈。
斧：三年，徐晃，和青龙刀对抗已经结束了。
窍门：通常成对使用，而短。黑旋风李逵使用。
宣花斧：估计和斧头差不多，但外观可能会更漂亮。跃进爱情
进行吓唬人。
斧头：斧头袖珍版。有人说，曹操下午梦游爱拿着它，后来成为一些老帮派海滩
的图腾标志。
斧头：一般在船上那些水手们精力充沛发泄发泄。
斧：木匠是谁仍然在使用，我还是珍惜家庭上。
六个钩
这东西是很不错的，不仅伤害了，还要重新挂机了。古人给它一个非常高的价格的商品：“为什么男人
带吴钩，......”
钩枪：其中，将它算作一个钩。它是一串串的骑兵武器可以克制，金枪鱼将
宁是使它。
Naogou：绊马索一般，连同陷阱。具体而言，获取著名的工具，这是卑鄙的。
钩：江湖中人都爱用它，但大多数没有混合使用这两种技巧来。
单钩：最有名的大概是张翠山，还有一个女人，他铁手，但她钩喂毒药，
难怪有人说那，但最毒妇人心脏。
7，坚持
虽然看起来正常，但它是一套战术，但武器在公共房屋，被称为棒的导演，难怪
武器王。在这里，棒，棍在一起。
锻铁：张保，王中王，他们爱用。
熟铜棍：九纹似乎使它成为了它的历史。
齐眉棍：言下之意，这不是太长，人的身份应提请在赵匡胤。
棒：三天，也有叫夜叉何文地削减使用它，曹竟打了40或50发。
锏：霹雳秦明和清寂均采用的是这个家伙，杀气。
灰棒：一般用于训练，少林僧人谁也坚持下去救李世民。
金箍棒：可能是所有的最有力的武器，主人是孙悟空先生。
烧火棒：逃犯有一个女仆，叫杨排风，也将正式在战场上使用。
8，鞭
很难鞭软鞭分，但仍然用硬鞭战场一样多，但一般用鞭
的很少独自一人，大多和枪，刀组合。
铁鞭：黄盖用它蔡瑁过起直呕吐。
钢鞭：材料更好，因为如果尉迟恭是使用它。
鞭：爱出风头有这样的一些人，如鞭呼延硕。到底在金兀术斧了。
鞭：一般武术运动员用它来播放跳闸拳，霹雳舞等。
九，锤
这东西有点优势，是使锤两罚一中，唯一的大家伙比任何人。
它被击中尸检报告一般包括：直言大满贯，皮下软组织损伤......大面积推广。
那么辉煌的时代锤应该是唐宋时期。那么迟早不再是一个名人。
锤：武安国使用，自从和吕布面对面后，他们不应该被再次使用。
还真够锤子扔在脸上。
南瓜锤：一般用在依靠团队，有时宫中还用它来播放这些歪停洛奇ROCKY大
附庸。
双锤：短而成对，隋唐第一，三个好出汗，使其直到南宋岳云，谁是真的很高兴
锤砸出。
流星锤：它有一个链，可以用手来中心做圆周运动。小通常用作暗器，使
，如马超，王爽，等;大武器是成为正式，仿佛Zhanhan使用它。
这里矛矛和Lance一起。其实，我不太明白，他们有枪到底和差异。
丈八矛钢点：是青龙刀，双股剑的孪生兄弟，张飞的武器。张先生说，用了之后，
在军事首脑会的人如探囊取物，而不是它的链接经常打身后的其妙莫
名称的一种攻击。
铁脊蛇矛：程普的武器，而前者应该是大致相同的，但实际上没想到第一张
注册。
枪：一般铁槊，我猜它的成本应该是挺高的。为什么在战争甚至杀曹有名超过五十名成员，被“砍旗帜的两侧，枪夺三”是什么意思？这表明，这不是普通的
枪可以得到。如果龚灿，单雄信，曹操有时诗兴大发，加上喝了一些酒当爱情进行舞蹈
舞蹈，而是要躲远了这一点的最佳时机，否则......
十一叉
这家伙现在在西方世界仅仅是餐具，混挺惨的！
日托三股叉：很威风啊！有时候，添加几个篮球，一钟声的朗朗声音，而另一些仍然是
作者：牛慕容无敌2007-3-18 19时03分回复此发言
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3中国冷兵器配套引进
傻听着耳边的时候，叉了，OK！抄袭命名后进入飞机，被称为三叉戟。
林，副司令员然后坐在它，不要去想它多远能飞叉子！果然，棒倒台后！
叉：猎人谁喜欢用它，著名的珍是解决方案，该解决方案宝哥。
鱼叉：带刺的，即使是大鲨鱼是紧张吧。
12，铲子和斧头
它有点近亲关系，但在总体上是叶片表面与磁极垂直状态。
月牙铲：看看外面，你要承担有点怕回去。但我不记得它使用了几个好人，好
就像它在东岳飞先生手中的电话，但功力也不怎么样。
陈方便水库：又称禅杖，一般僧人爱承载意味着当四处化缘，如果着急，
用它来挖一个洞埋葬它，在“我的”，免得有人步骤，是原本是环保产品。但是，这
帮派战争爆发了，是不是慈悲，像和尚鲁，沙和尚等。
无聊：也被称为锅，这东西还真是个怪胎，耙，斧头，铲子这一切有点像，但不喜欢整个
暂时算作铲类的吧，最有名的是宇文成都。
十三屏蔽
它实际上是一个防御性的武器，在希腊神话中，阿喀琉斯似乎用它作为武器来打
战胜对手。它的形状很好，有一个圆，大，小。
皮盾：用皮革制成的早期产品。
木制盾牌：但一般都不是很大，防守不是太强。
藤牌：原来是独特的南方，防守能力和轻便耐用。
防暴盾牌：现代文明的产物，高科技材料，一般较大，并有一个透明的窗口，警方
可在现场观看，但主要是为配合橡胶警棍。
十四，蝴蝶结原因，因为他们谁是远离对方，都是没有用的。
弓：也叫小弓，携带方便，但较小的力。一般广泛的设备代替质量的数量，
称为箭蝗虫，主要是拍出来的这个家伙。
长弓：又名大蝴蝶结，如此强大，所以不是所有的人都能玩的。
一般装备在射手座武装那些大的，正规的培训。他们是有目的的射击精度，诸如此类现代军事
狙击手。
铁胎弓：将军将军有资格用它。
弩：弓改进产品，从机械结构的电源，而不是人本身。有时候，一旦出手5，
六十几箭。但时间会被加载到伊玛目，它一般用在固定的防御阵地，并会在现场
现场不能使用。
箭：有很多的名字什么的雕翎箭，狼牙箭，毒箭。但几乎都是一样的。
15 br，另类
老实说真的谁也不能说它们是什么武器的东西。
9齿耙：老猪称手的家伙，但我左看右看，它不是来看下农村
手表上的点经常看到耙犁呢？
精骨张铁山：这些征象信徒附庸风雅的舞台。其实，中国是没有折叠的唯一组
风扇，后是从日本进口的。看来，那些家伙是哈日族的祖先。
针：是的！针，关键是看是谁拿的。这绝对是无懈可击的，老太太有两个
读。
飞虎爪：这东西可以点技术，扣就扣，松就松了，不容易练！
枣核丁：我没想到这样的枣实际上没有权力！我看到周围
相反的方向售出的下一个可用的日期，惹不起，我们还可以躲不起呀！不过还是要感谢金大侠，没有让那个女人吐西瓜子，
不然我都不敢吃西瓜今年夏天，呵呵！ 4
中国春节传统文化
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
除夕是一年中最使人留恋的一晚。除夕之夜，最为热闹、喧阗，天一抹黑，孩子们或者半大小伙子，早已拿着香火，东一声、西一响地放起鞭炮来了，胆大的放大炮仗，年幼的一只手捂着耳朵，远远地探着身子点，其他小孩两手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着……。此情此景，即使人到白头也都还能记得。
除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。
我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。
年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他"年"。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
以上便是传说中除夕守岁的来历。
在这"一夜连双岁，五更分二年"的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作"平平安安"。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这叫作"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。
在我国的广东地区流行着新春佳节互赠橘子的风俗，这个风俗是与中华民族的文化紧密相连的。在民间，人们习惯上把橘字写成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人们的护身符。
通常，女人到亲戚朋友家里拜年的时候都要准备一些红橘，用篮子提上作为新春的礼物，而所得的回赠礼物也都是这些东西。
在广东的海丰，小辈给长辈拜年时要以叩头作揖贺年，而长辈就用红纸包着钱或拿柑橘赏给小辈。与中国各地的风俗一样，小辈向长辈拜年是向长辈致敬，长辈自然要犒赏小辈. 至于用什么食物赠给小辈，自然是要选择孩子爱吃并且有吉利意义的物品，于是，橘子便被选为这种有特殊意义的食品了。至于赏赐红包，则是让孩子们自己去买些他们爱吃，爱玩的东西，这是后来为简化手续而变化的，虽然意思相同，但还是不如传统的送个橘子更有意义。
在潮州，人们把柑橘叫大桔，它的谐音又是"大吉"，因而，到亲戚家贺年都要带柑橘，主人就拿自家的大桔和贺客带来的互换，以便互尽好意，各得吉祥。假如新春佳节期间甲家的孩子打了或骂了乙家的孩子，甲家必须送一对大桔去赔礼，而甲家的爸妈也不责备自己的儿童；乙家的人接受了大桔，也就原谅了甲家的孩子。这说明乙家遭受了不吉祥的打架，甲家赔礼以吉祥献给乙家，就可以使乙家和乙家的孩子今年没有不吉利的事情发生了。
春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"
五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'"，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。
明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。
门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边。
用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。
腊月二十三/二十四 祭灶
腊月二十七/二十八 洗浴
腊月二十九 小除夕
正月初二 祭财神
正月初三 烧门神纸/谷子生日/小年朝
正月初五俗称破五 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破
正月初七 人日/摊煎饼/吃七宝羹 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”
正月初八 谷日/顺星 众星下界之日 也称“祭星”、“接星”
正月初十 石头生日 “石不动”“十不动” 老鼠嫁女
附:新年十日歌
年初一，一寤觉(音告)来太阳照东窗，起身忙换新衣裳；家堂君亲天香点，祖宗尊像挂中堂。九子果盘装齐整，预备客人来来往；今朝叮嘱佣人莫扫地，小儿吃饮莫淘汤。
年初二，儿童更欢喜，昨口初一不出户，今日要到亲眷人家去拜拜年。哥哥弟弟手相牵，东家留吃饭、西家排酒筵；临到走，还有二百压岁钱。
年初三，去拜丈母哉。姑爷带仔姑娘———同来，人得门。笑口开。拜见文人权道恭喜。拜见丈母说发财。茶又好，酒又好，隔壁伯婆含笑问姑娘。啥时候。踏月养个小宝宝。
年初四。夜不眠，家家接财神，处处放吉鞭。五路正神当中坐，招财利市分两边。斤头腊烛煌煌亮，齐供羊头元宝鱼。回家拜跪忙碌碌，一心奉敬办至矣。呜乎，哪有千万财神爷。分身到你店堂里。
年初五，伙友要吃开张酒。酒酣快猜拳；五对八马不离口。有个朋友聊下去，有个朋友要分手。来来去去各自忙。来者心欢喜，去者心悲伤。劝君莫悲伤，以后须要巴巴结结争个好面光。
年初六。仍穷新衣服。锣鼓声喧震耳聋。预借元宵习练熟。元宵闹花灯。各处有风俗。龙灯身袅袅，虹灯芒族族；叮嘱小儿勿买糖。省下钱来买蜡烛。状元及弟旧名词。要换共和称五族。
年初七。人生日。早餐餐毕取秤来，称出轻重最划一。哥哥称了六十斤，弟朗称了四十七，开口向哥道，休发诩。明年弟弟多吃肉。发个大块头超过你。
年初八。麦生日，农户家家祈丰年。世间一日没了麦。将有何物柬充饥。一粒麦，种下田，待到秋成九秋天，不知费了气力几多许，才得摔掼稻吃新米。
年初九，天生日。世间人人都靠天。做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行。新华无事都念经，修得百年无毛病；交好运，退灾星，好行方便发善心。
年初十，地生日。有天还有地。比是爷娘不多异，人畜房屋都依地；米麦百谷都生地。菜蔬风味拿来祭，祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义，地维赖以立；作事须求脚脚踏实地。
腊月二十五 接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节
是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
洗浴
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
多介绍下古代的各种冷兵器
中国的冷兵器在世界上可算一绝，几乎将兵器制造技术上升到了艺术的境界。
不仅名目繁多，象什么十八般兵器之类的，较之欧洲同时代，它们似乎就只有刀、
枪、箭寥寥可数；而且不乏奇异，极具巧思，如那个什么独脚铜人的兵器，到现
在我也不明白它的威力何在。
好了，言归正传：
一、刀：
这个东东不用多介绍，谁家厨房里都有。它的分类极多，使用它的主人上自
王侯将相，下至市井屠户，什么人都有，可谓有着广泛的群众基础。
青龙偃月刀：其主人是武圣人关二爷。它又名冷艳锯，重82斤，具体形状已
不可考，它有着高贵的血统，专宰名将，如颜良、文丑等，据说连于禁都还不够
资格。
三尖两刃刀：它有点刀、枪的混合血统。最有名的主人当属二郎神杨戬，纪
灵也是用的它，重量是五十斤。
古锭刀：主人孙坚，具体情况不祥，反正传闻是个宝物。
战刀：特点是实用，用者多不胜数，从张辽、曹仁到杨令公都是用它。象什
么金背刀、大砍刀、连环刀、合扇板门刀等都属此类。
千牛刀：非常尊贵，在《宋拾遗》中称它为君主的防身刀。可南齐皇帝萧宝
卷却死在此刀之下。
飞刀：虽然是刀但又有箭的属性，鼎鼎大名的应是李寻欢的小李牌飞刀，据
说是例无虚发。祝融太太也用过它。
双刀：可一样，也可不一样，南宋韩世忠的双刀就不一样。三国里用双刀的
人不多，也不厉害，如祖茂、袁尚之流。
鬼头刀：此刀很不吉利，一般刽子手才用它。
朴刀：很便宜，在北宋时期，是个人就可以拿它去砍。
东洋刀：很锋利顺手。但倭倭们把它给吹得神乎其神，象什么鬼丸、典太、
村正、村雨等等。
藏刀、苗刀、缅刀：具有浓厚的地方色彩，使用者也大多是少数民族。
阿拉伯弯刀：名副其实。弧度很大，利于骑兵使用，后广泛推广为马刀。
镰刀：农民伯伯仍在使用，敌人大多是已成熟的庄稼。
菜刀、水果刀、剃须刀：现代人的生活必需品。
可以说刀的家族大得要超过其它类的总和，这里面最无危险的是铅笔刀，而
最具浪漫传奇的当属：屠龙宝刀！
二、枪
严格说来，它是由戈、戟演化而来的。用者也是极广，一般不用刀的，就会
选择枪。它的分类名称虽然也有很多，但基本上差不多。
长枪：使用者也是名将屡出，赵云、姜维到岳飞。象镔铁枪、驼龙枪等等都
是此类。可以说用枪要比刀更讲究技巧性，所以论枪法有很多门派，如六合枪、
杨家枪等。
双枪：使用起来更难了，它的主人也肯定不一般，如双枪将董平、陆文龙。
所以碰到他们最好还是回避一下。
红樱枪：革命时期儿童团的装备。
标枪：曾经是兵器，祝融太太就用过它，后来蜕化成一种体育用品。
三、剑
人称它是兵器之祖。讲究剑走轻灵，所以一般用剑者大多较萧洒飘逸，江湖
侠客们爱用它。又由于它也是身份的象征，所以名剑很多。
干将、莫邪、：都是神龙不见手尾的宝剑。
鱼肠、龙泉、：同上，
双股剑：主人刘备，不过好象没怎么出过风头，除了参加一次无赖的群殴。
青釭剑：主人曹操，后被赵云夺去了。
倚天剑：主人曹操，后被灭绝师太得了，成了号令江湖的宝物，最后毁于周
若芷之手。
勾践剑：成为我国古代高超的制剑术的见证。
此外还有什么白龙剑、青锋剑、玄铁剑之类的，但最为玄妙的莫过于大理段
氏的六脉神剑，典型的杀人于无形，厉害啊！
四、戟
它应该是戈的改进品种，能刺能砍。
方天画戟：用它的人大都很酷，如吕布、郭盛，但大多不长命，这可能也是
酷憋了的原因吧。
短戟：三国中主人是太史慈，一般属于装饰品，还曾经帮过倒忙。
大铁戟、小戟：都是典韦的杀人凶器。
五、斧
这里将斧和钺合为一体，的确它们不太好分辩，一说双刃为斧、单刃为钺；
作者： 慕容OX无敌 2007-3-18 19:03 回复此发言
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2 中国冷兵器介绍
又有一说是看刃的弧度，朝外弧为斧，朝内弧为钺。反正就是那样的形状。它们
给人一种凶残的印象，使用者的性格也大多较猛烈。
大斧：三国里徐晃用，和青龙刀都对峙过。
板斧：一般成对使用，且较短。黑旋风李逵用。
宣花斧：估计和大斧差不多，但外形可能要更漂亮一些。程咬金爱拿它吓唬
人。
短斧：大斧的袖珍版。据说曹操晚上梦游时就爱拿着它，后来成为旧上海滩
某些黑帮的图腾标志。
太平斧：一般在船上，供那些精力旺盛的水手们发泄发泄。
斧头：木匠们现在还在用，我家里就还珍藏一把。
六、钩
这个玩艺挺好，不仅伤人，还要再钩一下。古人曾给它很高的品价：“男儿
何不带吴钩，……。”
钩镰枪：这里将它算为钩。它是一种可以克制连环骑兵的兵器，金枪将徐宁
就是使它的。
挠钩：一般会和绊马索、陷阱合起来用。专门擒获名将的工具，很卑劣。
双钩：江湖中人爱用它，但大多没混出个名堂来。
单钩：最有名的恐怕是张翠山了，还有一位女侠何铁手，不过她给钩喂了毒，
难怪人说最毒不过妇人心。
七、棍
别看它外表平常，但它的招法却是集众家兵器之所长于一身，难怪人称棍是
兵器之王。这里将棍和棒放在一起。
镔铁棍：张保、王横他们爱用。
熟铜棍：好象九纹龙史进就使的是它。
齐眉棍：言下之意它不太长，最有身份的人应当是宋太祖赵匡胤。
铁棒：三国里有位叫截天夜叉何曼就用它，和曹洪居然打了四、五十个回合。
狼牙棒：霹雳火秦明和吉青都用得是这家伙，杀气腾腾的。
白蜡棍：一般是用来训练的，少林寺的棍僧们就用这救过李世民。
金箍棒：恐怕是所有兵器中最厉害的，主人是孙悟空先生。
烧火棒：杨门女将中有个丫环，叫杨排风，将它正式用在战场上。
八、鞭
它分硬鞭和软鞭，但在战场上还是用硬鞭的为多，而且一般说来鞭很少单独
使用，大多和枪、刀合用。
铁鞭：黄盖就用它曾打得蔡瑁直吐血。
钢鞭：材料更好了，好象尉迟恭就是用的它。
双鞭：就有这号人爱出风头，如双鞭呼延妁。到底死在金兀术的斧下了。
九节鞭：一般武术队员用它来玩地趟拳、霹雳舞之类的。
九、锤
这个东东有一点好处，就是使锤的碰到一块了，只用比比谁的家伙大。而被
它打中的尸检报告一般都是：遭钝器猛击，皮下软组织大面积损伤……。使锤的
辉煌时代应该是唐、宋时期。再早或再晚都没有什么名人了。
铁锤：武安国用过，自打和吕布照面后，就应该不会再用了。也真够丢锤子
们的脸。
金瓜锤：一般用在倚仗队里，有时宫里也用它来打那些矶矶歪歪个不停的大
臣们。
双锤：短且成对，隋唐第一、三条好汗都使它，直到南宋的岳云等人，真是
锤子砸出幸福来。
流星锤：它一头有链子，可以手为圆心做圆周运动。小的一般是作为暗器使
用的，如马超、王双等人；大的则是成为正式的兵器，好象粘罕就是用的它。
十、矛
这里将矛和槊放在一起。其实我也不太明白它们和枪到底有和差别。
丈八点钢矛：是青龙刀、双股剑的孪生兄弟，张飞的兵器。据说张用它后，
在万人军中取上将首级如探囊取物，可不是，它的串连攻击经常打得后面一人莫
名其妙。
铁脊蛇矛：程普的兵器，应该和前者大致相同，只不过没有想到张飞居然先
注册了。
槊：一般是铁槊，我估计它的成本应该挺高。要不然为何赵云在长板坡一战
连宰曹军名将五十多员，才“砍大旗两面、夺槊三条”呢？可见这槊不是普通人
能拿的。如公孙赞、单雄信，曹操有时诗兴大发加上又喝了点酒时，也爱拿它舞
舞，不过最好这时候躲远点，不然的话……
十一、叉
这家伙现在在西方世界仅仅是个餐具，混得挺惨！
三股托天叉：很威风啊！有时也会加几个铁环，喤啷啷直响，趁别人还在那
作者： 慕容OX无敌 2007-3-18 19:03 回复此发言
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3 中国冷兵器介绍
支着耳朵傻听时，一叉子上去，OK！后被人剽窃成飞机名称，就叫三叉戟。当年
林副统帅就坐的是它，也不想想它一个叉子能飞多远！后果然摔了吧！
钢叉：猎户们喜欢用它，有名是解珍、解宝兄弟。
渔叉：带有倒钩，大型的连鲨鱼都怕怕呢。
十二、铲
它和斧有点近亲关系，但一般说来它的刃面与杆子是呈垂直状态的。
月牙铲：光看外表，担小的就得吓回去。不过我记得用它的没几个好人，好
象也就有个在岳飞手下叫董先的，不过本事也不怎么样。
方便铲：又名禅杖，一般出家人爱拿它，意思是到四处化缘时如果内急了，
就用它挖个坑给埋起来，以免别人踩“地雷”，本来是属于环保产品。可是这家
伙打起仗来，一点也不慈悲为怀，象那个花和尚鲁智深、沙和尚等等。
镗：又名铛，这个东东实在是个怪胎，耙、斧、铲它都有点象，但又都不全
象，暂时算为铲类吧，最有名的是宇文成都。
十三、盾
它其实是一个防御性的兵器，在希腊神话中阿克琉斯好象就用它作为武器砸
过对手。其外形有圆有方、有大有小。
皮盾：早期的产品，用牛皮制造的。
木盾：但一般都不是很大的，防御能力也不会太强。
藤盾：原来是南方特有的，防御能力较强而且轻便耐用。
防暴盾：现代文明的产品，高科技材料，一般都较大且有透明窗，可供警察
进行现场观望，但大多要配合橡皮警棍。
十四、弓箭
之所以将弓、箭放在一起，是因为它们谁离了对方，都没什么用。
短弓：也叫小弓，方便携带，但力量较小。一般广泛装备，以数量取代质量，
所谓的箭如飞蝗，大多是这家伙射出来的。
长弓：又名大弓，威力很大，所以不是所有的人都能玩得了的。一般会装备
给那些臂力大，又经过正式训练的射手们。他们是有目的的精准射击，象现代军
事的狙击手。
铁胎弓：一般将领才有资格配它。
弩：弓的改进品，力量来自机械构造，而不是人本身。有时它能一次射出五、
六到十多支箭。但装添的时间也会教长，所以一般用在固定防御阵地上，而不会
用在野战场面。
箭：名称很多，什么雕翎箭、狼牙箭、毒箭。但基本差不多。
十五、另类
老实说这些东东们，的确是不好说它们是什么兵器。
九齿钉耙：老猪的称手家伙，可我左看右看、上看下看它不就是一个农村常
见的耙犁吗？
精骨铁扇：江湖中那些附庸风雅之徒的招牌。其实中国本没有折扇，只有团
扇，是后从日本引进的。看来那帮家伙都是哈日族的祖先。
绣花针：对！是根针，关键是看谁拿的。东方不败和老太太那绝对是两个概
念。
飞虎爪：这玩艺，可要点技术，想扣就扣，想松就松，不容易练！
枣核钉：真是没想到一个小枣居然也有如此威力！下次见到卖枣的我可得绕
道而行，惹不起，咱还躲不起吗！不过还是得谢谢金大侠，没让那老妇吐西瓜子，
要不我这夏天都不敢吃西瓜了，呵呵！