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看奥运会感想 15篇
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第29届奥运会即将在2008年8月8日晚上8时8分的北京召开了,听到这个消息,我们全家都兴奋不已,真希望这一天早一点到来呀!
奥运会的比赛项目可真多呀,有篮球、羽毛球、足球、跳远、跑步、游泳、举重……，数不胜数。很久以前，我们一块金牌也没有得到，被外国人嘲笑为“东亚病夫”，可现在，我国已经变成了一个奥运强国了。你们知道为什么吗？因为我们中国人自古以来就有着永不胜输的龙马精神。
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作为一名小学生，我们从小就应该热爱运动，锻炼身体。我最喜欢的运动就是打羽毛球了。每当和爸爸、妈妈打羽毛球的时候，就是我最开心的时候。每接到一个球，并奋力打过去的时候，就是我感到最自毫的时候。通过体育运动，使我从中也懂得了一个道理：做任何事都要胜不骄、败不妥。
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不敢说我是一个可以为国家献身的人,但是我还是一个爱国的人.我们国家也需要这样的青年,我不做不了什么为国家增光的事,但是我决不会为国家丢脸.
那天看到中央台放历届奥运会的开幕市剪辑,看到04年宣布08年由我国承办奥运会时,看到我国的演员在全世界人的面前表演我国具有民族特色的节目,我真的很激动.可能是因为我原来没有看到在雅典的奥运会,我那时才很激动,很兴奋.我想到了,我们国家从远古到现在的发展.
我爱我的祖国!
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第一次,看奥运会时就被它的魅力影响了.他具有公平性、公开性和难得的公正性.他的比赛都是在零点几毫秒中决胜负.再那时我就想,为什么别的国家有奥运会,我们就没有过呢?我就去问爸爸,爸爸只是敷衍的回答我.说是我们中国穷.后来在2001年7月13日,那重要的一天里.国际奥委主席赛马兰其就宣布:第29届奥运会在中国北京举行.从那一刻,我的心就像添了几斤蜜一样的甜.我们中国也能举行一次奥运会了,这回可是扬眉吐气了.如果,我遇见了外国小孩,我会骄傲的说我是中国人.上一届我们中国得32枚金牌,位居第二,这次在我们中国举行奥运会一定会得第一的,我相信我们中国的运动员一定不会让别国的人笑话的.
总之,2008年对于中国人来讲是一个特殊的日子.这也说明了.我中国已经是一个大国了,我们一定会凌驾在世界之上的.
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为了能够一睹我们自己的奥运会的风采,准备了两台电视(机顶盒,有线),电脑,收音机.录像机
整个过程真的很兴奋,有的很有创意,比如太极,表演的真棒！
虽然对点火有点失望,但总的来说还是要支持的.
在真个过程中，充分展示了我中华大国五千年的历史文化渊源，从开幕式现场情况来看，现场气氛热烈，每一个到场的人都十分的兴奋，奥运，中国人的百年梦想，在此时此刻充分展现在了我们面前~~~~~~从当初一个人参加奥运到现在13亿人承办奥运会，再加上表演过程中充分运用的现场特技，说到这里，提到一点，我们的大导演张艺谋总喜欢运用空中特技，不管是在银屏上还是在现在他都喜欢用这种的特殊的方式表达自己无以伦比的感情。期间一度巨大的书画来充分展示中华大国的文化底蕴和人文特征，用一幅长卷，用优美的舞姿，用天真无邪孩子的妙笔，打开了我中华魄人心魂的魅力！
204个国家和地区的奥运代表团，数万名运动员汗流泣泪就为这奥运奖牌的荣誉，数亿人关注的盛会终究会取得圆满成功~~
但中国代表团出场时整个会场沸腾了，中国加油奥运加油的声音不绝于耳，这种声音这种气魄这种骄傲，将我近代屈辱的被称为东亚病夫的年代所积累的情绪一古脑全迸发出来了。中华从不认输！！！！！
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08年8月8日，百年的等待，百年圆梦的时刻，终于来临，那一刻的激动和期待无法言语。昨天看完了整个开幕式，很骄傲，很自豪。在国歌奏起的刹那，我也起立了。绚烂的烟花，神奇的画卷，中国古代的四大发明那么巧妙地融入在其中，场面很宏大，很壮观。水墨画，用身体舞蹈的大幅山水画；变幻莫测的中国汉字，“和”字彰显着中华民族的和谐、友谊；太极的天人合一，那风筝的孩子放飞的梦想；放飞心中的和平歌，轻舞飞扬，不由自主的跟着她们一起放飞那和平的梦想。以及中国代表团1099人的出场，几乎环绕半个体育场，全场欢呼，激动的心情，几乎是达到了高潮。还有那最后飞天点燃的奥运圣火。怀着感恩的心去看奥运，便多了一份欣赏，多了一份祝福。为奥运加油，祝福北京，祝福奥运！
体育精神和输赢哪个比较重要？
体育精神和输赢相比，当然是体育精神更重要了！
体育，总是与运动息息相关，体育精神，就是不怕吃苦，勇于拼搏，就是在赛场上挥汗如雨的矫健身姿，就是跌倒了爬起来继续的顽强坚持！从小就被要求德智体全面发展，体育的目的在于，增强体质，在练习体育的过程中，也是训练意志力和爆发力的过程。如今，体育又被提上日程，体育训练对保持身体健康的重要性人人皆知，人们开始在忙碌的生活中间挤出时间来从事体育锻炼，小孩子的体育运动家长和学校两头抓，因为人们发现，体育锻炼能提高身体素质，增加抗压能力，同时对于耐心和意志力的作用不可忽视，于是现在早上有很多家长带着孩子从事锻炼，家长们放弃睡懒觉，孩子们放下书本，一起上路从事体育锻炼，看起来一幅蒸蒸日上的图景，这种朝气蓬勃才是民族该有的模样！
有人认为，体育精神比输赢重要，其实不然，体育精神，贵在参与，重在锻炼身体，训练意志力，有一颗积极向上的心，才会有魅力，在生活中倾注巨大的激情和热爱，让世人看到朝气腾腾的民族，至于输赢，不是那么重要。赢了，固然自己自豪，民族骄傲，可即使输了，你还是自己民族的骄傲，你那颗为国争光的心，值得人们为你鼓掌！
人生道路上，输赢无处不在，如果你太在乎输赢，反倒失去了生活本该有的乐趣！体育运动，可以增强一个民族的身体素质，也能让这个民族的灵魂变得越发强大，所以，让我们放下手机，一起投入到体育运动中来，一起感悟美好的体育精神，从而丰富自己的灵魂，至于输赢，我们向上努力，争做第一，因为这样可以更大程度的激发我们的斗志，但如果失败了，我们也不要气馁，不要自暴自弃，努力向前！体育精神永远比输赢重要！
日本的传统体育项目
空手道,柔道,相扑,
合气道为女子设计,主要适合女子
弓道和剑道据说是他们的高中课程,男子剑道,女子弓道(当然并不是说不可以练另一种)
居合道怎么说呢?应该说是剑道的一部分,用的是真刀(不是练人对人砍的,练的是砍草席),而现在所谓的剑道都是用竹剑的
棒球也是他们最喜爱的体育项目,虽然近几年,随着足球在日本流行,但是日本最著名的棒球比赛场地--甲子园仍是他们很多人心中的圣地,据说在比赛决赛时,马路上的人都会少很多.
赞美体育精神的古诗
1、《寒食城东即事》
唐代-王维
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
译文：一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。
溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。
踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相废除绿杨林。
年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。
2、《古风·一百四十年》
唐代-李白
帝京信佳丽。国容何赫然。剑戟拥九关。歌钟沸三川。
蓬莱象天构。珠翠夸云仙。斗鸡金宫里。蹴鞠瑶台边。
举动摇白日。指挥回青天。当涂何翕忽。失路长弃捐。
独有扬执戟。闭关草太玄。
译文：唐朝自开国一百四十多年来，国容赫赫，是何等强盛！东都的五凤楼，远望隐隐，高入云天，巍峨地耸立在洛阳的三川大地。王侯权贵星月一样拱绕着太阳，洛阳城来往的宾客多如云烟。金光闪耀的宫殿内也盛行着斗鸡之戏，蹴鞠运动在京城里广泛举行。
他们的举动震动着白日，其气焰可使天气由晴变阴。当权者气势显赫，得意洋洋；失势者永久被弃置一边，不再被重用。唯有像汉朝的扬雄那样的守道之士一心关门著书，草《太玄》以为娱，淡泊自守。
3、《摸鱼儿·观潮上叶丞相》
宋代-辛弃疾
望飞来半空鸥鹭，须臾动地鼙鼓。截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。朝又暮。诮惯得、吴儿不怕蛟龙怒。风波平步。看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。
凭谁问，万里长鲸吞吐，人间儿戏千弩⑽。滔天力倦知何事，白马素车东去。堪恨处，人道是、属镂怨愤终千古。功名自误。谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。
译文：望向天边，潮水好似覆盖半个天空的白色鸥鹭一样铺天盖地而来。片刻之间便听到如擂动战鼓般地动山摇的波涛声，之间横截江面的波峰如千军万马驱赶着白色的山峰而来。江潮汹涌翻滚，如勇士激战不休。
吴地青年朝朝暮暮与水为戏，对此简直就像是平常一样，吴儿又怎么会害怕着蛟龙一样翻滚的波涛。弄潮儿在波涛中如履平地，看那红旗翻飞，他们如同锦鳞出水，鱼跃水面，踏着浪花起舞。任凭何人，面对怒潮汹涌如巨鲸吐水一般的潮水，吴越王用箭矢射向潮水不过是人间的一场儿戏。
连天的怒潮最终也力倦难治，缓缓东归。常言道，伍子胥用属镂自刎化为潮神遗恨千古自是因为功名误了千古英雄。这警示白白便宜了范蠡与西施漫游五湖，一叶小舟悠然自得地欣赏云蒸霞蔚的湖上景色。

4、《汴泗交流赠张仆射》
唐代-韩愈
汴泗交流郡城角，筑场千步平如削。短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。
新雨朝凉未见日，公早结束来何为？分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。
球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。
此诚习战非为剧，岂若安坐行良图？当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。
译文：汴水和泗水交相流过彭城郡的一角，在那里筑起了千步方圆的平整球场。
场的三面有短墙逶迤地围绕着，腾腾的鼓声被敲打起来，红色的旗帜也都树了起来。
刚刚下过一场雨，早晨的天气还很凉，太阳也没有升起，仆射张公你装束整齐地来到场上干什么呢？
原来是按照预先定下的比赛规则要分队比赛以决胜负，百马奔腾而马蹄杂沓，在球场上闪现。.
球在急驰，棍棒在挥舞，打球的队伍分分合合，只看见用染红的牛毛做流苏、用黄金做笼头而装束着的名马在飞奔。
只看见击球手侧转身子，转手臂而附身于马腹之下，只听见应手响起霹雳般的打击之声而神珠般的球飞驰而去。
球超遥远去，两队人马也散开，中间出现了一个供人喘息的闲暇，一会儿球来迅急，而两队又纷纭争球，队形变化多端。
发球之高妙与得球之巧捷真是意气风发，四周的欢声雷动，到处是一片壮士的呼喊。
这种打球确实是为了习武备战而不仅仅是游戏的话，那还不如安坐在军营之中而谋划良策。
如今象仆射张公你这样的忠臣实在是难得，所以你不要轻易地跑马伤神，而要养精蓄锐去杀那朝廷的叛贼。
5、《哀江头》
唐代-杜甫
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
译文：祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。
车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。
人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
有关体育锻炼的古诗
（一）
虎鹤双形站青松，
周身利落短打行。
拳重腿猛身法快，
桩定气宁静晨钟。
（二）
两臂百斤轻如絮，
纷飞自如气不虚。
六合刀法缭乱舞，
风雨不透收势徐。
体育运动古诗词
天行健，君子以自强不息。 宋代诗人陆游《晚春感事》（之四）一诗中，写了他少年时在咸阳观看足球（蹴鞠）比赛的情景。诗曰：少年骑马入咸阳， 鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看， 秋千旗下一春忙。风光流转浑如昨， 志气低摧只自伤。日永东斋淡无事， 闭门扫雪只焚香。”
宋代诗人杨万里一次在观看了朝廷为提高士兵的武艺而举行的“角抵”（即现在的摔跤运动）比赛后，曾写了一首题为《角抵诗》的七言诗。诗曰：广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。
唐代诗人王建曾写了一首七言诗，形象地描述了当时宫女进行“足球比赛”的情况。诗曰：宿妆残粉末明天， 总在朝阳花树边。寒食内人长白打， 库中先散与金钱。当时把不设球门的单人或几个人踢的“蹴鞠运动”称为“白打”。
水球运动在宋代称“抛水”，宋徽宗赵佶曾亲手为这种水中运动写过一首七言诗。诗曰：苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。掷球戏水争远近，流星一点耀波光。
明代翰林院修撰（史官）钱福曾写了一首题为《蹴鞠》的诗，写的是女子足球比赛的场面。诗曰：蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。”
宋代的理学家程颢曾写过一首以象棋为内容的诗。诗曰：大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。”拔河
观拔河俗戏
夸夸我自己 作文体育方面
夸夸我自己
大家好，我是五（1）刘智杰，今年11岁。我顽皮过人，经常闹出事，妈妈常常叫我不要顽皮，可老病不时都爆发，累得妈妈常常花口水。我属猴，自称“上天入地。无所不能的孙悟空。”我叫刘智杰，是因为妈妈爸爸不想我太顽皮，不想我闹出大事，可我在妈妈的肚子时就乱踢了，长大了就更厉害。家人干脆叫我“小顽皮。”
我是一个敏慧的孩子，我有一头黑亮而柔柔的头发，像发菜一样。大大的“金睛火眼”，变化无穷，一时是小心谨慎的目光，一时是暴露无常的眼睛……我的鼻子十分敏锐，是只“电子鼻”。在我的“顺风耳”帮助下，我能一边做作业，一边听故事。我不高也不矮，身体瘦得像木杆。我的手大大的，像一只大蜘蛛。
该结束了。什么还没结束？噢，是的，还没说自己的性格。说我的性格，也是我的优点和缺点。其实我的优点也是我的缺点，例如，英语发狂症，看书变呆症，常爱斗气病。现在就说说这几个病吧：
英语发狂症
每当上英语课时，我都会跳得高高的，像“十兄弟”里面的“高脚七”。最厉害的是那次外籍老师上课，当时提问时，我都会站起来跳来跳去，一会儿跳到第二组，一会儿跳回原组，还大声地叫。可兴奋极了，但外籍老师叫我安静时，我才慢慢安静了起来。
读书变呆症
我爱读书。每当回家，便“顺手牵羊”，拿起书来欣赏。作文书、百科书、漫画书、历史书、地理书我都爱看。我看的书加起来比我的年龄多十几倍呢！
我看书有一个坏毛病，每一有空闲时间就看。吃饭时看，上厕所看，连走路都看。因为这个毛病，爸爸妈妈说了许多次，但都没有改。有一次去音乐室我还在看书，经同学叫我，才慢慢腾腾地走向音乐室。正所谓“走路不带眼，走起来，碰个大头佛”。真讲得对，我果然稀里糊涂地撞到柱子上。我被同学们笑得前俯后仰，我还装得像个老师一样，用教训的口气说：“哼！人家这么认真读书，应该学一学，知道了吗？”可他们笑得更厉害了，还笑出了眼泪呢。我气得恨不得打他们。
看书使我增长了不少知识，懂得了不少道理，增强了想象力，所以，我爱读书。
朋友，顽皮、爱英语、爱读书，这就是我脑袋里的三名主帅。你喜欢这样的我吗?
隋唐时期，最盛行的体育活动有哪些?
隋唐五代时期的体育活动
武艺
隋唐时期推行的府兵制和武则天设置的武举制，推动了武艺的普及和提高。主要用于军事的武艺，向健身、娱乐的“武术运动”演进的趋势也日益明显。隋唐的府兵制规定技检点服役的府兵“二十为兵，六十而免。其能骑而射者为越骑，其余为步兵、武骑、排攒手、步射”(《新唐书·兵志》)。在这种“寓兵于民”的政策下。民间习武比较普遍。武则天“长安二年(702)，始置武举，其制，有长垛、马射、步射、平射、筒射，又有马枪、翘关、负重、身材之选。(《新唐书·选举志》)。可见武科考试，极重视武艺和力量，连身材、体格也列为一个条件。这对民间和军中的练武都有推动作用。
隋末大动乱中，民间涌现出一批武艺高强之人，例如：尉迟缺德。他曾和李元吉比武，据《资治通鉴·唐纪四》载：“齐王元吉以善马槊(丈八长枪)自负，闻敬德之能，请各去刃相与校胜负”，“元吉操槊跃马，志在刺之，敬德须臾三夺其槊。”这种将枪头取掉比武的方法，和空手夺枪的技巧，都带有武术运动的色彩。
使少林武功著名于世的，是隋末唐初，少林武僧帮助秦王李世民活捉了王仁则，击败了王世充，从而使李世民扫除了前进道路上的障碍，后来李世民为此颁发了嘉奖令，赐予少林寺大量银两、田地，并准许他们习武召僧兵。唐太宗时是古代少林寺的全盛时期。
蹴鞠
唐代（618—907）是中国古代足球大发展时期，足球竞赛有了新的发展，比赛方法也有了较大的改革，唐朝出现了充气的球和挂网的球门。蹴鞠的军事作用逐渐消失，变成了一项纯粹的娱乐活动。汉代的鞠室：二六相当，到了唐代改为立式球门，竞赛双方各七名队员，其中一名守门员。唐代的足球，竞争激烈，球象弹丸又像月亮。球的外壳是用“八片尖皮砌作球”，唐代称为“气球”。内以动物的“胞”作球胆，气是用嘴吹进去的。吹气很费力，后来改进为用“打揎法”，也就是用一种小型鼓风机来给球打气。 唐代由于充气球的发明和用球门代替“鞠室”，大大促进了踢球技术的发展和提高，增加了人们踢球的兴趣。唐朝人徐坚所撰《初学记》说：蹴鞠之球“古用毛纠结为之，今用皮，以胞为里，嘘气，闭而蹴之”。又仲无颇《气球赋》谓：“苟投足之有便，知入门而无必”。清楚地表明中国远在1200年前就采用了和近代足球相似的设备和方法。《气球赋》中还记述了“交争竞逐，驰突喧阗”的激烈场面；而“或略地以走．乍凌空以月圆”两句，则是“运球”和踢到半空的情景。
唐代足球的改革，使足球出现了多种多样趣味横生踢玩方法：（1）有球门的足球，在场地的两端各有两根竹竿，竿上结网形成球门，分两队进行比赛，以进球多少来决定胜负。（2）无球门的足球，这是以个人技巧为主的踢法。实际上就是战国时踢法和汉代花式足球的继承和发扬。由于唐代充气足球重量轻，弹性强，踢法出现许多花样，较常见的有：
①打鞠，又叫一般场户，按照上场踢球的人数分为一人场（井轮）、二人场（打二）、三人场（转花枝）、四人场（流星赶月）、五人场（皮破或小出尖）、六人场（大出尖）、七人场（落花流水）、八人场（八仙过海）、九人场（踢花心、）十人场（全论）的十种比赛方式，用以健身、表演和竞赛游戏。活动的形式有颠球、对传、绕身滚动等。其中一人场，身体的部位都可以代替两脚踢球，比赛时不限人数，各自独踢，有时也可以单独表演。这种踢法在唐朝传往日本。
②白打场户，两人对踢，也可以多人（成偶数）对踢。唐代女子踢球大多不用球门，采用的大多是此种方法。
③踢鞠，比赛看谁踢得高。这种踢法在唐代传到日本。
唐代的足球开展得非常广泛，深得各阶层人物的喜爱。包括唐代的皇室贵族。另外一些著名的文人象杜甫、王维、白居易等很喜欢蹴鞠。
女子足球运动。在我国古代早有开展，可以说古老的中国，是女子足球运动的发源地、最早记载妇女足球运动的是隋唐时期，这时期是我国封建社会最繁荣的时候，经济发展，社会比较安定，特别是在唐朝，不断对外交流，当时日本、朝鲜、印度、伊朗等很多国家都有商人来往于长安，更加促进了唐朝的经济发展和文化交流。唐朝时期的妇女受封建礼教束缚比较少，她们的生活比较自由，当时还没有缠足，衣服的领子比较低，妇女们在重大节日也经常在长安的街上跳舞、唱歌。在寒食节和清明节前后，女子足球更是活跃。所以，追根溯源，女子足球的故乡，是在古老的中国。
击鞠
亦称“击球”或“打球”，即马球运动。马球真正盛行的时期是在唐朝。从唐太宗开始，很都帝王喜欢马球运动，并大力提倡。如永田三年(652)，笃好此戏的高宗李治登安福门楼。曾看见宫外“有群胡击鞠。（《资治通鉴·唐纪十五》)。中宗李显“好击鞠，由是风俗相尚，驸马武崇训、杨慎交洒油以筑球场。”(《资治通鉴·唐纪二十五》)．这表明，当时宫廷、府第中击球成风。唐代皇室墓葬的壁画中，有的还给有击球图。
唐太宗时重视军事训练，马球运动很激烈，是训练一个人机智勇敢的一项很好的运动,非常适合军队作为习武的项目、特别是骑兵，骑在奔驰的马上，用数尺长的棍把拳头大小的球打进球洞，是很不容易的，不但要体力、智力好，也要骑术高明．所以打马球是骑兵最好的习武项目，为了抵抗北方突厥族入侵。唐朝很重视发展骑兵，所以唐太宗大力提倡打马球。由于马球运动装备要求有很多，所以马球运动在民间开展比较少，主要是在王公贵族及军队中开展。
唐代马球场一般设在大殿前广场上，宽阔的马球场有千步之大，平坦得像刀削的一般，如唐朝韩愈在诗中所说的“筑场千步平如削”，有些贵族家中的足球场为了预防尘土飞扬，还洒上油．如果晚上要玩飞球，就在周围点上几圈蜡烛，如果称这个球场为灯光球场的话,那就是世界上最早的灯光球场了。当球场在风雨天时，还可扯起油布帐篷，可见当时统治者时马球的喜爱。打球的球棍也叫球杖,是木制的,杖炳也有用藤做的,球杖下端是月牙状,外部包有牛皮,杖上有各种色彩的花纹装饰。马球用的球是木质的，质地坚硬，轻而有弹性，大如拳头，中间掏空，外面涂上朱红颜色并绘有彩纹，这就是“坚圆净滑”的马球了。
唐代的马球赛，通常有两种：一种为单球门，另一种为双球门。参加比赛的人数没有严格的规定，一般来说在4人至l()人之间，双方人数可以不等。单球门是在一个木板墙下开一尺大小的洞，洞后结有网囊，以击球入网囊的多少决定胜负。打双球门的赛法与现代马球相似，以击过对方球门为胜。比赛时“人不约，心自一，马不鞭，蹄自疾”，参赛队员不用事前约定却能彼此默契配合，马也能够不需骑手的驱使便自动地奔驰竞逐，对场上的战术变化判断一致，齐心奋力去争取胜利。双方竞逐，擂鼓助威，“击鼓腾腾树赤旗”（韩愈），即球场四周竖24面红旗，裁判称“唱筹”，得一分称的一筹，得一筹者增一面红旗，失一筹者拔去一面红旗，比赛结束，以双方红旗多少来定胜负。扬鞭疾驰，可以练勇敢、练意志．培养协作、灵巧的精神，既可锻炼身体，又是一种作战技能，所以，唐以来盛行马球，除娱乐外，重要的是用来训练土兵，增强部队的战斗力。
在唐朝不仅王公贵族爱打马球，而且文人学士和富家子弟也喜欢马球运动。甚至我国古马球运动，不单有男子参加，还有女子参加，唐朝及五代时期，宫中窈窕淑女也会打马球，五代前蜀的花蕊夫人就有诗曰：“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔”，只不过她们不是骑在马上，而是骑在驴上打“球”。古代女子打马球．这在现代马球运动中也是罕见的。
步打球
它的运动方式、场地器材均与“击鞠”（马球）相同，所不同的是步而不骑，人在地上，手持曲杖击球，而击鞠是骑马竞逐击球，所以它与击鞠同属一种运动，唐朝以来兴起的这种运动，对于没有马或不善骑马而又喜欢击鞠的人，是值得高兴的事情。甚至宫廷里女子也争相竞逐，以步打球为乐。后来传道日本，他们称为“打球乐”。
木射
这是唐代时创造的一种球的玩法。它类似于地滚球以球击打木柱的运动，其法为置瓶状木柱于地，十柱上赤书有“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”，五柱上墨书“慢、傲、吝、贪、滥”等字。参加者抛滚木球以击柱，中赤书者为胜，中墨书者为负，并有赏罚。与近代从西方传入的地滚球（保龄球）极相似。
角抵
在隋唐主要指摔跤而言，又称“相扑”或“角力”。《续文献通考·乐考》谓：“角力戏，壮士裸袒相搏而角胜负。每群戏既毕，左右军擂大鼓而引之”。说明这一项目深受欢迎，常在“群戏”之后演出，列为“压轴戏”。
角抵是唐代宫廷娱乐的主要项目之一，唐懿宗李崔专门御用了一批角力手，组成专职队伍，命名为“相扑朋”。角力的比赛、表演颇具规模，晋隋以来，多在正月十五举行，相习成风，形成定期的角力赛会。唐代的定期竞赛分春秋二季举行，春季定正月十五、秋季定七月十五为角力之期。盛大的竞赛和表演，涌现了众多的角力、相扑高手。如唐朝的蒙万赢，就是因为角力常胜，赢得奖励，还得到“万赢”的美称。
摔跤在唐代军队中也开展的相当普及，军中也出现了一些善于相扑的摔跤高手，这些人出粗犷勇武、气势豪迈。在当时普通老百姓也十分喜爱摔跤。
五代时，角抵仍然风行，并有以角抵赌得大官者。《旧五代史·李存贤传》载：“存贤少有材力，善角抵。……庄宗（李存勖）自矜其能，谓存贤曰：‘与尔一搏，如胜，赏而一郡’即时角抵，存贤胜，得蔚州刺史。”
举重
在古代战争中，由于武器的落后，个人的本领就显得很重要，所以古代经常举行力量的比赛来选拔人才。唐朝武周皇帝武则天（624-705）在位时把举重列为正式科举项目，设立了武科举，制定武举科目。通过举重（举石、扛鼎）、射箭、骑术等项目考试，选拔力气大、武艺高强的战士做官，并授以“猛殿元士”、“矫健元士”等相应称号。
唐代由于实行了武科举，民间习武的风气更盛，相传唐德宗时，有个叫汪节的壮士，自由习武，他初入长安时，有一次在渭桥附近把一只石狮子提起来，用力一甩，脚一蹬，石狮子被抛出一丈多远，当时有十多个年青人想上前把石狮子搬回原地，但没能移动，最后还是汪节把石狮子放回原地，后来汪节被朝廷提升为“神策将军”。
杂伎概念
隋代的百戏盛况空前。隋炀帝时，几乎每年都要举行大规模的演出。据《隋书· 音乐志》载：大业六年(610)，“诸夷大献方物，突厥启民以下，皆国主亲来朝贺。乃于天津街盛陈百戏，……百戏之盛，振古无比”，百戏里面有很多杂伎项目。这一时期的杂技，除宫廷经常演出外，市井乡里亦随处可见。这些杂技项目大多传自汉代，其中许多内容和动作，仍保留在近代体操技巧运动和民间体育活动中。就其形式和技巧而论，可分为以下几类。
拟兽伎
以舞龙、舞狮等为常见。隋薛道衡《和许给事善心戏场转韵》：“抑扬百兽舞，盘珊五禽戏，狻猊弄斑足，巨象垂长鼻。”说的就是化装成各种兽形的杂伎戏。白居易《西凉伎》诗中有“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳”句，可以看出它同近世杂技和民间体育活动中的舞狮大致相同。
空中伎
以履绳、缘竿等为主。刘言史的《观绳伎》一诗说：“重肩接立三四层，著屐背行仍应节；两边圆剑渐相迎，侧身交步何轻盈。”描述了当时绳戏的高超技艺。缘竿之戏形式多样，也最为盛行。《朝野佥载》记载：“幽州人刘交戴长竿高七十尺，自擎上下，有女十二甚端正，于竿上置定，跨盘独立，……。”《独异志》载：“德宗朝（780-805），有戴竿三原妇人王大娘，首戴十八人而行。”说明当时缘竿技术花样翻新，层出不穷，并有音乐伴奏。《安禄山事迹》卷下载：“或一人肩符首戴二十四人，戴竿长百余尺。至于竿杪人，腾掷如猿犭穴飞鸟之势，竞为奇绝，累日不惮，观者汗流目眩。”这是古代竿上戴人最多的记录。
丸剑伎
以弄丸、跳剑为主。《唐会要》卷33所记之“跳铃”、“掷剑”也是这类项目。贞观间(627—649)，每当赏赐群臣及四夷来使时，均有“跳丸”、“弄剑”等节目的演出。
掷倒伎
以筋斗、倒立等为主。《新唐书·礼乐志》载：睿宗时[710一712]“婆罗门国献人倒行以足舞，仰植铦刀，俯身就锋，历脸下。复植于背，觱篥者立腹上．曲终而不伤”，即为此类节目。这也是中印文化体育交流项目之一。
围棋
继魏晋南北朝之后，唐代围棋又形成了新的高潮。所用杖秤已达纵横各19道。通用术语已达30余字，如“立、行、飞、尖、粘、十、绰、约……”等(徐铉《围棋义例》)，各字之下，并有注语。可见棋艺和弈理都发展到新的阶段。这—时期，围棋仍盛行于文人学士之中，民间亦有高手。据《云仙杂记》记载：翰林王积薪，“每出游，必携围棋短具，画纸为局，与棋子并盛竹筒中，系于车辕马鬣间，道上虽遇匹夫，办与对手。胜则征饼饵牛酒，取饱而去”。说明在路上也能遇见会弈棋的平民百姓。唐代帝王多喜爱围棋，并没有“棋待诏”陪他们下棋，或使两人对弈以供其赏鉴。唐玄宗李隆基甚至避难弃蜀时，也有围棋国手王积薪随行。唐代妇女对弈棋也非常爱好，武则天当政时期，设有宫教博士，专门掌管教导宫人，在宫教博士中，就有一位专门从事教导宫人棋艺的，以提高女子的围棋技艺。
唐代经济繁荣，对外开放，各国来使很多，围棋就在这时传入日本。大中二年(848)，在长安举行了一次中日围棋手比赛。
象棋
唐朝时期，由于火炮的发明，作为象征战斗游戏的象棋，出现了“炮”，待加炮以后，发展到这时的象棋才成为现代象棋的雏形。唐牛僧儒《玄怪录》中的“列马满枰，皆金铜成型”，说的是唐朝“宝应象棋”的棋子，是以铜制成象形图样的。在唐朝，象棋传到了日本，后又传到了朝鲜、越南、缅甸、蒙古等国。
乐舞
隋唐乐舞，在南北朝的基础上，有了进一步的发展，并有“太常寺”、“教坊”专司共事，是中国古代乐舞的极盛时期。丰富多彩的舞蹈，大抵可分为“健舞”和“软舞”。此外强有花舞、字舞、马舞等。
大型舞蹈的创作，首推《破阵乐》，是唐太宗李世民令人编制的，后更名为《七德舞》。据《资治通鉴·唐纪十》注谓：“一百二十八人，被银甲执戟而舞。凡三变，每变为四阵，象击刺往来，歌者和，曰秦王破阵乐。”显然是一种包括阵法变化和兵器演练的武舞。还有《九功舞》、《上元舞》，属有名的三大舞。
武则天时，又创编了140人的《圣寿乐》，“舞之行列必成字，十六变而毕”(《旧唐书·音乐志》)。这是类似近代团体操的组字舞。王建《宫词》有“每遍舞头分两向，太平万岁字当中”之句。
养生术
趋于实用的养生术。隋唐帝王多热衷于养生术，尤以唐高宗、中宗、睿宗、玄宗为突出。如潘师正、孙思邈、司马承帧、张杲等，均曾应召入宫，宣讲养生之道。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》中，记载养生术的著述甚多。
孙思邈是我国古代有名的医学家和养生家，他活了101岁，在当时是十分罕见的，这是他通晓养生之道的结果。孙思邈养生术的中心思想，是身心并重。他主张根据自然界的变化而调理日常生活，尤其注意精神思想方面的舒畅和宁静。在养生方法上，他很讲究行气与导引。
《隋书》和《新唐书》的“百官制”中在有“按摩博士”的设置，《唐六典》中还载有按摩工、按摩生，说明这一时期对按摩术的作用相当重视。
其它体育项目
拔河在唐代发展到了鼎盛时期，当时的比赛一般用几十丈长的大麻绳，两头分系数百条小绳索，几百人分成两队，中间立大旗为界，旁边的观众擂鼓呐喊助威，场面热闹非凡。唐朝的拔河如此兴盛，是因为上有所好，当时拔河是帝王们喜爱的一项活动，成为宫廷重要的娱乐项目。在古代世界上一次最大规模的拔河比赛是在我国唐朝。公元780年至805年间的唐德宗时代，社会比较安定，人们的文化娱乐生活比较活跃，群众喜爱的各种杂技、角抵、舞蹈等百戏活动很兴盛，德宗皇帝也很喜爱看拔河．他令壮士千人，分为二队，进行规模浩大的拔河比赛，绳索长千尺，各方分系小绳．两队之间竖有长旗作标志．以定胜负，比赛一开始，鼓声露天，人声沸腾．健将们个个汗流浃背，观众席上无论是百姓或大夫，或将军，几万人在呐喊助威，真是气撼山岳，蔚为壮观。
我国的隋唐时期，已经有高台跳水表演。据《因话录》记载，有位叫曹赞的，人很聪慧，戏曲之类，也尽其能，而巳还善水嬉，他能在“百尺樯上，和衣投身而下”。“樯”是帆船上挂风帆的桅杆，记述的就是高空跳水表演。
春日郊游到唐代就已经成为非常流行的一种体育娱乐活动。每年一到寒食清明时节，浩浩荡荡的春游队伍就开始出动。封建社会鼎盛时期的唐代，放风筝的风气也大大盛行起来，风筝的制作技术也达到很高的程度。
唐朝人张建封的《竞渡歌》给我们勾画了—幅生动的龙舟比赛图：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。”(《全唐诗·张建封》)