初一地理风土人情包括哪几方面
风土人情指的是文化艺术、宗教语言、体育活动、风俗习惯等方面。
介绍世界各地的风土人情
1.泰国 人乡随俗，到泰国有必要知道一些当地的风俗习惯：
1．泰国人习惯"合十礼"（即合掌躬首互向对方致礼），合十时常互致问候"沙瓦迪卡"（泰语"您好"的意思）。别人向你合十问候时，你也要合十回敬，否则失礼。合十后，便不必再握手问候或告别，但僧侣对俗家则不必回礼。见面或告别时的握手礼，尚未普及流行于泰国社会。
2.缅甸 要能接受男士穿“裙子”。缅甸男人穿笼衣。要能接受当地人用手吃饭的风俗。要能习惯女士们满脸涂粉末出现在你的周围。缅甸人把一种植物磨成粉末，涂于脸上，用来防晒。
要能习惯缅甸人民张开“血盆大口”地和你说话。缅甸人很喜欢吃树叶包的槟榔，所以很多当地人的牙齿都被染成了红色。
3.印度 印度的禁忌很多，由于宗教不同，地区不同，禁忌也有差异。
带普遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。
在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。
在印度忌吹口哨，特别是妇女。在饭店、商店等服务性行业中，克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为。
头是印度人身体上最神圣的部分，故旅客不可直接触摸他们的头部。千万不要拍印度孩子的头部，印度人认为这样会伤害孩子。
即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。
印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛，穆斯林不刹猪，耆那教徒不须杀人和动物或昆虫。
进入印度的庙宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。
凡进入回教寺庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。
凡进入锡克教寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入
4.越南 传统节日与民俗：越南民族传统节日与中国相同，主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等，其中春节为最盛大的节日。越南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越南受汉文化影响颇深，多信奉佛教。佛教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，认为不吉利。不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。
姓名与称呼】越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“他（她介都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称呼，以表示亲热或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称则用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。越南人称呼对方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。
【服饰】古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，参加祭扫和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇女穿结纽上衣和裤子。进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女穿花色窄油长袍。越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得啊娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。 【阳核挪与牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一种嚼食滨榔的特殊爱好。他们常将按椰擦上一点石灰膏或碱发放火嘴中咀嚼，使模榔产生化学反应，汁不吞咽，顺嘴角流出，嚼到无汁时把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神经，提神醒脑，除积消肿。京人还把摈榔当作信物，无论求婚、请客，均送上一颗摈榔。嚼模榔、染牙是京族的古风，过去男男女女只要到了十七八岁就开始染牙。按照他们的习俗，开始嚼按榔、染牙，便象征已经成年可以成亲了。从此，这些青年男女便可以自由参加当地举行的任何娱乐聚会，参加对歌，选择对象。随着时代的发展，这种古风已日渐衰微，但在越南农村，你依然还可以看见不少老年妇女的牙齿被染得又黑又亮。在他们眼里，保持牙齿洁白如玉是品质不良、作风不正的表现，而将牙齿染得又黑又亮才是最美的。 【节日】越南也使用阳历与阴历，除了国家法定的节日如元旦、国际劳动节、国庆节等外，越南也过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。与中国人一样，阴历的春节是一年之中最盛大的节日。越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联，幡旗爆竹大粽粑。”意思是，春节到了，要为过节准备丰盛的肉菜，煮好粽粑，门口贴上大红对联，高高的幡旗随风飘扬，爆竹鸣响。从这句民谣中，可见越南人对春节的重视程度。在新年与旧年交接之时，越南人也有守岁的习惯。除夕夜，人们通常要睡歌供土兵娱乐，后传人民间。所谓的军鼓实际上是一只木桶或洋铁桶，在村头立两根柱子，用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上，用棍子敲打绳子使其发出鸣鸣的响声，男女双方各站一边，边敲边对歌，笑语欢歌汇集在一起，气氛欢快热烈。一些青年男女通过对歌建立感情，确立恋爱关系。 【祖先崇拜】越南人也和其他东方人一样，注重孝道。在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对死去的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世代承袭，形成规模。人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对后人还起着保护和督促作用，主宰人们的一切活动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先的祭坛，是敬奉祖先神的圣地，任何人不可触犯，也不能有任何污秽。在城里，由于住处狭窄，祭坛的设法小型多样。如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭坛中央摆上一个香炉，两旁是两根香烛。香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料。玻璃盘盛放的水果，此外还摆上一对花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭坛两边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。
越南人视祭把供奉祖先为重大之事，用以感激祖先的养育之思。许多家庭尽管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上供品。春节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上。平时，子孙忌提到祖辈、父辈的名字，如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同义词代替。孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩子乱喊，对先祖不敬。如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂，被奚落或被辱骂者会认为是受了奇耻大辱，会激起深仇大很。近年来，忌名在城市已少见，但在农村，这一习俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、风水、精灵等。一切自然物和自然现象，如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的心目中，都有精灵寄寓其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭。在农村，通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石。中心板等。人们在老虎经常出没的地方祭把它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。如遇上老虎，不但不能打死它，还要供奉上各种祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占卜者也常聚集于此。
【宗教信仰】从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，对越南人的意识形态起了很大的影响。从中国传入的佛教为大乘佛教，越南人称为“北宗”。此外还有部分越南人信仰小乘佛教，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔寨传入。信教的越南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺庙不少。佛教徒忌杀生，讲因果报应。重大节日、个人生日一般都要到佛寺去拜佛，献礼，听和尚诵经。
天主教传入越南约有500多年历史。历世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。最 早到越南传教的是奥德雷科·巴德诺和弗朗西斯·沙维尔两位法国传教士。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，迅速发展。到了1966年，越南南北两地已有教区11处，天主教信徒300万人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波莱古、平顺等地。基督教为天主教分裂出来的新教派，传入越南只不过近百年的历史，在越南称为“福音”。1893年基督教牧师大卫·罗拉汉到西贡传教，随后陆续有牧师到越南传教，但遭法国殖民当局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住脚跟。
越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高台教，该教的全称为“大道三期普渡高台教”，为吴文昭、黎文忠于1926年创立。该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（圣道）、老子（仙道）、释迹（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口，每日6点、12点、18点、24点要焚香诵经。
在越南南部的安江、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人加入和好教。该教为佛教的变体，由越南人黄富楚创立于1939年，因黄富楚居住的村子名为“和好村”，故以此取名，其含义为孝和交好。与佛教一样，该教也讲慈悲。博爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。和好教设僧侣，但不建寺庙，用一块红布代替神佛的图像，信徒早晚供佛两次，供品为鲜花和清水，鲜花代表坚贞，清水代表纯洁。
在越南生活的短短几个月时间里，我有幸看到了越南的胡志明市欢庆南部解放日的盛景。越南朋友说，4月30日对越南南方的人民来说是最值得纪念的日子，因为在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。
在解放日临近的时候，南方各城市，尤其是胡志明市呈现出一派热闹的景象。
大街小巷都挂起了鲜艳的国旗，走在大街上红旗飘飘；各单位都进行各项准备工作；各家各户也是喜气洋洋的……人们很容易就被这种气氛所感染。
最令人激动的是在胡志明市的市中心的统一广场举办了一个大型的民族风情园，在里面可以看到越南的各种风土人情，是越南的一个缩影。
越南的人棋是最特别的，吸引人眼球的是巨大的棋盘，但最让人好奇的是有人站在棋盘上，身穿有标志的服装，他们便是“棋子”。由在场外的“统帅”指挥“棋子”进攻的路线，走棋的方法和中国的象棋差不多。“棋子”正面对垒时，两方都尽全力对抗，互相打斗，弱的一方就被淘汰出局。整盘棋让人的感觉就是“活”的。
荡秋千也是越南的一个传统的节目，据越南朋友介绍，每次庙会都少不了的。
秋千很大，架子支得非常高，拉住秋千的绳子外面套着的是长长的竹竿，所以荡起来时，绳子不会弯，而且弧度也大。一般秋千上可以站两个人，下面有人用绳子拉。可以想象———身穿飘逸传统服装的越南少女站在上面，秋千被高高的荡起时，像飞舞在空中的蝴蝶。
“嘭嘭……”一朵朵烟花飞起，接着是一阵阵热闹的锣鼓声，往前挤一看，原来是水上木偶戏。越南水上木偶戏是世界木偶戏艺百花园里的奇葩。“水”是水上木偶的艺术生命，水上木偶戏的艺术家们把它发挥到了淋漓尽致的境地。在一阵阵爆竹声、锣鼓声、螺号声中，龙、鱼、龟争先恐后跃出水面，这些神灵的动物角色，是按照越南民间传统绘画艺术进行塑造，涂上生漆金粉和各种色彩，显得质朴可爱。在水上木偶戏的传统保留节目中，人们可以看到金龟喷水，仙女随着“神曲”起舞的那种充满幻想色彩的表演。
在搭起的舞台上表演的是越南传统的戏曲，有改良戏等。表演的人身着传统的服装，唱着古老的曲子，跳着有节奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到当地人的欢迎，走到哪都会有这韵味十足的曲子萦绕在耳边。
民族风情园里，也有品种众多的美食展览，有春卷、米粉、卷筒粉等有越南特色的可口小吃。在那里参观，不仅饱了眼福，也饱了口福。更重要的是让我们感受到了越南的各种风土人情。
2．泰国通常称呼人名时，在名字前加一个"坤"字，无论男女均可用，表示为"先生"、"夫人"、"小姐"之意。
3．泰国人忌讳用脚指物或指人，即便是坐着时，也不允许将脚尖对着别人，此举被视为不礼貌的做法。抚摸对方头颅或挥手越过别人头顶，被视为有侮蔑之意，是禁止的动作。
4．泰国人认为右手高贵，而左手只能用来拿一些不干净的东西，因此，给别人递东西时都要用右手，以示敬意。在比较正式的场合还要双手奉上，用左手则会被认为是鄙视他人。女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交。如果亲手送赠，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，因为僧侣是不允许碰解女性的。
5．尊重宗教。寺庙是泰国人公认的神圣地方，因此凡入寺庙的人，衣着必须端庄整洁，不可穿短裤、迷你裙、袒胸露背装或其他不适宜的衣服。在寺庙内，可以穿鞋，但进入佛殿时，必须脱下鞋子，并注意不可脚踏门槛。每尊佛像，无论大小或是否损毁，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像做出失敬的动作。
6．尊重王室。在泰国处处可以见到国王和王室的人像，如硬币、纸币、日历牌、挂图等，由此可见对皇室的敬重。游客要小心表现适当的礼仪，例如在公共场合有皇室人员出席时，最好是留意其他人的动作，跟着照做。
7．不要在公共场所做有伤风化的举动，例如在公共场合应避免和泰国人接吻、拥抱或握手。除在某些海滩允许裸体日光浴外，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未触犯法律，但是违背了泰国人的佛教理念。
饮食
泰国人主食是大米，喜欢吃酸辣食物，由于常年炎热，习惯饮用冰茶。泰国菜式通常选用新鲜的材料，菜的味道以辛辣为主，且调味料花样繁多，如有辣椒、咖喱、雨露、虾酱、椰奶等等。泰国菜多数由淡素的食品组成，包括鱼、蔬菜和饭，再加上一些香料和酱汁。但无论饭餐是否丰富，都必有餐汤，与我国的粤菜风格相似。
5.1、穿花格裙的苏格兰男人
男人穿裙子在世界不多见，苏格兰男人就是其中一例。头戴小黑呢帽，身着花格裙及短袜，手上拿着管风笛，这是苏格兰男人引以为傲的打扮。苏格兰人爱穿花格裙，是因为不同图案的花格布代表着不同的氏族，每一个氏族都为自己设计一种代表氏族精神及血缘关系的花格布裙。当氏族人穿上自己氏族的花格布，，也同时穿出了他们族人的骄傲、责任与忠诚。
2、民俗礼仪
英国人给人的印象是及保守又富有幽默感。英国人倾向于接受熟悉的事物，对于新奇或者外来的东西总是持怀疑的态度。英国人比较谦虚，自夸是没有教养的表现。英国人非常看重一个人的幽默感。英国式幽默的出发点自我贬低，以自负为大敌，其最终目的是能够自嘲，嘲笑自己的缺点、失败、窘境乃至自己的理想。他们不相信华丽的词藻和自夸之词。英国人热爱体育，现代形式的体育运动几乎全是英国人的发明，如拳击、橄榄球、曲棍球和网球等。
世界各国体育文化
美国体育文化简介
NFL（美国国家橄榄球联盟）MLB（美国职棒大联盟）NBA（国家篮球协会）NCAA(全国大学体育协会) NCAA全名National Collegiate Athletic Association。
英国
英国的体育文化像是一条大河，溯流而上，你能看到200年间绚丽的风景。这里面当然充斥着激情和仇恨，光荣和梦想，当然也有垃圾和糟粕———足球流氓就是最大的毒瘤。英国人生活在传统里，他们为之自豪。其实不仅是足球，在英国呆久了你会听到这样的话：我们拥有世界上最棒的赛场温布利赛场(尽管已在拆除中)，我们拥有最美丽的网球场温布尔登，我们还发明了乒乓球和羽毛球，诸如此类。
巴西
说起巴西，人们脑际里自然会浮现出世界杯绿茵场上那些巴西球员骄健的身影；就会联想到狂欢节上穿着奇装异服的巴西姑娘；耳边回响起节奏急昂的桑巴音乐，空气中似乎也传来烤肉香味……的确，巴西足球、狂欢节、桑巴舞和烤肉早已扬名世界，人们多多少少能够从中领略到巴西那种独特而浓郁的民族风情。
日本
二次大战结束后，在日本，越来越多的人们希望除了学校体育以外也能有参加体育运动的机会和场所，于是，一些由于经济的高度发展而有了余力的企业开始创办体育俱乐部，以满足人们的愿望。并且，这些企业开始认为，企业俱乐部对抗赛中的一流运动员有助于企业影响的扩大。同时，企业体育也因此而开始致力于培养日本一流的运动员。在日本的体育领域中，专业棒球是一种甚有吸引力的体育项目，但是，不少专业棒球队往往隶属于某个企业，被所属企业用来发挥企业宣传或促销等作用，从而成为一种「企业体育」。可以说，体育在日本实际上就是「学校体育」「企业体育」，而不是象欧美国家那样主要是以地区社会的体育俱乐部的形式发展的。
韩国
跆拳道(taekwondo，태권도)是一种使用拳脚进行格斗、对抗的运动项目。跆拳道的起源可以追溯到1500年前的韩国民间武术。由韩国的花郎道、中国的少林三十二势长拳以及日本的空手道融汇而成的。它取三种武术之精华，自订标准，更独创一格，至今已经172个国家参加了跆拳道的世界联盟。
西班牙
西班牙斗牛"西班牙斗牛"，起源于西班牙古代宗教活动(杀牛供神祭品)。13世纪西班牙国王阿方索十世开始这种祭神活动演变为赛牛表演(真正斗牛表演则18世纪中叶)。现在西班牙300多斗牛场(最大的是马德里的文塔斯斗牛场，可容纳2.5万人)。每年3月~11月是西班牙斗牛节，有些时候每天都斗，通常以星期日和星期四为斗牛日(使用体重四百到五百公斤的非洲纯种公牛)。
试论中国传统体育特点和作用
我国的传统体育经过数千年的发展，成为了我国宝贵的文化资源，具有较高的人文研究价值．直接反映我国民族的历史、社会、劳动、风土人情、爱情婚姻、日常生活，是记载我国历史的宝贵资料。中国传统体育在其发展的历史长河中，形成了以自身修持实践为基础，涉及科技、哲学、宗教等诸多学科的文化系统。它具有自己的传统风格和文化特色。它的基本内涵就是人们在长期的社会生产和生活中，通过调形、调息、调意的运动表现形式，形成的一系列价值观念、行为规范、思维方式和情感方式。它们之间相互联系，相互作用，共同形成了独具特色的中国传统体育文化体系。
1.传统体育的特点
（1） 传统体育的产生和发展，受到全国各地区政治、经济的制约。在历史发展长河中，传统体育如同民族文化、民族风俗一样与各地区人民生活息息相关，它同样受到政治、经济的制约。多年来的历史证明，哪一时期社会稳定、经济振兴，那么这一时期的民族文化、民族传统体育就得到发展，反之就受到影响。
（2） 传统体育集文化、娱乐、体育于一体。传统体育与现代竞技体育不同，它的活动内容涵盖着本民族的传统文化和风俗，这些体育活动多在喜庆节日或丰收农闲、恋爱社交、宗教祭祀中进行。因此它具有多方面特点。
（3） 传统体育古朴粗犷，独具特色，深受各族人民的喜爱。因为传统体育产生于生活，来自民间。在长期历史进程中不断交流、传承并逐步发展，它反映了生活，锻炼了身体，得到了保留。
（4） 传统体育简便易学，对器材场地要求不高。场地就在田间地头，房前屋后，随手拿起农具或生活用具即可加入到活动行列中。可见其简便易学易于开展。
因此，弘扬中国传统体育是我国高校体育教育工作最切实可行，具有重要意义的事情。传统体育是整个教育事业的组成部分，是体育教育工作的重要方面，发展民族传统体育，对于提高我国民民的素质，促进民族地区的经济文化发展，增强民族团结，具有十分重要的作用。
教育是保护和传承的手段，没有教育，便失去保护和传承现实意义；没有保护和传承，便没有民族传统体育的延续。因此，体育教育在我国传统体育的保护和传承中起着举足轻重的作用，是一条理想的途径，更是我国传统体育保护工作的重中之重。概括起来，主要有以下几方面的作用：
传统体育在当前所体现的作用
1、高校体育教育在传统体育传承中的社会化作用。
传统体育在人类社会发展中做出过重要贡献。许多传统体育项目与一定的民俗礼仪与规矩宗教的仪式相结合，大都具有各种实用功能。中国【宅族传统体育是文化瑰宝，它鲜明的氏旌风格、独特的艺术魅力和高度的艺术水平为我国人R所喜闻乐见．“以学校为基地开展体育与健康已经成为世界各国的共同选择。
2、培养国民公平竞争的意识。
竞争是社会变迁的重要因素之一，没有竞争的社会将是一个陈腐、衰败、缺乏生机的社会。现代社中，竞争更加激烈、更为突出，如果只是把物质财富的追求，当成人生的全部目的去竞争，必然造成精神的萎靡、道德的沦丧。所以拥有一个正确的竞争观念是现代人必备的重要素质，中国传统体育文化提倡公平竞争的精神，其中的“柔和刚的统一”、“形和神的统一”、“虚和实的统一”、“天和人的统一”、“养和德的统一”思想，对培养人们公平竞争的意识将起到一定的影响。
3、有利于形成大众文化意识
人类社会发展在创造伟大的现代文明的同时，也带来了人类生存的环境日益恶化，社会心理压力加重，人与自然的平衡被打破等问题。同时，随着现代化社会竞争激烈化，人们更加注重个人生命的质量。这些真知灼见必然引起人们文化观念的转变，对人们价值观念和生活习惯产生深刻的影响。尤其在全民健身运动大力开展的今天，中国传统体育养生文化是感性的，是休闲自在的，是娱乐健身的，是大众的，它不仅能满足生理上的放松、调节、强身健体等需要，更能满足审美水平上的体验超越与自由。实质上大众养生的兴起，就是一个“从工具理性对价值理性的转变”这样一种内在的呼声，不仅是人们在寻找欢乐，也是寻找生命的意义。大众致意喜爱或从事养生的原因，更重要的是体验这种文化现象，以及追求身体的健康发展，这是现代社会形成的文化意识。
论述了中国传统体育特点和作用，可能还有不完备的地方，你自己再修改一下，希望能够帮到你。
牙买加这个国家的位置,首都,民族文化,风土人情,体育文化,著名人物
◆地理位置（附图）
位于北美洲加勒比海西北部。东隔牙买加海峡与海地相望，北距古巴约140公里。海岸线长1220公里。东西长235公里，南北宽82公里，是加勒比海中面积仅次于古巴和海地岛的第三大岛。
◆首都
▼金斯敦
是牙买加的首都，也是牙买加首要的港口。它是加勒比海地区较大的都会区之一。京斯敦城是由英国人所建立的，主要目的是为作为运输甘蔗至欧洲。1907年，一场地震使得京斯敦毁损惨重，不过也因为地震后的重建，使得京斯敦城有许多现代化的旅馆、银行与商业办公大厦。该城的贫穷地带有许多问题滋生，甚至常引起政治骚动。
◆民族文化
▼风俗习惯
牙买加的村庄一般都有一个中心广场，这个广场是整个村子的中心。广场四周有村政府、医院、商店、长途汽车站等。村里的房子多用水泥和砖瓦建成。城市建筑和规划是欧式的，有许多高层建筑，沿海城市有漂亮的饭店和游泳场等。居民常穿的衣服有衬衫、短裤。妇女平时穿裙子，在庄重场合都穿西装。居民喜欢跳迪斯科，喜欢听莱加乐曲，喜欢群体对舞。居民的主食是大米、玉米、面包、牛肉、牛奶、蔬菜等。青年人喜欢喝可口可乐，而老年人喜欢喝茶和咖啡。啤酒和龙酒也是许多人喜欢饮用的饮料。
▼禁忌和礼仪
牙买加的礼节与英联邦国家和拉美国家比较近似。最常用的称呼是先生和女士、太太、夫人等，习惯在称呼前面加官衔或职称。赴宴时，被邀请的人应带礼物。牙买加的禁忌与英国相似，如不问妇女的年龄，认为每月的“13”日是个不吉利的日子。一般人们也不喜欢用“13”这个数字等。
▼节日
▪独立日（国庆） 8月1962年8月6日独立，国庆日为8月第一个星期。
▪新年
1月1日
▪圣灰星期三
2月21日
▪耶稣受难日
4月5日
▪复活节后的星期一 4月8日
▪劳动节
5月23日
▪民族英雄纪念日 10月21日
▪圣诞节
12月25－27日
◆风土人情
按照牙买加的习俗，男方在结婚前必须买一栋或建一栋房屋，举行隆重的婚礼，并且养活不须出去工作的妻子，但这往往只在上流社会通行。比较下层的居民则有另一种配方法。牙买加的女子，大约有三分之一在婚前就怀第一个孩子，当女子一有怀孕症状时，女方的母亲通常即认这一既成的事实，只要婴儿的父亲答应担孩子的一定费用，就可以住进女方的房屋，一旦生下孩子，就可以过同居生活，但不举行正式婚礼，因此，牙买加70%以上的婴儿都是私生子。
◆体育文化
牙买加是个对于体育有相当兴趣的国家，板球、足球、田径和赛马是当地蔚为风行的运动项目。在奥运比赛上，牙买加的田径成绩最令人印象深刻。2008年北京奥运会牙买加夺取六金三银二铜，11面奖牌皆为田径场上所夺下，其中牙买加短跑男女双飞人乌塞恩·博尔特及维罗尼卡·坎贝尔·布朗在个人项目上分别夺取两面金牌（2008年8月20日，博尔特廿二岁生日前夕）及一面金牌，博尔特并且分别以9.69秒及19.30秒佳绩两度冲破100米及200米世界纪录，取代由自己保持的100米9.72秒及美国麦可·强森保持的200米19.32秒世界纪录。成为1984年卡尔·刘易斯后，第一位赢得100米及200米奥运冠军的人。在男子400公尺接力项目上，博尔特和他的队友阿萨法·鲍威尔等人以37.10秒亦轻松打破世界纪录。值得一题的是，博尔特是在奥运会有史以来，一届奥运同时打破这三项世界纪录的飞人，更是历史名将卡尔·刘易斯都没有做到的奇迹。
◆著名人物
▼运动员
▪乌塞恩·博尔特
2008年8月16日在北京第29届奥运会上非常轻松地创造了9秒69的100米世界新纪录并获得金牌
2008年8月20日在北京第29届奥运会上努力地以19秒30打破200米世界记录并获得金牌
2008年8月22日在北京第29届奥运会4*100米冠军37'10打破世界记录
▪弗雷泽
2008年8月17日，谢莉·安·弗雷泽在北京奥运会田径女子100米的决赛中，牙买加弗雷泽以10秒78获冠军.
▪阿萨法-鲍威尔
1999年莫里斯·格林100米决赛9.79秒打破世界纪录
2004年6月14日雅典奥运会的100米决赛以9.77再次打破世界纪录
2005年100米联赛以9.74再次打破世界纪录
▪沃克
2008年29届北京奥运会400米栏决赛以52.64摘得金牌
▪玛莲·奥蒂
后加入斯洛文尼亚国籍短跑名将，参加7届奥运会。
▼艺术家
▪鲍勃·马利（BobMarley）
是牙买加乃至全世界最著名的音乐家。首都金斯敦（Kingston）拥有一座鲍勃·马利纪念馆。
简述体育文化的含义和表现形式
运动会 各类球赛 拔河比赛 趣味体育竞赛（袋鼠跳 掷乒乓球 等等）踢毽子
体育文化的内涵
体育文化是人类本身需求的特殊反映。它是人类在体育生活和体育实践中创造出来的，并通过有形的身体形态、动作技能、运动器材、物质以及无形的与社会属性相关的意志、观念、时代精神反映出来，显现了各具特色的存在方式。
体育文化和其他文化一样反映了一个时代、一个国家或民族的特征，并规范着人们的体育行为，也影响着人们的价值观念。
东方，特别是中国体育文化，在儒家文化的长期影响下形成了以追求“统一”
“中和”“中庸”，重在修身养性的内向性、封闭性、圆满性为主要特色的体育文化。
像印度的瑜伽就反映了印度民族的体育文化特性。
所谓体育文化，是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象，就是说，人们在体育生活和体育实践过程中，为谋求身心健康发展，通过竞技性、娱乐性、教育性等手段，以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化。从中可以看出体育文化反映了以下特征：
一、体育文化总是与人的体育生活紧密联系在一起。
二、反映本民族的、传统的体育特征，这些传统的体育文化规范着本民
族的体育行为，也影响着人们不同的体育价值观念。
三、体育文化又总是和一个地域或民族的社会文明、物质文明以及自身的发展产生具有互动发展的关系。
例如，南方人由于灵巧而善于技巧性运动，而北方人由于体力充沛而善于摔跤、马术；南方人由于身体单薄而需要比北方人更多的相互协作，因此在体育运动中表现为集体项目的倾向，北方人由于个高力大及性格上的特征，表现了较多的个性化项目的属性等。
四、从科学分类看，体育文化是一门自然科学和社会科学相结合的综合性科学；从文化学角度看，体育文化是人类整体文化系统中的一个分支，但是体育文化有着它特有的个性，它的产生和发展有着自身的变化规律，因此它具有独立性的一面。
体育文化的价值
现代体育教育和世界教育发展潮流是一致的。一百多年来，不但极大地丰富了体育文化，提高了体育在社会中的地位和价值，而且在促进人的“全面发展”“协调发展”“完善发展”中起到了重要作用。
一、奥林匹克运动文化的价值
现代奥运会经过一百多年的发展，已经成为世界上无与伦比的最广泛的社会文化现象。现代奥运会精神文化的设计，是对古代奥运会的简单继承和发展。古希腊的竞技运动受到社会各界的广泛支持和尊重。竞技场上的优胜者不仅受到橄榄桂冠、棕榈花环和塑像等奖励，更重要的是他们像英雄一样受到故乡人民的崇拜，为他们举行盛大庆典。
奥林匹克的格言是“更高、更快、更强”，它激励青年人奋发向上、超越自我，向着更高的目标迈进。运动员们勇于克服各种艰难险阻，付出辛勤的汗水去争取胜利的意志和品质对所有人都是一种启迪。
奥林匹克精神是：互相理解、友谊、团结和公平竞争。
奥林匹克最终目的是：为建立一个和平美好的世界做出贡献。
现代奥运会的五环设计要比20世纪二三十年代由推进了一大步。体育文化的任务由感性深入到理性，从形体美深入到心灵美。体育文化的理性任务要求锻炼者在身体健美、均衡和体态端正的基础上达到意志品质高尚、身心尽善尽美的境地，并与艺术相结合。这种深入的心灵美，是一种更高层次的体育文化的理性价值。
二、竞技体育文化的价值
体育与人类的生存、发展紧密相连，人类创造了体育，也创造了体育文化。体育文化是一种竞技运动文化。正是人类对这一种竞技运动文化进行了改造，经济、文化才不断的获得创新与发展。然而这些创新与发展，是在众人不断的实践中完成的，并经历了与西方学者的社会变革的历史里程相对应的三个阶段，即宗教体育文化阶段、科学体育文化阶段和正在进行中的艺术体育文化阶段。
艺术体育摆脱了人类求生存的宗教体育文化和强身健体适应环境的科学化和功利性体育文化的特征之后，向着竞技与艺术相结合、形体美与心灵美相结合的形态发展。
三、大众体育文化的价值
在人类文明的进程中，出于人类的共同需要，对人类自身生存、发展、享受的追求和关注一刻也没有停止过，正是这种大众体育文化在教育全球化的浪潮中的推动力最大，影响最为广泛，也最为深刻。这是因为大众体育文化给人类带来快感和美感，并给社会带来健康和活力。无论中国的大众体育，还是西方的大众体育，都是以全面发展和和谐发展为根基。
四、中国传统体育文化的价值
中国传统文化有着历史悠久、博大精深的光辉篇章，也是中华民族自强不息的象征。
自古以来，中国传统体育都是围绕“养生”为主开展的，人与自然的结合在与通过与自然的交换排除身体内部的浊气、吸取真气、五脏通达、六腑调和，并认为决定健康和长寿的根本在于人体的内部而不在于外部；中国传统体育文化在体育形态上强调整体观和意念感受、动作简单而内涵深刻，很少有强烈的肌肉运动，因此缺少激进和冒险行为。随着东西方文化的交往，中国传统体育文化这种整体修炼和内在和谐之美，正在和现代科学相结合，形成新的独特风格而走向市场。
五、校园体育文化的价值
校园体育文化作为学校教育的重要组成部分，在德、智、体、美、劳全面发展的教育方针中，在培养身心健康和具有创新精神和实践能力的社会主义现代化合格人才中具有十分重要的作用。
1.古代校园体育文化
古代体育尚处在原始教育阶段，因此，还谈不上具有规模性的学校体育，当然也就说不上校园体育文化了，但它也表现了不同时代的体育文化现象。
2.近代校园体育文化
我国学校体育从孕育到诞生经历了一段漫长的历史过程。从1840年开始，帝国主义用炮艇轰开了我国闭关自守的大门。随着军事侵略，国外传教士纷纷来到中国，建立教会、兴办学堂、进行体育文化渗透，并在校园里积极开展了各种西方体育活动
3.现代校园体育文化
五四新文化运动对学校体育的贡献在于对军国民主义体育和国粹体育给以强烈的批评。与此同时，剔除了兵操内容，将体操课改为体育课，并引进西方体育。这虽然是文化流动的结果，但也引起了传统体育文化的冲突。然而由于文化的融合性，才逐渐缓冲下来。尽管如此，学校体育还是在封建道德观的束缚下举步维艰。直到新中国成立，学校体育才确立了以增强体质为目标，并为学校体育的发展开辟了广阔的前景。
4.当代校园体育文化
当代校园体育文化在坚持具有中国特色的社会主义体育教育方向的同时，既要发展中华民族传统的体育文化，又要引进国际先进的体育文化。为完成未来体育教育的使命，我国当代校园体育肩负着一下历史使命：
树立健康第一的教育指导思想， 要树立在生理上、心理上和社会相适应的全面性健康要求，并明确要求加强学生的心理健康教育和对社会的责任感，培养坚忍不拔的意志和艰苦奋斗的精神。
为推行素质教育服务 体育教学中推行素质教育要更多的关注学生的个性发展，提高人文体育的素养，培养健康人格，增强健身意识和品德修养，协调人际关系和合作精神。
培养终身体育教育观念 终身教育是法国的保尔.朗格朗于1965年任联合国教科文组织成人教育局局长时提出来的。他认为，接受教育应当是每一个人从生到死永不休止的事情，终身教育是教育定向上的整合，终身体育是终身教育的一个组成部分。
校园体育文化的多样性 校园体育文化的宗旨主要是培养学生体育精神、体育意识和体育技能，提高体育文化素养，增进学生身心健康，并在此宗旨指导下开展多种多样的校园体育文化活动。
四、体育文化的特性
1.民族性：人类文化的存在和发展，不仅有共性的一面，也有极具丰富性的一面，甚至是具有很大个性的一面。这种人类文化的差异性，就是民族性的表现。各个不同地域的人类，创造了不同类型、不同形态的文化，又塑造了具有不同文化特征的群体。任何形式的民族文化，都与本民族的形成延续和发展密切相关，都与本民族的地理环境、人中特点、风土人情、经济条件、生产水平乃至和社会结构相适应。
2. 时代性：时代在不断的演化和发展，各个不同的历史时期有着不同的生产方式。人们总是生活在一个特定的环境中，这个生活环境对人类来说，产生了重大的影响。人们在生活实践中所创造的文化，也都离不开这个环境的影响。因此，文化也具有特定的性质、特定的内容和特定的形态，表现出鲜明的时代性。
3. 社会性：文化的社会性，也称文化的群众性。这是因为任何文化都离不开大众，更不能离开社会。如果说人离开了文化，就不能成为真正的人，同样，社会离开了文化就会变成一个愚昧的社会。因此，人、文化和社会三者之间形成了相互关联、相互作用的复合体。
4.差异性：文化的差异性既表现在一个地区、一个民族的行为习惯上，也表现在价值标准和价值观念上。例如，东方体育文化重礼节、求持中、重自身完善，求个人身心平衡的品格形式，表现了人的内在品质和言行相一致的东方色彩。而西方体育文化则表现出竞争、激进冒险的风格。人们常把身体健美的人视为崇拜偶像，表现了人的外在行为和言行开诚布公的西方特色。
5.继承性：也可称为传统性。在养生学的发展中，东方人原先主张以静养生，后来有人主张以动养生，再后来主张动静结合。这是人们对体育文化延续和不断深化认识的过程。例如，中国传统体育文化以前注重于修身养性，后来泛化为强身健体，直到今天的自娱与休闲文化。同样，中国传统体育文化中舞龙、舞狮、气功、武术等等都已经成为了风摩全球的运动项目。
巴西国家地理风采、风土人情、足球历史、足球贡献
巴西位于南美洲东南部，地跨西经35到西经74度，北纬5度到南纬35度。东临南大西洋，北面、西面和南面均与南美洲任意一个国家接壤（智利除外）。北邻法属圭亚那、苏里南、圭亚那、委内瑞拉和哥伦比亚，西界秘鲁、玻利维亚，南接巴拉圭、阿根廷和乌拉圭。海岸线长约7400公里。领海宽度为12海里，领海外专属经济区188海里。
巴西是南美洲面积最大的国家，领土面积851.49万平方公里，约占南美洲总面积的46%，在世界上仅次于俄罗斯、加拿大、中国和美国，排行第五。
巴西一词出自繁衍于巴西海岸的巴西红木（英语：Brazilwood），巴西红木在葡萄牙语中称为“葡萄牙语：pau-brasil”，其中brasil意为像炭火一样红，由拉丁语brasa（“炭火”的意思）与后缀-il（来自-iculum或-ilium）构成。巴西红木所产生的深红色染料，引起了欧洲服装业的重视，并引起了巴西早期的商业性开发。16世纪期间，当地原住民采伐大量的巴西红木，由欧洲商人（多数来自葡萄牙，也有一部分来自法国）销往欧洲。
该地区原来在葡萄牙的官方名称为“TerradaSantaCruz”（圣十字架之地），而贩卖红木的欧洲商人多称“TerradoBrasil”（LandofBrazil），这一名称最终取代了旧的官方名称。早期水手也称之为“鹦鹉之地”（TerradiPapaga）。
在巴拉圭官方语言之一的瓜拉尼语中，巴西被称为“Pindorama”，此名称由当地人所取，意为“棕榈之地”。
巴西总人口总人口为2.01亿（具体数字201032714人）[10] 。白种人占53.74%，黑白混血种人占38.45%，黑
巴西的土著人(10张)
种人占6.21%，黄种人和印第安人等占1.6%。[9]
大西洋沿岸人口稠密，内陆地区较为稀少（简称地狭人稠）。东南地区是巴西人口最多的地区，根据IBGE2004年数据显示该地区人口约有7800多万，相当于巴西人口总数的42%。该地区拥有巴西三个人口最多的州（圣保罗，7000万人口，、米纳斯吉拉斯，1900万，里约热内卢，1500万）和两个最大的城市（里约和圣保罗）。在圣保罗和里约的交界地带形成了以圣保罗、里约为支柱的商业地带，该地区聚集了约23%的巴西人口，成为该国人口密度最大的地区。
种族
巴西种族和文化差异显著。南部居民多有欧洲血统，可溯源到19世纪初来自意大利、德国、波兰、西班牙、乌克兰和葡萄牙等国的移民。而北部和东北部的的居民部分是土著，部分具有欧洲或非洲血统。东南地区是巴西民族分布最广泛的地区，该地区主要有白人（主要是葡萄牙后裔和意大利后裔）混血人、非洲巴西混血以及亚洲和印第安人后代。
在整个巴西，巴西人、葡萄牙人和非洲人频繁混血。19世纪，亚洲和欧洲的移民化开始受到刺激，德国人开始在1818年来到这里，1875年，意大利人，1880年西班牙人，20世纪初，日本人，叙利亚人和黎巴嫩人开始相继来到这里。19世纪末20世纪初，在东南地区发生了巴西最大的移民潮，意大利人和葡萄牙人成为这次移民中的主要组成部分，当时种植园以及刚刚兴起的巴西工业都需要大量的劳动力。
巴西历史上曾有过几次大的移民浪潮，1884至1962年间迁居巴西的移民即达497万多人，主要来自葡萄牙、西班牙、意大利、德国、法国、波兰和阿拉伯国家。黄种人多来自日本、朝鲜和中国。巴西约有130万日本人，25万华人，主要集中在圣保罗和里约热内卢。
由于历史原因，巴西人口的种族构成十分复杂。大西洋沿岸人口稠密，内陆地区较为稀少。种族和文化差异显著。按照2010年的数据，巴西人口中47.3%的为白种人，43.1%为混血种人，7.6%为黑人，2.1%为亚洲人，其余则为少数印第安人
巴西的文化具有多重民族的特性，巴西作为一个民族大熔炉，有来自欧洲、非洲、亚洲等其他地区的移民。在音乐舞蹈方面都有十分不同的表现。不管在艺术形式或通俗特色方面，巴西音乐均引起世人注目。十九世纪具有国际声望的作曲家哥梅斯（KarlosGomes）即是巴西人，其作品具有意大利风情，包括一出根据阿伦卡尔的《瓜拉尼人》写成的歌剧。二十世纪的维拉洛博斯（HeitorVilla-lobos）也获得国际盛名，作品主要以本土主题和乐器为基础。对巴西民间艺术重新燃起的兴趣，是与1920年代现代主义运动同时发生的，在音乐方面为诗人小说家马里奥·安德拉德所提倡。巴西最重要的艺术博物馆为圣保罗艺术博物馆。
巴西的文化具有浓郁的拉美特色，极具风情，普遍的音乐舞蹈时尚（如：桑巴舞）多来自民间，主要受非裔所影响深远。也是由未接受正式音乐训练的人演奏。每年二月，嘉年华会时蜂拥而出的新歌曲，有许多题材是当时的社会环境或是周遭发生的事情，透过个人演出表现多姿多彩的嘉年华会，正是巴西多重文化的表现方式之一。
足球运动
贝利
由于举国上下对足球的喜爱和及其男女国家队在世界大赛中取得的成绩，巴西有“足球王国”之美誉。
巴西足协成立于1914年，1923年加入国际足联。至2014年巴西已经是连续第20次进入世界杯决赛圈。巴西是世界上唯一参加了历次世界杯决赛阶段比赛的球队，从没有缺席过一届世界杯。贝利说，没有巴西队参加的世界杯将是不可想象的。
巴西队还是世界上唯一一支5次获得世界杯冠军的球队。此外，巴西队还获两次亚军，两次季军，两次第四，是世界杯历史上成绩最好的球队。至2002年，巴西队共7次打入世界杯决赛，与德国队持平。
1950年，巴西队首次举办世界杯，在这届比赛中，巴西队一路顺风打入决赛，但在决赛中却意外地以1：2负
热爱体育的巴西人(6张)
于乌拉圭队。1958年，巴西在瑞典首次得世界杯，当时年仅17岁的贝利以及加林查为巴西队夺冠立下了汗马功劳。1962年，在智利举办的世界杯上，巴西队卫冕成功。1970年，巴西队在墨西哥第3次夺冠。球员迪迪、瓦瓦、加林查、亚伊辛尼奥和贝利已经成为传奇式的人物。1994年世界杯在美国举行，巴西在击败意大利后第4次夺冠，成为第一个4次夺得世界杯的国家。巴西还获得这届世界杯的公平竞赛奖和赏心悦目奖。
巴西足球队
济科
传统队服为带绿色条纹的黄色上衣，蓝色短裤，白底绿条纹的球袜。新队服为带黄色条纹的深蓝色上衣，白色短裤，深蓝色底黄条纹的球袜。
足球荣誉
巴西“世界杯”获得过5次冠军，2次亚军，2次季军。
巴西“世少杯”获得过3次冠军，2次亚军，1次季军。
巴西“联合会杯”获得过4次冠军，1次亚军。
巴西代表队7次参加“丰田杯”，4次夺冠，和意大利并列。
巴西甲级俱乐部7次参加“世俱杯”获得过5次冠军，2次亚军，1次季军。
巴西5人制足球，5次世界杯冠军。
巴西“世青杯”获得过5次冠军，名次仅次于6次冠军的阿根廷。
巴西代表队“南美解放者杯”12次冠军，仅次于阿根廷代表队。
巴西“美洲杯”获得过8次冠军。
罗纳尔多
成绩统计
●世界杯共19次入围世界杯决赛圈：1930、1934、1938、1950、1954、1958、1962、1966、1970、1974、1978、1982、1986、1990、1994、1998、2002、2006、2010
●世界杯足球赛冠军5次：1958、1962、1970、1994、2002
●美洲杯足球赛冠军8次：1919、1922、1949、1989、1997、1999、2004、2007
●巴西队7次参加决赛的成绩：
1950年（巴西）：巴西队以1∶2负于乌拉圭队，获得亚军。
1958年（瑞典）：巴西队以5∶2胜瑞典队，获得冠军。
1962年（智利）：巴西队以3∶1胜捷克斯洛伐克队，获得冠军。
1970年（墨西哥）：巴西队以4∶1胜意大利队，获得冠军。
2016年巴西奥运会会徽
1994年（美国）：巴西队点球3∶2战胜意大利，获得冠军。
1998年（法国）：巴西队以0∶3负于法国队，获得亚军。
2002年（日本韩国）：巴西队以2∶0胜德国队，获得冠军。
著名球星
知名球员有贝利、加林查、卡雷卡、苏格拉底、法尔考、济科、邓加、罗马里奥、贝贝托、罗纳尔多、罗纳尔迪尼奥、里瓦尔多、卡卡、扎加洛、阿德里亚诺、胡安、卡福、卡洛斯等。其中以贝利最为知名，他曾获得过“20世纪最伟大运动员”的称号，被人誉为“球王”。
体育赛事
2014年巴西世界杯，2014年6月13日至7月13日于巴西举行。2003年3月7日，国际足协宣布2014年世界杯将在南美洲举行，这是自从1978年阿根廷以来，世界杯再次在南美洲举行。3月17日，南美洲足球协会投票通过巴西成为唯一争取主办权的国家。
2016年，巴西里约热内卢将举办奥运会，成为南美第一个举办奥运会的国家。
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这是福州人的风土人情
波斯铁骑踏入江城，国奥败军何去何从。当中伊之战已经定格为国奥队的荣誉之战时，我们才发现面前的对手是一支骠悍的虎狼之师，一支和中国足球续缠死结的西亚劲旅。27日的中伊之战，将会是耻辱和荣誉并存、失败与胜利共舞的一场经典之战。
这次伊朗代表团共有35人， 除了22名球员外，还有足协主席达德汉和秘书长以及一干足协官员，伊朗足协高层能在伊朗传统的“努鲁兹”新年假期挂帅亲征，足见伊朗方面对中伊之战的重视程度，27日的中伊之战，对伊朗来说是一场必须要全取三分的比赛，如果平局或者是告负，伊朗队则将和中国一起坠入深渊。伊朗足球在奥运会历史上，只是在1976年参加了加拿大蒙特利尔的奥运会。为了重返奥运大家庭，这一天伊朗人几乎梦想了三十年，在这次奥运预选赛上最可能变成现实，因为这支国奥队是伊朗足球历史上真正的“黄金一代”，在上周伊朗国家队主教练公布的26人大名单中，就有五名国奥球员(后卫努斯拉迪、前锋博哈尼、右前卫卡比、左前卫巴达维和前腰纳维迪基亚)，另外主力中卫易卜拉西米和前锋凯泽米安也是伊万科维奇非常青睐的球员，但由于伊朗队在后防线和前锋线上人才济济，这两名球员才暂时没有被招入国家队。通过伊朗队的两场奥运会预选赛来看，期待甚高的纳维迪基亚和10号后腰莫巴利由于有伤在身，表现不尽如人意，相反身高不到1.70米的卡比反而成了伊朗队中的惟一亮点，卡比堪称是伊朗的足球新星，17岁就被伊万科维奇看中入选了国家队，身背13号的卡比和队中的莫巴利、巴达维(8号)、卡梅利(4号)同在伊朗伏拉德队踢球，他们之间的默契配合值得中国队注意。在伊朗队上场同韩国的主场比赛上，速度奇快、技术娴熟的卡比垄断了伊朗队寥寥无几的几次突破，一跃成为伊朗队最出色的球员，连在阿扎迪体育场上侦察敌情的国奥教练唐鹏举也大吃一惊。如果中国队盯不死右路活跃的卡比的话，97年十强赛大连金州体育场上马达维基亚给中国造成了噩梦就有可能重演。另外需要注意的是刚刚复出的身高1.75米的前锋凯泽米安，由于弟弟在伊朗与韩国的比赛前一天不幸溺死，凯泽米安缺席了伊韩之战，结果伊朗队的锋线火力就减少了一半。本来挂孝在身的凯泽米安打算继续在家陪同伤心的家人，但是科汉在20日伊朗新年除夕夜特地给凯泽米安进行了一番电话长谈，向他解释中伊之战是关系到伊朗命运的一场比赛，希望他能随队参战，最后凯泽米安听从了古汉的意见。凯泽米安来自于伊朗玻斯帕利斯队，他不光是俱乐部的头号射手，同时也是国奥队的主力前锋，他的头球非常出色，和身材矮小的博哈尼构成了伊朗锋线上的一对神奇拍档。
尽管在同韩国队的首场比赛上，失去凯泽米安的伊朗队一反常态打起了361，但在凯泽米安复出和莫巴里、纳维迪基亚伤愈后，主教练科汉毫无疑问要回到352的老套路上，势在必得要在武汉全取三分，因为伊朗队在输给韩国队后也是无路可退，作为伊朗最著名的教练，相信梅利·科汉对中国球迷来说并不陌生，他是97年十强赛上伊朗4比2、4比1两胜中国队的总导演，在98年世界杯结束后，科汉和助手法尔雅德.希兰差一步就来到四川全兴执教，尽管六年时光匆匆，但是科汉“中国情结”依然不死，非常希望能来中国执教。如果这一次在客场战胜中国，无形之中也会提高科汉在华的声誉和身价，所以这场比赛科汉必定会亲力而为。昨天晚上7时30分，伊朗队来到武汉体育中心开始赛前场地适应性训练，在总共只有二十分钟的分组对抗中，主教练科汉并不惧怕数十名中国记者的目光，而是放心地把主力和替补阵容分成了两拨进行10打10的对抗，足以可见伊朗人的自信和傲气。
在27日的比赛上，志在必得的伊朗队将大打攻势足球，其中纳维迪基亚很有可能将被顶到前腰的位置上，两个双后腰是莫巴利和马丹奇，左、右边前卫分别是巴达维和卡比，上场比赛顶到前卫线上的努斯拉迪重新回到右前卫的位置上，两个前锋一左一右是凯泽米安和博哈尼。
预计伊朗队352首发阵容（从左至右）
1号门将拉赫马蒂
4号卡梅利、3号易卜拉西米、6号努斯拉迪
9号马丹奇、10号莫巴利
8号巴达维、14号纳维迪基亚、13号卡比
20号博哈尼、7号凯泽米安
伊朗队18人大名单：
1SEYED MAHDI RAHMATI
3,SEYEDRASOOL MIRTOROGHI
4,JALAL KAMELI MOFRAD
6,MOHAMMAD NOSRATI
7,KAZEMIAN
8,ALI BADAVI
9,MEHRZAD MADANCHI
10,EMAN MOBALI
11,DAVOUD HAGHI
12,SEYED SALEHI
13,HOSSEIN KABEI
14,MOHARRAM NAVIDKIA
15,MOSTAFA MAHDIZADEH
18,ALI ALIZADEH
19,MORTEZA EBRAHIMI
20,ARASH BORHANI
22,VAHID TALEBLOO
23,KHOSRO HEYDARI
1号拉赫马蒂 （门将） 1.87米 法吉尔沙拉兹队
3号米尔图罗基 后卫 1.83米 伊斯蒂格莱尔阿哈瓦兹队
4号卡梅利 后卫 1.84米 伏拉德队
9号马丹奇 中场 1.78米 法吉尔沙拉兹队
6号努斯拉迪 后卫 1.83米 帕斯队
7号凯泽米安 前锋 1.75米 玻斯帕利斯队
8号巴达维 中场 1.83米 伏拉德队
10号莫巴利 中场 1.70米 伏拉德队
11号哈吉 前锋 1.71米 伊斯蒂格莱尔阿哈瓦兹队
12号萨利赫 中场 1.78米 斯帕西队
13号卡比 中场 1.69米 伏拉德队
14号纳维迪基亚 中场 1.76米 萨伯罕队
15号马赫迪扎迪 后卫 1.84米 斯帕西队
18号阿里扎迪 后卫 1.79米 佐伯阿罕队
19号易卜拉西米 后卫 1.86米 拜格队
20号博哈尼 前锋 1.73米 帕斯队
22号塔勒布洛（替补门将） 1.84米 伊斯蒂格莱尔队
23号海达里 前锋 1.79米 阿布穆斯里木队
这是福州的奥运渊源
特色标志以中国红为底色，由三个大小不一、红白相间的圆组成。
——圆是特色标志的基本要素。以黄金分割比例形成的大小不一的三个圆，代表着现实世界的三大主体：天、地、人，代表着当今社会的三大力量：武力、财力、智力，代表着文明进步的三大浪潮：农业社会、工业社会、信息社会。圆，代表着中国古典哲学中的中和精神；大小不等、虚实相融的圆，代表着特色研究会取长补短、宽容共处、团结共和的学术氛围。
——中国红是标志的基本色调。俄罗斯画家列宾说：“色彩即思想。”中国现代著名诗人闻一多写道：“红给了我热情。”红色是世纪流行色，是中国人喜爱的色彩。红白相间的标志，鲜明洗炼，平中见奇，意蕴深厚，境界高远，有很强的视觉冲击力和心灵震撼力，显示出特色研究会勃勃生机，象征着活力、生命激情和创造性的冲动。
特色标志正如一只明亮的眼睛，透过纷繁复杂的世界发现事物的优质规定性。
这是福州的特色标志