本文目录一览：
- 1、中华体育精神是什么?
- 2、美国体育女主播连怼特朗普是真的吗?
- 3、中国体育与美国体育的区别
- 4、在美国有着众多的体育联盟，NBA在其中到底排第几？
- 5、轴心时代中国和古希腊体育有何异同
- 6、竞技体育市场化的伦理问题指的是什么呢？
中华体育精神是什么?
1，体育精神是体育的整体面貌、公平、公正、公开、特色及凝聚力、感染力和号召力的反映，是体育的理想、信念、节操及体育知识、体育道德、体育审美水平的标志，是体育的支柱和灵魂。
体育精神对体育实践活动起着导向作用，并规定着体育文化模式的选择。体育精神作为一种具有能动作用的意识，是体育行为的动力源泉，是一种心理资源。
2，体育作为人类的一种社会活动，是在人们的社会生产和生活中产生和演变的。它与社会的政治、经济、科学、文化、教育、军事等密切相关。它以人的全面发展为研究对象，通过身体锻炼增强人的体质，通过体育的社会实践促进社会发展和文明进步。
在体育运动中不断产生和积淀的规范人类行为和思想的体育文化是体育工作的指导思想和灵魂，是社会主义精神文明建设的重要组成部分。对提升人的道德素质、提高社会文明起到非常重要的作用。
3，体育精神是指体育运动中所蕴含着的对人的发展具有启迪和影响作用的有价值的思想作风和意识。体育精神是由体育运动所孕育出来的意识形态。它超出了体育运动本身，内化为人类心中的一种信念和追求。奥林匹克旗帜上的五个环象征着五大洲，
展示一种世界大团结的精神。奥林匹克的口号“更高，更快，更强”，强调拼搏与进取的精神。中国申奥标志中的太极拳形象，展示中国文化与世界文化的相融。
4，从爱因斯坦坚持体育锻炼、邓亚萍连连获得世界冠军和雷·尤瑞命运改变的故事中，都能体现出体育精神来。邓亚萍克服自身条件的不足，在赛场上勇敢拼搏的精神获得了世界人民的尊敬。前国际奥委会主席萨马兰奇对邓亚萍有着很高的赞赏，
他曾说过“邓亚萍是我本世纪见过的最好的运动员，她是奥林匹克精神有力的诠释者。她的身上集中体现了奥运会提倡的“重在参与、永不放弃、永不气馁、永不低头”的精神。
5，体育是一种国际语言，人们甚至不需要翻译、不需要解释，就可以自由交流。它为世界和平做出了自己的贡献，奥运会承载了友谊与团结、和平与公平、关爱与尊重等等精神内涵。奥林匹克是体育精神的代名词，是现代社会文明的标志。
“神圣休战”、以追求和平与友谊为特征的精神，为我们所向往；尊崇公正、平等、竞争的精神，成为人们追求的理想；锻炼体能、展示健与美成为人们追求的目标。
美国体育女主播连怼特朗普是真的吗?
最近，美国一名电视主播又因为批评特朗普而惹上了麻烦。据了解，因一名体育节目主播称特朗普为“白人至上主义者”，白宫方面周三对其进行了谴责，称其言论是“足够被开除的冒犯”。
消息称，白宫新闻秘书莎拉·桑德斯是在回应美国娱乐与体育节目电视网(ESPN)主持人热梅勒·希尔本周在推特上发布的一系列攻击总统特朗普的推文时，发表上述观点的。
希尔的言论是“蛮横的”，并且“绝对是在我看来足够让其卷铺盖走人的冒犯”。
希尔在本周发布的一系列推文中，称特朗普是其“活到现在见过的最愚昧、最有攻击性的总统”，并将特朗普描述成一个“整天被一群白人至上主义者围在中间的白人至上主义者”。
消息称，希尔的推文是特朗普就夏洛茨维尔暴乱事件发表讲话后，针对其模糊性观点所做出的最新的评论。其言论同时也加剧了美国保守主义者与ESPN之间的紧张气氛，此前有人指责ESPN表现得过度政治化。
ESPN作为迪士尼公司下属子公司，在声明中表示希尔在推特上的评论“不代表ESPN的立场”，同时表示“我们就这个问题已经和热梅勒进行了沟通，她承认她的言行有失当之处。”记者14日登陆希尔的推特账号，发现所有带有“特朗普”以及“总统”关键词的推文都已被其删除。
然而，对于ESPN的“处理决定”，显然有人显得不服气。福克斯新闻娱乐版周三对ESPN在处理职员时采取的“双重标准”进行了抨击。福克斯称，ESPN对最近发生的争议事件的处理方式，恰恰提供了最新的证据证明，他们对于持保守观点的职员将采取严厉的惩罚措施，但却对“自由派职员”网开一面——不管那些自由派如何地突破该公司的底线。
中国体育与美国体育的区别
1中美竞技体育体制比较
从目的论的角度来看，我国的竞技体育体制也称为举国体制，是在一定的历史时期以满足国家和各级政府行为的政治需求诸如激励民族精神或民族意识，体现制度优越性等方面的需求，同时受控于行为主体的阶级化产物。因此，它更多的带有政治化色彩，是一种国家行政协调体制。从体制存在与发展的结构特点来看，我国的举国体制是一种三级训练体制模式，内部组织结构分为初、中、高三种训练层次，运行方式采用逐级递升制，管理机构根据各省市行政区划分，隶属国家行政部门（体委）统一主管。这样的组织结构有利于统筹安排有限的体育项目资金，制定统一的竞赛法规，整合体育资源，同时有利于优化竞技体育人才资源选拔机制，及时、有效的挑选优秀竞技体育人才进入国家队训练，从而保证奥运争光计划的顺利实施。从文化视野的角度来看，它本身体现着以爱国主义为核心的中华民族文化特征。
美国的竞技体育体制是在长期的历史时期内逐步形成的以满足国家和各级经济实体的经济和文化需求诸如通过高水平竞赛获得经济利益、追求刺激、宣扬个性、消除种族歧视等方面的需求，某种意义上可以说是自发产生的经济化产物。因此，它更多的带有经济的色彩，其竞技体育体制是一种国家行政协调与社会自我协调相结合的体制。从体制存在与发展的特点来看，美国竞技体育体制的内部组织结构以业余训练为主，短期集训为辅的训练体制。特点是业余训练形式多元化，竞技体育项目布局与设置时代化，高水平竞技人才选拔、培养、流动体系多元化；竞赛体系多元化等。从文化角度来看，它体现着以征服自然、战胜自然为核心理念的移民文化特征。
虽然，中美竞技体育体制分别呈现单一化与多元化的特点，但本质上都与其自身的文化有着密切的关系。文化是精神、价值观和知识的系统，是人类群体制度的体现，制度是用来构建一种秩序、规则、以及规范上的精神与观念的生存空间，来传承与发展本民族的文化。 竞技体育体制恰恰是体育文化的载体，并在不同民族、国家的历史文化变迁中逐渐形成自己独特的风格。
2中美主导文化特质比较
透析中国上下五千年璀璨文化，可以发现中华民族文化在注重宗法、家庭伦理关系的社会背景下，承载着“天人合一、协合万邦”的儒家思想和《易经》中“天行健，君子以自强不息”的进取精神，从而最终促成中华民族以天下国家为己任的爱国精神、形成了重情感、崇道德、尊祖宗、礼仪至上、自然质朴为内核的民族文化特质。这种民族文化特质对我国体育体制的存在与发展有一定的积极影响，为了实现中国金牌零的突破，为实现中华体育的飞跃，多少运动健儿艰苦训练，以大一统为社会理想状态，把国家民族的前途和命运放在首位，甘愿为更有实力冲击金牌的运动员铺路，保证举国体制的良好运行。正是这种炽热的爱国主义热情深深的积淀在运动健儿的心中，才一次又一次创造着中国体育的奇迹，举国体制在一定的历史时期闪烁熠熠光华的背后，也体现着中华民族深厚的精神传统与文化内涵。但是，应该看到中华文化在长达五千年的发展过程中形成的是一种以农耕文化为特色的大陆文化，它强调“节制与平均分配”，这种节制与平均分配在潜意识中或多或少阻碍着新时期竞技体育职业化、商业化、产业化的进程。从文化的视野来看，我国的竞技体育体制正是体现出了中华文化的这种特质以及这种特质所表现出的价值取向。
美国移民文化是以古代欧洲文化为起源，通过近代科学与工业革命形成了认识世界的知识体系与方法，注重理性思考与认知精神，广泛推崇个人竞争、宣扬个性，以强调征服自然、战胜自然为核心理念，最终形成各民族崇尚自我、好创新、不拘小节、重法治的民族文化特质。这种文化特质使得美国的本土文化与外来文化具有兼容性，从而呈现出多元化的形态。具体来说就是宗教信仰、人种群体、政治体制、传统习俗多元化。这样的形态为竞技体育职业化、商业化、产业化的运作与发展提供了有力的文化支持，进而为美国的职业竞技训练体制的建立奠定文化基础，并使其始终处在开放状态，呈广纳百川之式。这些文化特质是我们在审视美国竞技体育体制时不能忽视的问题。
3中美亚文化群：种族文化与民族凝聚力
作为拥有移民文化背景的美国，在长期种族歧视和隔离政策的影响下，使得很多面临生活危机的黑人和社会底层的其他人种逐渐形成一种主导意识——借助体育运动成为杰出的运动员来获得金钱和地位，借以完成生物和文化的使命。正是这种主导意识形态渗透到运动训练体制中，使得体制中的业余训练形式在中学、大学中得以有效地开展，并具备了强大的生命力。同时也正是由于美国白人自身的种族逻辑——印证本身种族的优越性，歧视其他种族，又进一步加强黑人等其他人种的主导意识，使他们自觉、卖力地提高自身的运动技能。因此，在许多竞技运动项目中，白人的竞技能力明显处于劣势，白人的种族逻辑在竞技体育领域逐渐被消弱。更重要的是金钱与胜利是职业化训练体制生存的根本，美国白人的种族排斥心理在巨大的利润面前妥协，多元化的选拔取材渠道向着不同肤色但具有运动天赋的优秀运动员敞开，业余训练与职业化构筑了坚实的流动平台，多元化的竞技体育人才流动机制逐步形成，多元化的训练体制模式逐渐确立。当体育运动被赋予消除种族歧视的神奇责任时，种族文化超越主导文化特质的核心作用，成为促成训练体制呈现多元化形态的根本。
植根于几千年儒家文化背景下的中国文化在长期封建专制统治的压迫下，逐步形成了具有映射自己国家与民族意识的文化心理模式，也就是“文化传统”。 民族文化传统具有高度的遗传性，一个民族的价值观念、宗教信仰、民族心理、民族精神、行为方式、语言等文化因子，在外部历史社会环境的作用下，逐步形成一种民族基因，世代相传。以倡导“礼”、“让”为核心，强调整体关系和群体关系相互和谐发展的儒家文化，是一种崇高的道德理想和情操，也是经过长期的历史文化沉淀而形成的中华民族文化基因，最终促成中华民族的强大向心力和凝聚力。追求崇高的人格精神与刚健有为的进取精神是民族凝聚力的具体表现形式，正是这种内化的精神要素使得运动员在竞技场上产生民族自尊心和自豪感，从而尽最大努力创造佳绩。因此，民族凝聚力可以说是我国举国体制产生和延续的重要文化因子。作为亚文群的民族凝聚力具有精神文化和社会实践双重属性，是政治关系、经济关系、社会关系等关系形态的集合体。经济与政治因素是民族凝聚力长期稳定的基础，民族文化的中间层次是个体与个体、个体与群体以及群体与群体之间联结而成的关系形态，这些关系形态在物质资料生产、分配和消费过程中彼此合作或者相互影响，彼此合作与影响的程度越深，民族的凝聚力越强。计划经济时代，可利用的体育资源匮乏，各种关系形态在物质资料生产，分配和消费过程衔接不紧密的状态下，很难发挥整体优势，于是，我国的竞技体育训练体制完全由政府行使管理权，国家承担绝大部分经济义务，行政手段作为主要的管理手段，这样便有效地整合、优化体育资源，以完成奥运会等重大国际赛事取得优异成绩为目标，形成越来越多的人与团体联结成的一个相互依存的利益共同体，这种利益共同体的力量反作用在举国体制上，进而在特定的历史时期取得了辉煌的成就。
4文化视野中的中国竞技体育体制模式保持与突破
4.1民族凝聚力的重构
从系统论的角度审视我国竞技体育体制，可以发现，政治要素是其构成的核心，经济要素仍然是其形成与发展的基础，体育科技要素在训练体制结构中起着先导的作用，民族凝聚力是训练体制形成的自然纽带。伴随着政治、文化全球化趋势，中国经济与世界经济的接轨，我国传统的、封闭状态的举国体制逐步在体育产业化、市场化、职业化和社会化过程中面临重组，经济手段代替行政手段成为调控体育体制内部运行与外部融合的根本方式，从而适应全球化、体育产业化、市场化、职业化和社会化所带来的冲击。另外，作为体育产业中重要的生产要素－体育竞技人才在全球范围内的流动性增强，建立健全体育竞技人才流动体制将成为未来我国体育体制研究的焦点。在计划经济向市场经济体制转化的过程中，包括经济关系、政治关系、社会关系等各种关系形态在物质资料生产、分配和消费过程中原有状态和平衡被打破，需要重组，作为这些关系形态集合体的民族凝聚力的解构和重组必然导致竞技体育体制的改革。重构的具体表现为：1）在市场中建立形成利益共同体。通过市场将个体与个体、个体与群体、群体与群体、民族之间，港、澳、台与大陆以及海外的炎黄子孙联结成一个有机的利益共同体，从而为民族凝聚力构筑坚实基础。这种民族凝聚力映射到竞技体育体制上，便是处理好各地方利益、部门利益、单位利益、个人利益与国家利益的关系，追求整体利益的最大化，增强竞技体育项目管理中心合作协调系统的组织属性，逐步将部分项目向协会制过渡，实现协会实体化。2）社会理想价值体系的统一。现代社会中不同价值取向的主体，表现为不同的行为目标和行动方式，通过确立长期的、局部的、短期的行为目标反作用于主体，整合多种价值取向，从而形成统一的社会理想价值体系，为民族凝聚力构建强大的内在动力。映射到竞技体育体制上，便是通过对全运会竞赛体制改革，带动其他赛制，形成长期的、短期的、局部的网络化竞赛体制。在这种运行通畅的网络化竞赛体制下，重塑运动员的社会理想和价值取向，从而为中华民族凝聚力的形成与发展注入新的内在动力。
4.2异文化特质的吸收
美国的主文化特质决定着美国体育运动文化的经济性，借助现代高科技手段，追求运动技术的不断完善，从而实现更高，更快，更强的运动目标。中国的主文化特质决定着中国体育文化的生态属性，讲究自我境界的超越，个体行为以静态的方式，融入到自然环境中，将思想、运动行为与自然情景协调一致，从而达到合二为一，天地合一的境界。虽然从中美两国主文化特质映射在结构上就表现形式不同，但是本质上都是身体的文化，这种同质异构的特征，为不同民族的体育文化间的交流创造了必要条件，在全球文化大融合的背景下，中美体育文化出现变迁，体育文化结构、形态发生总体性变化，但是，主导文化特质的差异性决定中美体育文化在碰撞的过程中必然会发生冲突，需要经过适应、调整、吸纳、融合，吸收有利于自己发展的有益成分，来保持本国体育文化的活力。但是，我们必须清醒地看到体育文化精神层面的对抗与融合必然会导致竞技体育制度和体育行为方式的变迁。因此，以宣扬中华民族优良的精神传统为核心，通过借鉴美国体育体制的运作体系，为我国体育体制注入新鲜血液，对促进我国竞技体育体制的发展起到积极作用。
5结语
从文化视野下审视中美竞技体育体制，可以发现：中华民族的体育文化经历几千年的内部文化震荡与发展，以民族凝聚力为传递纽带，逐渐形成一种动态平衡，传承中华民族深厚的精神传统，仍保持着大一统的举国体制模式，并发挥着独特的功能和作用。而美国的文化作为一种移民文化，因其亚文化群的种族文化根源的存在，使得他的体制始终处在不平衡状态，呈现多元化形态，以保持其自身文化的稳定性。文化要素的差异导致两国竞技体育体制在结构表现形式上不同，但是，中美两国体育文化的同源性——身体文化，又为两国体育文化的交流，体制的相互借鉴提供了前提条件，全球化趋势成为诱导因素，使得中美体育文化融合成为可能，经济要素是动力源泉，最终促成中美体育文化出现大融合的局面。在融合的过程中，主导文化的碰撞，以及市场经济体制的逐步建立，促成了中华民族凝聚力价值体系的重构，民族凝聚力以及价值体系的重构又必然作用到竞技体育体制及其行为方式上，加速竞技体育体制及其行为方式的改变，中国竞技举国体制模式面临着冲击和前所未有的考验。
在美国有着众多的体育联盟，NBA在其中到底排第几？
提起美国的篮球肯定都会想到NBA，但是NBA在我们国家是很受欢迎的，在美国本土的话它是比不上棒球和橄榄球的，美国人对于橄榄球和棒球向来钟爱有加。在过去的一年中至少有超过一亿的美国成年人亲临或在电视上观看了一场NFL或MLB的比赛。而亲临或在电视上观看一场NBA比赛的人数只有不到四千万。所以NBA在美国的排名肯定是排的NFL和MLB后面的。
棒球作为美国的国粹项目，有点像咱们的乒乓球，他们的群众基础超强，看美国电视剧或者电影也能经常看见他们玩棒球，而且与咱们的金牌至上不一样，美国人对棒球的热爱不是以竞技为第一基准，团队参与和趣味性是棒球的最大乐趣，但棒球是真的很有魅力，虽然棒球的常规赛收视是不及橄榄球的,但世界大赛（MLB的总决赛）阶段的收视率棒球是可以抢回收视率第一的。可见棒球的受捧程度。
篮球协会的男篮职业联赛（简称NBA）代表了世界篮球的最高水平，其中产生了迈克尔·乔丹，科比·布莱恩特和勒布朗·詹姆斯等世界篮球巨星。该协会一共拥有30支球队，分属两个联盟东部联盟和西部联盟；而每个联盟各由三个赛区组成，每个赛区有五支球队。30支球队当中有29支位于美国本土，另外一支来自加拿大的多伦多。
“大学橄榄球之所以如此受欢迎，也与其本身的经济性质有关，”雷切尔教授说，“当你在电视上看到这些没有工资的球员在场上的拼劲超过那些年薪千万的NBA大牌后，你的心理倾向自然会向大学橄榄球这边倾斜。”
轴心时代中国和古希腊体育有何异同
1.轴心时代的中国与希腊在地理环境、政治经济制度以及思想文化等方面存在着诸多相同点和不同点,而这种异同点在体育方面也是可见一斑的.
2.体育观念方面：春秋战国时期的中国体育强调兼修内省、追求健康长寿、强调伦理至上；古希腊在体育上崇尚健美、注重健身、具有强烈竞争意识等.
3．体育运动形态方面：春秋战国时期的中国体育项目多样,军事体育项目发展较快,民间体育活动带有普适的特点,锻炼方法上强调和谐、适度与内外兼修；古奥运会以及斯巴达和雅典的体育项目亦是多样的,但多以年轻人为主体,锻炼方法上强调根据肌肉的特点进行科学锻炼.
4．体育运行模式方面：轴心时代的中国体育是一种平民体育,以群体体制为基础,但缺乏物质保障,同时在宗法制的影响下,而成为政治的附庸；古希腊体育是一种精英体育,以国家体制为主,在物质与制度的保障下,注重强调体育本身的本质与规律.
5．体育思想方面：春秋战国时期的中国先哲们“礼之用,和为贵”、“天人合一”、“宁静致远”、“清静无为”的哲学思想形成了“轻竞技、注礼仪、重养生”的体育思想,为当时的中国传统体育发展指明了发展道路；古希腊的思想家们强调为了保卫城邦应该锻炼身体,把体育教育作为教育的重要组成部分,与德育、智育密切联系,塑造身心和谐发展,注重科学训练和科学健身.
6．轴心时代的中国体育和古希腊体育都占有重要的地位.前者是中国传统体育文化的源头,后者是西方文化的起源.它们基本上共处于相同的历史时期,但却形成了两种截然不同的体育形式,究其原因,自然地理环境、政治经济制度、各自起源的社会文化背景的不同导致了两者走向了不同的道路
竞技体育市场化的伦理问题指的是什么呢？
20世纪90年代以来，我国竞技体育市场化改革成效显著，但在竞技体育市场化取得重大进展和成果的同时，也凸显出了许多问题，如竞技体育市场化发展不均衡，一些项目如果完全依据市场规律进行培育，其生存发展状况堪忧，甚至很多竞技行为违背市场竞技游戏规则，大量造假行为充斥赛事之中等。竞技体育市场化存在着伦理风险，存在脱离竞技体育本质、违背竞技体育精神的伦理异化问题，这不得不引起人们的警惕.
市场化追求资本至上，正是资本最终推动或主导了竞技体育市场化，也正是市场化中的资本至上，使得竞技体育取得了巨大的经济利益或是资本增值的成绩，也由此推动了竞技体育的大发展。
但这种资本至上的竞技体育市场化却会绑架竞技体育，从而背离竞技体育的最终目的。竞技体育的最终目的不是竞技取胜，而是身体教育，是通过身体活动提高身体素养，发展身体能力，增强人体机能和促进人的精神发展。而市场化中资本绑架了竞技体育，单纯为了资本逐利。
例如，资本推动的新科技革新在提升运动成绩的同时，也可能致使竞技体育人文和商业价值的背离，损害竞技体育的公平竞争精神及人们在竞技体育竞赛中的主体地位等。由于资本至上的逐利目的，竞技体育背离了教育目的，也就无法替代以身体教育为目的的体育教育。资本至上的竞技体育，背离了体育促进人的全面发展的育人目的，扭曲了其本质功能，需要予以纠偏。
竞技体育市场化就是以市场为导向，将竞技体育各部门要素优化配置，从而使竞技体育运动的参与者（诸如运动员、教练员、营运者、管理者、资本投入者等）共享利益，共得竞技体育的高利益回报，也将所有竞技体育参与者变成了逐利者。而放任逐利、放任市场至上，就会逐步侵蚀乃至消解竞技体育的伦理价值。
竞技体育既有运动属性也有社会属性，其伦理价值既体现在自身的竞技体育伦理精神等方面，也体现在竞技体育与社会大系统之间的价值关系等方面。竞技体育虽然以人的身体（性）活动、运动为形式载体，但其自身也蕴含着竞技体育目标或存在价值等一系列价值观念体系，也扮演一定社会角色，执行社会教育功能，以促进人自身发展和社会进步等。
但放任市场至上，其实就是放任市场主体以个人欲望为导向，通过市场购买行为决定竞技体育资源分配，其实质就是通过市场满足个人欲望。如此就容易将竞技体育“物化”，会造成人只是工具和手段，而忽略了人的发展。竞技主体就会成为“符号”，成为市场谋利工具和手段，而失去了人的主体意义，也就会忽视和迷失竞技体育中的伦理价值，从而将竞技体育发展引入误区。
竞技体育市场化能带来丰厚的商业利润，但如果竞技体育过度市场化，追逐利益最大化，推崇“金钱至上”，会使竞技体育沦为单纯的赚钱工具。这种过度的经济利益追求，就会导致运动员、教练员、体育主管部门等为了经济利益不顾一切，其价值观念容易“金钱化”，从而腐蚀和弱化竞技体育精神。
有国外研究者以用于体育运动的动物为例指出，在竞技体育市场中，动物已经被视为纯粹的商品，无论对动物的福利和福祉有何影响，都将被交易、饲养和下药，并根据产生的利润进行工具性估价。
若竞技体育市场化过程中，任其市场法则泛滥渗透到竞技体育各个领域，也会诱发竞技体育公平竞争精神、超越拼搏精神等像物质商品那样所谓等价交换，引发竞技体育主体和执法者违背竞技体育精神等各种伦理问题，从而弱化了竞技体育精神。人们并不是反对竞技体育市场化，而只是警醒无限制的市场化，反对以“市场”为唯一价值取向，从而取代竞技体育那些弥足珍贵的精神价值。