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体育是什么，体育是最顶尖的教育
曾经，我们是只有比赛，只有获胜。
竞技场上，胜者欢呼雀跃、笑容灿烂；负者垂头丧气、神情落寞，体育带给人们的情感冲击直接而强烈，这一点在青少年身上表现得更加淋漓尽致。
实际上无论输赢，都是一个人成长的过程，都会有人生的收获。我们有些遗忘了体育很重要的教育功能。
许多人把体育比赛的过程比作浓缩的人生，高潮与低谷、顺境与挫折，短时间内体验一遍人生况味，确实有增广见闻、加深生命厚度的作用。从审美角度来看，只是体育之魅力，而在教育者眼里，体育不仅能壮筋骨，还能调情感、强意志，是人格教育的最好方式。
毛泽东在《体育之研究》中这样写道：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。”说的是人的全面发展从体育运动开始。当运动员在赛场上奋力拼搏时，是对卓越和荣誉的追求；为此付出的艰苦训练，考研的是敬业精神和意志力；最后在公平竞争中收获尊重和友谊完成自我实现和超越。
体育有时可以突破一切障碍，这就是体育的特殊之处和其不可替代的价值。
浅议如何上好体育优质课
体育课不仅是实现体育教学、完成学校优育任务的重要形式，也是反映体育教师综合素质的窗口。体育优质课更是体育课中的“精品”，是常规体育课的提练和精华。一节高标准的优质体育课，从教案中就可以体现出研究集体或作教师富有创意的教学构思，从课的实施过程中就能展示这堂课独具特色的教法及自然流畅的课堂组织；更能通过教师驾驭课堂和组织学生的过程反映体育教师扎实的基本功。所以，一节体育优质课的成功与否，不仅能衡量出教师业务能力的高低，更能体现集体教学研究成果的价值和意义。那么，怎样才能上好一堂体育优质课呢？
一、“备”是前提
“巧妇难做无米之炊”。可以说备好了一份高质量的教案，优质课就成功了一半。作课教师在书写教案前应认真钻研《大纲》，吃透教材，明确各教材之间的关糸，这样才能在个人准备或集体准备时博采众长，精心笄策划出优质的教案。
（一）、备内容。即在《大纲》规定的内容中选择、搭配出能全面发展学生集体素质、注重学生个性发展、有利于展示自己或集体教研的成果，符合教师自身特点和学生特点的教材
（二）备任务。体质课成功与失败的标准，很关键的部分在课的任务完成上。要想全面、具体、准确地确定课的任务，教师就应明确主要教材的技术、技能在这次课应达到的程度。各种教材在教学过程中随着学习程度的递增可以反映出不同的技术程度和特点。见图1
（三）备教法，组织和学法。教法，组织及学生的学法是否有突破，是这节优质是否“优质”的关键。
1、设计新颖的教法。何为“新”，我觉得跳出常规的教学模式很重要。常规体育课的教学任务包括三个主要内容：
身体负荷“三基”思想教育
而在当前大力提倡素质教育的形势下，体育教学已逐步呈现多功能的立体框架结构（五棱锥），它的五大支柱是（1）体育渗透、（2）能力培养、（3）增强体质、（4）学会做人、（5）学会生存。这五大支柱相互联糸，缺一不可。而这其中最重要的一环便是能力的培养。它是指：（1）思维能力。学生的学习过程就是认知过程，体育课当然要在引导学生认知的同时发展学生的思维能力。（2）组织能力。体育课同其它学科相比更有发展学生组织能力的优势。（3）创新能力。没有“新”就没有发展，培养学生创新能力是非常重要的。（4）评价能力。体育课中的评价不仅有师——生评价，还有生——生评价，组——生、组——组、生——师等各种评价。体育优质课由于是优质的体育课的浓缩，所以设计教法应围绕这五大支柱有所侧重地构思。
（3）体现德育渗透。教书容易，育人难。体育优质课更应该显示它进行思想教育的优势。备教法时应充分考虑到教材的特点及专教法的实施过程中学生可能出现的问题，把德育教育贯穿在整堂课中。
2、构思流畅的组织过程。要做到组织过程可信，可行，有演示性，就必须做到：（1）明确所教技术的重难点，这样才能围绕重难点设计教法，有针对性地进行教学，组织过程才显得有张有弛，形散神聚。（2）明确讲解，示范的时机。课前要准备出讲解的语言，示范的时机、方法、位置。并以此为依据确定学生的活动方向、队形、位置，以确保自己在作课时调队自然，师生配合协调。（3）明确自己在课堂组织过程中的位置。作课教师要对自己什么时候该成为中心，什么时侯该参入等做到心中有数，调队才有依据、讲解才有效果。组织才更合理。（4）明确教材间的内在联系。各种教材虽然发展的身体素质不同，但有其合理性；运动负荷的大小不同，但有其规律性；运用场地器材方法不同，但有其连贯性，这都是使组织过程流畅，可信的重要因素。
3、学生学法上要有突破。作课教师要真正意识到学生才是教与学这个过程中的主体。所以学生的学法不能是一味地模仿、练习、边议边学、自创自练、自控自评------。
二、“教”是关键
有了优质的教案，能不能有效的实施。体现创作、构思的意图，“会教”是关键。
（一）要体现一个“导”字。“导”是整个教学过程的精髓。教师的主导作用发挥的优劣主要从以下三个方面进行评价：1、教师和学生在教学活动中的关系，不应是学生盲目地接受教师的讲授；2、教师的教法能否激发、调动学生的学习兴趣和求知欲望；3、教师的教法能否准确地控制全局，影响每一名学生，师生保持直接和间接地关系。因此，作课教师在课的进行中，应时刻注意对学生进行各种诱导。例如：课中可适时地激发学生：“同学们！能不能克服这个困难？”“掌声鼓励××同学再来一次！”用这类激发性语言对学生的情绪进行诱导；也可以在学生练习过程中进行思维诱导，例如：在练习有人扶持手倒立就可以问学生：“他的动作为什么导致你扶持时特别吃力？”让学生带疑练习，寻找答案。诱导的方法还很多，诸如行为诱导、示范透导等。作课教师应在课中不失时机的利用各种诱导引导学生主动地学习。
二）要注重一个“授”字。“师者，传道、授业解惑也”。体育教师也一样，有什么样的“授”直接影响了学生“解惑”效果。所以，教师的教，应该是教方法，学生的学，不仅仅是学技术，更应该懂原理，为终身体育服务。例如：用滚球实验来帮助学生理解翻的要领；用三角平衡实验来让学生明白头手倒立头和手的位置关系等。这一类直观试验和模型来帮助，学生理解技术原理和要求的方法往往事半功倍。正所谓：“授人以鱼，只供一饭所需；教人以渔，则终身受用：”这样的“授”才能达到真正意义的“解惑”效果。
（三）要显示一个“乐”字。即使有了很好的教法，但由于教师自身的原因导致课堂气氛不活跃，学生反应淡漠，也同样会让优质课失败。作课教师应做到，第一，在教法的选择和搭配上要活，做到科学性和趣味性相结合，将教材的学习与欢乐的游戏融为一体，对学生兴趣与爱好加以正确的引导，第二，教学手段要活，要有乐趣。生动活泼的教学情景对学生有巨大的感染力；第三，教师可以利用一切机会同学生交流，鼓励学生间交往，参入学生的练习。
（四）、抓住一个“会”字。体育教学的核心就是围绕“练”达到“会”的目的。学生在一堂课中体现出来的“会”应该是“会学”，而不是“学会”。在练习过程教师应逐步提高练习要求，引导学生由浅入深，由简到繁地进行体验，并不断地启发学生，让学生在动手的同时还在会动脑，达到“会学”的目的。
三、“积累”是基础
“滴水穿石”，平时工作中点滴经验的积累是作课教师成功的基石。
（一）形成独特的风格。体育教师的一声口令，一个示范、一个眼神，无不显示教师的魄力和风采，而这一点一滴无不是在日常工作中逐步形成的。所以，体育教师在日常工作中应善于发现自身的长处，特点，加以强化，改进自己的不足，这样才能在进行优质课教学时展示自己风格。
（二）培养良好的教态。教态就是一面镱子，可以折射出体育教师日常工作态度的影子。如果作课教师平时没有踏实的工作态度，势必在作课的过程中全露出“马脚”，使人“窥一点而知全豹”。
（三）积累宝贵的经验。“他山之石，可以攻玉”。一个人的思维空间肯定是局限的。经验不仅要自己积累，更要积极学习他人的长处。
（四）获取前卫的信息。全方位获取各种信息，大地进行教改，教研，并将成果运用到优质课中，这样的优质课定令人耳目一新，也更有社会意义。
体育为什么使人的生命更有质量
因为科学的体育锻炼能够增强体质、增进健康，健康的人生是更有质量的人生，强化健康教育，提高生命质量。
在现代社会中，体育的健身性以及社会化功能备受社会各界所重视。特别是在改善生活方式与提高生命质量以及提高社会支持程度方面展示了其独特的作用和魅力。
体育使生命更健康，使生活更美丽，使人类不断进步，使世界追求和平和发展，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力，使生活更加甜蜜。真正的身体健康是灌输给孩子正确的对于身体健康的理解，并且能很好的主动的参与到体育锻炼中去。
生命因健康而美丽，而真正意义上的健康是一个人的身体健康、心理健康和较强的社会适应能力的综合。教育应以每个人的后天的健康为最终目标，因此，老师在教育学生强身的同时，同样也会强调“强心”。
许多人把体育比赛的过程比作浓缩的人生，高潮与低谷、顺境与挫折，短时间内体验一遍人生况味，确实有增广见闻、加深生命厚度的作用。从审美角度来看，只是体育之魅力，而在教育者眼里，体育不仅能壮筋骨，还能调感情、强意志，是人格教育的最好方式。
“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。”说的是人的全面发展从体育运动开始。
当运动员在赛场上奋力拼搏时，是对卓越和荣誉的追求。为此付出的艰苦训练，考验的是敬业精神和意志力。最后在公平竞争中收获尊重和友谊，完成自我实现和超越。
简述体育的社会功能？
体育的社会功能：
1、教育功能
体育的教育功能是通过体育对人的身心的促进与发展，来促进教育目的的实现而体现出来的。体育的教育功能主要体现在：体育运动可以促进良好生活习惯的形成；通过提供社会规范教育、社会角色尝试来促进人的社会化；通过促成个性形成、约束个性发展和养成进取精神来发挥体育在促成个性形成和发展中的作用。
2、政治功能
体育作为一项在全世界具有广泛影响的社会文化和教育活动，在当今社会中与政治有着密切的关系，在维护统治阶级的利益，处理国际关系和民族关系方面，具有独特的功能。主要体现在：体育运动可以提高国家和民族的威望，体育运动可以服务国家外交，体育运动还可以增强民族团结。
3、经济功能
体育对于经济发展的促进作用。体育与经济相联系是伴随着现代市场经济的发展而开始的。体育的经济功能主要体现在：体育运动可以提高劳动者素质，促进生产力的发展；体育运动可以促进消费，拓展经济增长点。
4、文化功能
以奥运会为代表的体育运动作为一种实践活动的文化价值就在于人自身的价值，即人的全面、自由、和谐的发展，是个体人格和社会人格的和谐统一。
扩展资料：
体育的个体功能：
1、体育的强身健体功能
体育作用于个体的功能之一。体育运动的强身健体功能主要体现在：体育可以通过促进人体八大系统，即运动系统、神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、内分泌系统、免疫系统及泌尿系统的健康发展来促进个体的健康。
2、健康心理功能
体育运动通过发展人的认知能力、完善人的性格、气质及增强人的意志品质来发挥健康心理的作用。
3、人际交往功能
参加体育活动，特别是一些必须通过合作才能完成的集体性体育活动，能够增加人与人之间的交流、打破自我封闭，使人获得自信，从而改变参与者对生活的看法及自己的个性和行为方式。
4、休闲娱乐功能
休闲娱乐是人们闲暇时间里进行的自由的、自愿的，愉悦身心的活动。体育作为发展人的“自身自然”的身体活动，其在休闲娱乐中所发挥的个体和社会功能是其他休闲娱乐活动所不可取代的。
5、生命美学功能
美是人的生命活力的表现。体育对人的生命之美有极大的激发促成作用。“生命美”的核心是“关怀自身”，强调重视自我，重视处理与他者的关系以及重视身体体验。体育通过各种运动形式对人的生物生命之美和人的精神生命之美进行激发和磨练，增强了人的生命力。
参考资料来源：百度百科-体育功能
体育在现代社会中的作用与地位
体育在现代社会中的作用与地位：促进个体社会化,实现政治社会化。通过共同参与体育活动,增加不同阶层人群的交流与沟通,为领导人寻找塑造良好形象的机会。提供合理的、有节制的排除社会挫折的渠道,发挥社会安全阀门的作用。a通过体育运动中运动员形象的确立,传播与现代政治一致的理想模式。
以体育竞赛为交流的最佳媒体,促进民族统一团结的进程和政治一体化国际足联是一个民间世界性机构，主要是满足那些不是贵族的人的聚会，但其中不乏政治高手，连国际足联的某位高官也说过这样的话：“足球其实也是一种政治”。美国为了政治目的杯葛过莫斯科的比赛，苏联为了报复杯葛了洛杉矶的运动会。伊拉克因为入侵科威特，而三次被拒于奥运会大门之外。
扩展资料：
在人类社会的发展过程中，体育运动与社会的关系越来越密切。一方面体育运动自身作为一种社会行为，社会活动介入到社会生活；另一方面作为社会的"缩影"和"焦点"，浓缩和反映了社会关系，社会心理和社会行为的种种现状，能动地对社会的变革起到促进作用。体育是社会发展的重要组成部分。
中国传统体育文化的整体特点
中国传统文化的主要特点是：在人与自然的关系上重视人与自然的统一，在人与人的关系上人与人的和谐。中国哲学向来不认为人与自然是敌对的关系，而认为人与自然是相辅相成的关系，人与人之间更应互助合作。强调群体牺牲精神，强调以义生利，勤劳敬业。义利观构成了儒家经济论理在生产行为方面的价值取向。与以义生利相衬托的是人们的工作态度，早在源点时代一勤劳敬业精神就是令人赞赏的美德，并衍生化为社会共识，所谓“民生在勤，勤则不匮”。儒家文化在处理个人与社会的关系中，提倡庄重自制，重视教育感化，追求技能，提倡社会责任感，勤奋工作，很少强调私利，这就形成了追求群体的和谐和有效率的发展，表现出比个人主义文化的更大的优势。
以儒家思想为主体的中国传统文化博大精深，它一旦与外来文化的积极因素相结合，特别是同体现着现代市场经济发展要求的西方观念相结合，就可以成为经济和社会发展的精神动力。这方面有日本和亚洲“四小龙”经济的高速发展为证，这些国家和地区都处于中华文化辐射圈内，都与中国文化有不解之缘。
中国传统体育文化和西方竞技体育文化
中国传统体育文化和西方竞技体育文化是世界体育文化中两支同步发展起来的主力军，虽然二者形成的体系、形态、和内涵不同，但两者都是人类共同的财富。中国体育文化产生与发展的经济基础是“以农立国”的农业经济，这种自给自足的自然农业经济决定了中国体育文化具有很大的封闭性和内向性，其思想核心是重视人与自然的和谐、追求天人合一、顺应自然的发展。西方竞技体育文化是以现代奥林匹克为代表的一种文化形态，它是欧洲资本主义市场经济的产物，它随着西方大工业和市场经济体制的产生发展而逐渐成熟起来。如今，伴随着全球化帷幕的拉开，不同文化之间的交流日益增多。因此，探讨中西方体育文化的对立统一，对于我们把握中西方体育文化的精髓，促进中西方体育文化的交流都具有重要意义。
一、中西方体育文化的地理背景分析
地理环境是一个民族的文化形成某种类型的前提性因素。西方竞技体育发祥于古希腊，希腊文化对西方近代竞技体育有着基础性的影响。希腊三面临海，境内多山，大多数地区不宜农耕，但宜海外贸易。在这种环境下，希腊人养成了自强奋斗、热烈追求、思变好动、善于竞争的民族性格。因此，西方竞技体育文化从一开始就具有竞争性、功利性的特点。而中国位于亚洲东部的大陆，东面是海洋，西北是高山、沙漠，将近1000万平方公里的领土形成一个相对封闭的环境，在这样一个相对封闭的地理环境中形成了一种独立的文化系统。它是以仁义道德、伦理为核心的儒家思想为主体，兼顾道家、法家、佛教的思想。所以中国体育文化具有重人际关系，倡导中庸、轻竞争，重文轻武的文化倾向。
二、中西方体育文化的差异性分析
（一）中西方体育文化精神内涵的差异
中国传统体育文化受中国文化的影响而专注于人内心的道德良知的发掘，说到底也就是专注于人的道德修养。中国儒家文化开创了这样一条道路：由内向外去驰求，通过修齐治平，通过内圣外王，通过成己成物，从内在发掘这个世界，所以是一个从内往外的过程。这就形成了中国文化的主体精神或者基本精神，是一种伦理精神。这些带有朴素唯物主义色彩的观念和精神对传统体育的形成和发展起着至关重要的作用，是中国传统体育文化的理论支柱。而西方体育受西方文化的影响，其发展是一个超越的过程，这个超越过程，简单地说，就是从希腊多神教，以及律法主义的犹太教，向基督教的转变。这个转化过程，是一个根本性的变化，从自然崇拜，明朗欢快、活泼的，从希腊多神教，以及外在刻板的，律法主义的犹太教，向后来完全鄙视现实、崇尚天国的，一种超越的基督教的转换。这也是西方文化在“轴心时代”完成的一个重大的变化。这个转换导致了基督教文化的一种基本精神，一种超越的精神。这种文化映射到西方体育文化之中，就突出地表现为一种浪漫的、自由的、不断征服的超越精神。
（二）中西方体育文化理念选择的差异
中国文化自古以来对个人价值取向的标准经历了一个从重肉体之美到重精神尤其是道德之美的过程。正是在此基础上，中国文化形成了重视精神建设，忽视身体建设的原则，对体育的看法也相应地形成了“重文轻武” ，重精神轻身体的选择意趣。而在希腊人眼里，理想的人物不仅是善于思索的头脑或一个感觉敏锐的心灵。而是血统优良，发育健全，肢体匀称，身手矫捷，擅长各种运动的竞技家。古希腊人认为，匀称、强健的形体是一切善与美的本源。古希腊对力的崇拜与对肉体的赞美构成了西方对健康人格的基本审美倾向，这种倾向影响着古希腊体育活动中的主体思想。
（三）中西方体育文化价值取向的差异
受中国传统文化的影响，中国传统体育在价值上表现出“中庸”、“中和”的价值原则。在整个体育过程中，强调“养生化”的价值主线和“意念”、“境界”对生命的价值。而不刻意追求外在的负荷与强度和肌肉的收缩方式。力求通过养生，使人体与自然相互交融，汲取日月精华，天地灵气，而五脏通达，六腑协调。追求“澄心如镜”、“静悟天机”的至高境界。而西方体育价值取向上则趋向另一纬度，对人体外形的称颂，肌肉的健美，体格的健壮是其追求的目标。崇尚力量，力求通过体育达到肌肉与力量、速度的完美结合。在整个体育过程中，强调通过剧烈的大负荷肌肉训练，来塑造完美的人体形象。
（四）中西方体育文化表现形式的差异
“祛病健体”是中国民族体育的根本出发点，其注重“在宁静、冥想中悟道”，动作上多模仿动物，以球形、环形、向心形为主，强调小肌肉群、小关节参与动作的完成。这不能不说与传统文化所主张的“心欲宁，志欲逸，气欲平，体欲安，貌欲泰，言欲讷”有关。中国民族传统体育项目一般没有严格规则的限制，而是过多讲求套路、功法、注重休闲、养生，和其他社会文化缺乏必要的、内在的联系，没有形成具有中国特色的民族体育理论体系。竞争是西方体育运动的灵魂，他们追求更高、更快、更强，强调超越自然、极限。因此，西方体育动作多讲究自然性，尽量要求动作的舒展、自然，并强调要用大肌肉群参与动作的完成。西方大多数体育项目都对规则、场地、器材做出严格的规定，注重对人体解剖结构和生理机能结构的研究，并逐渐形成了一套较为独立的、科学的、规范的体育理论体系。
三、中西方体育文化的统一性认识
中国传统文化虽然没有像古奥运会的西方体育文化中那样明确宣布以公正、和平为宗旨，但深受儒、道、佛文化浸润的中国传统体育文化，处处表现出“礼”与“和”的文化特征。中国民族体育文化中的民本思想、和平思想与西方体育文化是一脉相承的。民族体育文化承袭了中国文化中的“以民为本”的思想，并受它的影响形成了贵和持中、和谐统一的体育精神。这一点和奥林匹克所倡导的宗旨——体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的和平社会，以及奥林匹克的精神——以友谊、团结和公平促进相互了解，是完全契合的。
西方体育文化讲求“个体”、超越、竞争，中国民族体育文化讲求“整体”、中庸、和谐，而体育文化的主体是人，最终服务对象也是人，从人的发展、完善的角度来看，二者各有优劣，西方体育文化使人成为对象的强者，同时又是自我面前的弱者；中国传统体育文化为自我面前的强者，同时又是对象面前的弱者。把二者有机结合可以充分挖掘人的潜力，进一步促进人的发展。从人类体育文化发展的角度来看，世界体育文化从此有了更深刻、更丰富的内涵。二者的有机结合亦是中西体育文化的大交融——“和合”，从而促进各自的完善和发展。
四、结语
总之，在人类历史发展的长河中，由于在地域、历史、民族、传统等存在多方面差异，以此为基础发展起来的东西方文化表现出了迥然相异的形态。而在这过程中产生的东西方体育文化，其身上都浓缩了它们母体文化的基本思想和精神实质，表现出一定的民族特色。中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一是客观的，它不仅会改变原来体育文化的性质，还会由于两者契合发展产生新的体育文化，带来文化的变迁 。因此，我们要掌握马克思主义文化学的观念，正确看待东、西方体育文化的优劣和两种体育文化交流的现象，为丰富世界体育文化和弘扬中国体育文化贡献力量。