本文目录一览：
- 1、高中体育研究性课题有哪些
- 2、体育之研究金句有哪些?
- 3、体育研究生是什么,都可以学什么专业,和别的研究生一样吗?
- 4、体育之研究的历史意义
- 5、体育之研究的现实意义？
- 6、毛泽东的体育之研究的译文
高中体育研究性课题有哪些
适合高中生做的研究性课题有这些：
1、水污染的调研。
2、手机的危害调研。
3、高中食堂满意度的研究。
4、高中生体育锻炼的研究。
5、高中生幸福指数的研究。
体育教育
是一门普通高等学校本科专业，属教育学类专业，基本修业年限为四年，授予教育学学位。
该专业要求学生掌握较系统的教育心理科学、体育生物科学、体育社会科学和体育技术学科的基础理论，全面掌握体育教育的基本理论、基本技术和基本技能，并在全面发展的基础上有所专长，毕业后能够胜任学校体育教学、课余运动训练、体育部门的管理和科研工作。
体育之研究金句有哪些?
体育之研究金句如下：
1、文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。
2、体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。
3、何其梦梦如是也！人独患无身耳，他复何患？求所以善其身者，他事亦随之矣。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问之进修勇而收效远。
4、人的身体会天天变化，目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。
5、体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。
体育研究生是什么,都可以学什么专业,和别的研究生一样吗?
体育研究生是研究体育与人、体育与社会互相关系基本规律的学科。可以学体育人文社会学、民族传统体育学、运动人体科学、体育人文社会学，和别的研究生一样，只是培养目标不一。
体育硕士专业学位是我国38种专业学位中的一种， 2005年成立并开始招生；共有4个培养领域，分别为：体育教学、运动训练、竞赛组织管理和社会体育指导；有全日制攻读、在职攻读体育硕士专业学位2种形式。
体育硕士专业学位与教育学硕士科学学位培养目标与培养规格上具有明显差异。体育硕士专业学位的培养目标是培养具有系统专业知识的高层次、应用型体育专门人才。培养在体育领域中，掌握坚实的体育基础理论、宽广的体育专业知识。
具有较强的解决实际问题能力，能够独立承担体育专业技术或管理工作的高层次应用型体育专门人才。全日制体育硕士专业学位研究生的学习年限一般为二年。采用理论知识与应用能力培养、人文精神与科学精神培养、专业素质和综合素质培养紧密结合的培养模式。
体育之研究的历史意义
文章以近代科学的眼光，就体育的概念、目的、作用，以及体育与德育、智育的关系，体育锻炼的原则和方法等问题，均作了详尽的讨论，闪烁着他的体育思想光辉。文章除前言外共分8节：释体育；体育在吾人之位置；前此体育之弊及吾人自处之道；体育之效；不好运动之原因；运动之方法贵少；运动应注意之项；运动一得之商榷。
文章一开始就通过揭示我们积弱的现象，而非常明确地提出了体育的重要性。他说：“国力恭弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细。此甚可忧之现象也。”而究其原因，则在于在体育问题上，“提倡之者，不得其本，久而无效。”他认为：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。”因此他说：“体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”那么，什么是体育呢？他的理解是：所谓“体育者，人类自养其生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。”因此他说：“故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。”这样的认识即使在今天看来，也是非常深刻的。
体育之研究的现实意义？
【第一 释体育】
体育是养生之道，养生要有节度，通过体育锻炼，使身体均衡发展。
【人体之组成，与群动无不同，而群动不能及人之寿，所以制其生者无节度也。人则以节度制其生，愈降于后而愈明，于是乎有体育。体育者，养生之道也。……体育者，人类自其养生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。】
【第二体育在吾人之位置】
知识与道德固然重要，但若没有身体做为载体，一切都是空谈。【一旦身不存，德智则从之而隳矣】，身体是根本，不能本末倒置。通过体育锻炼出强壮的身体，做其它事就容易多了。
【体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。顾知之者或寡矣。或以为重在智识，或曰道德也。夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎？道德亦诚可贵矣，所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎？体者，为知识之载而为道德之寓者也。其载知识也如车，其寓道德也如舍。体者，载知识之车而寓道德之舍也。】
【人独患无身耳，他复何患？求所以善其身者，他事亦随之矣。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。于吾人研究之中，宜视为重要之部。学有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。此之谓也。】
【第三 前此体育之弊及吾人自处之道】
以前的学者，多数只重视德智的发展，不重视身体素质的锻炼。很多有才能的人却是短命，如：颜子短命、贾生早夭，王勃卢照邻或伤或废。此节借古鉴今。我们进行体育锻炼，不能只依靠外部条件，最重要的是“自觉”。
【三育并重，然昔之为学者，详德智而略于体。及其弊也，偻身俯首，纤纤素手，登山则气迫，涉水则足痉。……然则为吾侪学者之计如之何？学校之设备，教师之教训，乃外的客观的也。吾人盖尚有内的主观的。夫内断于心，百体从令。祸福无不自己求之者，我欲仁斯仁至，况于体育乎。苟自之不振，虽使外的客观的尽善尽美，亦犹之乎不能受意也。故讲体育必自自动始。】
【第四 体育之效 】
体育的效用在于强身健体，天生强壮的人，如果没有节制，不进行锻炼，也会由强变弱；天生弱者，也不用自悲，加强锻炼，可由弱转强，不在于天命，全在于人为。体育的功效是非常大的，请看下面：
毛泽东的体育之研究的译文
体育之研究的译文：
第一:释体育
从有人类以来，即使(那时的人)很愚味，(但是)也知道保护自己的生命。所以西山的一个叫薇的，饿了就知道吃;井上一个叫李的，吃不下就不吃;砍伐树木用来居住;
动物的皮毛用作衣服:原因是这些都是-一个人的本能，没有什么原因的。只是(这些本能)没有发扬光大而已。有圣人的出现，于是就有了礼，饮食和作息，都有节度。
所以“;孔子在家闲居,衣冠整洁,容貌舒展安详,神态和悦轻松”,“食物腐败变味,鱼肉发臭变质,就不食用了”，“孔子在矍相之地的菜园子里射箭，围观的人多得像一堵墙”。
人体的组成，与动物相同，然而动物没有人长寿，是控制它们生活没有节度的原因。人们则用节度控制自己的生活，越往后越明了，于是就有了体育。
体育，是一种养生之道。东西方所说的不同:庄子效仿庖丁的办法，孔子利用射箭驾车;现在文明的国家，德国最盛行，他们的斗剑的风气，在全国播散;
日本则有武土道，今日又因我国的影响，形成柔术，宴会的时候可以观赏。然而考察它们的内容，都是先精通研究生理，详细了解人体的构造，脉络的运行，何处最早发达，何处还有缺陷，
他们的体育就按照这种程序,抑制缺陷而且拯救他们所没达到的。所以得出结论，在于是身体均衡发展。由此所以说，体育，是人类自己的养身之道，让身体均衡发展，而且有规则次序的说法啊。
扩展资料：
毛泽东《体育之研究》写作背景：
国力衰弱不振，尚武之风不振，人民的身体，日渐瘦弱，这是十分值得担忧的现象啊。提倡体育的人，没有抓住根本，实行很久却没有效果。
如果长期这样不加改进，人民身体将会变得更弱。所谓的命运平顺志向高远，是外在的事，是最终的事。身体结实体力充沛，是自身的事,是根本的事。
身体不坚强结实,那么就会看见武器就害怕,这怎么能让命运顺达，让志向高远呢?身体坚强结实在于锻炼，锻炼在于个人自觉行动。
现在提倡体育的人，无不是设计了各种各样的方法，然而后来没有效果的原因，是外部的驱策力量不足以使他们的心鼓动，不知道什么是体育的真正意义。
体育到底有什么价值，效果又怎样，该着手于何处实施，都茫茫然就像在雾里一样，他们觉得没有效果也就算了。
想要得到体育的效果，不是动用主观力量，非要促进他们对体育的自觉性不可。假若自觉了，那么体育的作用，可以不用说而自己就能知道，命途顺达志向高远的效果，也会不去寻求而自己得到了。
我深感体育的重要，伤心提倡的人的没有采用正确的做法，有了解到国内同志，与我有相同的担忧而相互怜惜的人一-定很多。
不仅自觉惭愧羞赧，拿出自己愚味的见解，用来大家商讨。我所说的并非都是自已亲身实行的，尚有许多无据想象的地方，不敢欺骗大家。倘若我不足之处，请赐我教诲，这是我虚心所求的东西啊。