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古代体育开端(古代中国体育)

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古代中国体育发展概述是怎样的?

       仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。体育是社会进步、人类文明发展的标志。长期以来,体育界的一些学者们,为“体育的起源”一直争论不休,直到现在也没有一个普遍公认的定论。但不管怎样,体育的产生与发展都离不开人和人类社会,离不开社会的文明与进步。 有学者认为,古代体育起源于原始社会的狩猎;也有学者认为,古代体育起源于原始的娱乐活动(舞蹈和游戏);还有学者认为,古代体育起源于原始部落之间的战争及军事训练,等等。

       谭华研究认为:“原始体育的特征具有模糊性,原始体育是具有教育、族群文化认同、习俗规范培养等多种意义的社会活动,各种意义之间相互影响、相互渗透,尚不具备清晰的形态和独立的价值;具有朴素性,原始体育的内容和形式都还相当简单、粗糙,它在时间和空间两方面仍然与劳动过程紧密相连;具有神秘性,原始社会的人们对身体活动的认识还笼罩在浓厚的神话色彩之中,人们对自身缺乏认知,还不能直接从身体活动与身心变化的联系中去认识问题;具有地域性,地理环境、气候条件等都直接影响着体育活动内容和方式,使原始体育已初步显示出地域文化差异,这也反映出我国民族传统体育的特征;

       具有全民性,每个成员都有参加体育的权利和义务,不同性别和年龄各有不同。”这是对原始体育特征比较全面的认识和归纳。 总之,古代体育就是在原始的人类生产和生活中孕育而生了,并逐步发展、演化为比较固定的模式,一代代传承和发展下去。 二、古代体育 中华民族拥有五千多年的悠久历史和灿烂文化。远在周朝教育内容中,就有了“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数。其中,射、御是军事技能的训练,具有体育的性质。也曾经创造了“马球”“蹴鞠”“击鞠”“中华武术”等古代体育项目。

         在现今对“体育”的研究中,人们发现它具有体育的某些特征,遂被一些历史学家和体育史学家称之为“古代体育”。 谭华(2005:46)认为,中国古代体育在春秋战国到秦汉时期就形成了自己的特色,在晋唐时候又融入了北方草原民族体育生活方式的因素,并受到了外来佛教哲学的影响。宋代以后,随着城市工商业的发展和市民阶层的兴起,中国古代体育又进入了一个新的阶段。从这两次大的转变中我们看到了中国体育文化的强大力量:佛教在传入中国以后,竟然逐渐演变成了养生和武术发展的动力;

春秋战国到新中国成立中国学校体育制度的变迁并加以评述?

礼记·射义》中说:“射者,仁之道也。

射求正诸己,己正而后发;发而不中,则不怨

胜己者,反求诸己而已矣。”

体育是一种社会文化现象,体育文化是社会文化的一个重要组成部分,既是物质文化,又是制度文化,还是精神文化。体育作为物质文化,它以人体这一物质形态为对象,利用场馆、器材等体育手段,通过体育锻炼达到强身健体的效果;体育又是一种制度文化,人们在体育运动中形成了一系列的体育规范;体育还是一种精神文化,蕴含丰富的文化精神,对人们的精神世界和人的精神面貌产生深刻影响。中国体育文化与西方体育文化是基于不同文化背景的、各具特色的两种体育文化形态,中国进入近代以后,二者逐渐开始了交流与融合的过程。

一、中国体育文化概观

中国体育文化是中国文化的有机组成部分,是世界体育文化宝库中的珍贵财富,有着悠久漫长的历史和丰富多彩的内容,体现出中国文化的独特意义。

中国是世界上最早的几个体育发源地之一,中国体育发展的历史可分为古代、近代和现代三个阶段。从原始社会体育的开端到1840年鸦片战争,是中国古代体育产生、发展、成熟并走向衰落的时期。战国末年以前,中国古代体育的主要框架初步形成,三个基本部分即军事体育、娱乐体育和养生体育都已出现,且形成了一些重要的体育理论,主要的体育活动项目有击剑、射箭、弋射、骑射、拳击、角力、跳跑、扛鼎、投石、赛车、田猎、蹴鞠、游泳、划船、竞渡及带有各种健身性质的舞蹈、围棋、投壶、牵钩、弄丸、秋千、飞鸢、击壤、导引、行气等。从秦汉时期到五代十国,为中国古代体育继续丰富、完善、提高时期,其中唐朝时期的体育项目最多,活动范围最广,竞技特征最强,对外体育交往最多,女子体育也空前活跃,是中国古代体育史上最辉煌灿烂的阶段。从北宋以后直到晚清,中国古代体育从总体上讲是在走向衰落,体育的强身健体作用被削弱,运动量较大、竞技性较强的项目或变成娱乐项目,或踪影消失,体育的活动范围也缩小了。从鸦片战争到1949年新中国成立这一百年间,西方体育开始传入中国,并逐步得到普及和发展。新中国成立至今,学校体育教育不断加强,群众体育活动深入开展,体育场馆建设日益加快,体育竞技水平稳步提高,全国体育人口大幅上升,成为我国有史以来体育事业发展最快、成就最为辉煌的时期。

(一)中国原始体育

和其他很多文化形式一样,中国体育文化也是在人类的生产劳动和其他社会实践中孕育出来的。云南元谋人、陕西蓝田人和周口店北京猿人是考古发现的中国早期原始人类,他们在非常艰险的自然环境中顽强地生存和抗争着,他们简单的奔跑、跳跃、攀登、翻越、投掷、泅水等活动是人类体育活动的原始形式。

考古人员在山西朔县发现的、距今约28700年前的峙峪人文化遗址中找到了原始人使用过的弓箭箭头--石镞,弓箭的发明和使用标志着原始人的生产能力达到了一个新的水平,也是原始人体育活动的一个进步。我国古代神话传说中的英雄后羿,就是一个技能高超的射手,他用弓箭射落了同时出现在天上的十个太阳中的九个,为人们消除了灾难,带来了幸福。

为适应氏族、部落战争的需要,原始的军事训练活动逐渐产生。云南沧源的一幅原始崖画对原始人的“武舞”场景做了生动形象的描绘--有的战士右手高举短戈,傲然挺立;有的战士一手执方盾,一手执两端粗、中间细的武器,在做某种舞蹈仪式。舞蹈是原始人的一种娱乐方式。在青海马家窑文化遗址发掘出的一个彩陶盆,其内壁彩绘有三组共十五个正在跳舞的人,每个人的头上有一辫子形状的物体,整齐地摆向左侧,他们手拉着手,左脚立地,右脚抬起,翩翩起舞。《吕氏春秋·古乐篇》中说:“昔陶唐氏之始,阴多滞伏而湛积,水道壅塞,不行其原,民气郁而滞着,筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之。”《吕氏春秋·古乐篇》中还记载了一种乐舞:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰《载民》,二曰《玄鸟》,三曰《遂草木》,四曰《奋五谷》,五曰《敬天常》,六曰《达帝功》,七曰《依地德》,八曰《总万物之极》。”原始体育在原始生产、军事等活动中产生,通过一定的原始宗教仪式得以发展,以至形成某种程度的定型化,成为中国体育文化发展的源头。

(二)中国古代的射箭之风

我国进入奴隶制文明社会之后,体育文化的发展更为迅速,更为自觉,更为规范,更为多样,体育成为社会生活的重要内容。西周统治者认为,“夫有文无武,无以威天下;有武无文,民畏不亲;文武俱行,威德乃成”。西周官学教育的重要内容有“礼、乐、射、御、书、数”,即所谓的“六艺”。“六艺”中的“射”就是射箭,“御”就是驾车,是军事体育训练课。当时的男孩一出生,就以射祝愿,“桑弧蓬矢六,射天地四方。”男子15岁开始练习射箭,成年后按照不同的等级,在不同的地方继续练习,准备参加一年一度的射箭比赛。比赛时要举行饮酒、奏乐等仪式,即射礼,射礼分为“大射”、“宾射”、“燕射”、“乡射”等。西周统治者将体育活动与文化礼仪相结合的目的 ,就是要培养文武兼备的栋梁之材,保卫社稷和管理国家,这与古希腊奴隶制时代所实行的全方面的素质教育在形式和目标上有相似之处。

孔子作为伟大的思想家和教育家,他所设置的教育内容也是“六艺”。《礼记·射义》记载:“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。”这说明他他多才多艺,不仅通晓诗书,而且擅长射箭。《战国策·西周策》载:“楚有养由基者,善射,去柳叶者百步而射之,百发百中。左右皆曰善。”

由于射箭所具有的军事性、竞技性、娱乐性、礼仪性等特征,它的重要性在以后的历史中越来越突出。唐朝时射箭风气很盛,李白既是“诗仙”,又是射箭爱好者,自夸“一射两虎穿,转背落双鸢”。杜甫《哀江头》一诗描述了一位女子射箭技艺的高超--“翻身向天仰射云,一笑正中双飞翼”。武则天为了培养选拔军事武艺人才,设立了“举武制”,在九项测试科目中,仅射箭就占了五项,即长垛、马射、步射、平射、筒社。宋代的射箭活动在民间十分普及,“弓箭社”、“射水弩社”、“射弓踏弩社”等民间体育活动非常频繁。清朝以“骑射立国”,对射箭活动高度重视,促进了射箭活动的盛行,河北承德就是专门的皇家射猎场所。

(三)中国古代的剑术

春秋战国时期,剑成为军队中普遍使用的武器,佩剑、练剑、击剑成为当时社会的风尚。《后汉书·马援传附马廖传》中说:“吴王好击剑,百姓多剑瘢”,可见当时的习剑风气之盛。越王勾践也喜好击剑,他广招天下名匠为他铸造了八把名剑,名称有“掩日”、“断魂”、“断水”等。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载,越王为练兵强国而问策于大夫范蠡,范蠡就为他请来了一位出于南林、精于剑术、才艺非凡的女子,全军剑术高超者与她比剑,结果都一败涂地。越王对这位女子大为叹服,当即封她为“越女”,并请她教授军士练习剑术。当越王问她剑术的真谛时,她谈出了一番高深精辟的理论,这就是著名的“越女论剑”:

女曰:“其道甚微而易,其意甚幽而深。道有门户,亦有阴阳。开门闭户,阴衰阳兴。凡手战之道,内实精神,外示安仪,见之似好妇,夺之似惧虎,布形侯气,与神俱往,杳之若日,偏如腾兔。追星逐影,光若仿佛;呼吸往来,不及法禁。纵横逆顺,直复不闻。斯道者,一人当百,百人当万,王欲试之,其验即见。”

《史记》中记载有“项庄舞剑,意在沛公”的故事,在中国早已是家喻户晓。杜甫有一首名为《观公孙大娘弟子舞剑器行》的诗,为我们描述了唐人舞剑的高超技艺:

昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方;

观者如山色沮丧,天地为之久低昂。 

霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔;

来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。

中国最早的体育项目是什么

摔跤 摔跤是重竞技运动项目之一。是一古老的竞技项目,两人徒手相搏,按一定的规则,以各种技术、技巧和方法摔倒对手。 世界各国都有其民族特点的摔跤形式和方法。中国的摔跤,前苏联的桑勃,日本的柔道和相扑,以及古典式角力、自由式角力等均属摔跤范畴。都有自己形式的摔法和比赛规则。希腊、中国、日本以及埃及等国家的古代文献中就有相关的文字记裁。 摔交在公元前708年的古代奥运会上就已经是比赛项目了。目前国际式摔交比赛形式有古典式和自由式两种,比赛时按体重分级进行。古典式摔交在1896年首届现代奥运会就被列为比赛项目,自由式摔交则是在1904年正式被列为奥运会比赛项目。 摔跤初成为现代奥运项目时,没有体重分级和限制。于1900年的第二届奥运取消,4年后从新加入,并加入了自由式角力直到现在。2004年的雅典奥运,新增了女子项目。 场地 摔交比赛场地为边长为12米的垫子,其厚度一般在6厘米左右,垫中央直径9米的圆圈为比赛区。 规则 每场对赛时间为5分钟,选手要站在直径9米的红圈内,运用不同的技巧把对手摔倒,并使对手一半或以上的身体接触到垫子上就得胜,但很多时候都是以分(点)数较高的得胜。 古典式摔跤 比赛时,运动员手臂抱对方的头、颈、躯干和上肢,将对方摔倒后并使其双肩触及垫子者为胜,如果在规定的时间内未能出现这种情况的话,则按得分的多少判定名次。比赛时不得抓衣服和不允许进攻对方的下肢, 自由式摔跤 自由式摔跤可以手足并用,用抱头、抱颈、抱躯干、抱上下肢、缠腿、勾足、挑腿等动作将对方摔倒并使其双肩触垫者为胜,如果在规定的时间内未能出现这种情况的话,则按得分的多少判定名次。比赛时但不许抓衣服和使用反关节、窒息动作。 摔交靠的是健壮的身体和灵敏的反映

中国的体育项目最早是什么时候?

摔跤基本上是沿着角力、角抵和相扑、摔跤这几个形式发展过来的,最早起源于古代“蚩尤戏”,“蚩尤戏”是为了纪念与黄帝逐鹿中原的蚩尤而在北方流行的一种民间的竞技活动。

到了东周时期,角抵戏比较普及,特别是北方少数民族中非常多见。考古工作者在陕西发现了一件铜牌,上面就有两个人在摔跤角抵的画面,这是比较典型的。在《史记?李斯列传》里也曾经记载秦二世胡亥在甘泉宫观看角抵的情景,所以角抵从东周一直到秦代还是比较普遍的。

到了汉代,由蚩尤戏发展过来的角抵的形式,有很大的文化意义。当时有一出戏叫《东海黄公》,这个戏的大概意思,就是黄公的父亲被老虎吃了,黄公为了报仇,跟老虎进行相搏,就是角抵。这跟前面讲的蚩尤戏,是一个体系发展下来的,而且它在表演性质上占有很大的一部分因素,具有很大的文化内涵。可以说后代戏剧当中的武打,与它们的发展有很大的联系,《东海黄公》可以说首开中国古代武打戏的先河。与此相关的汉代的角抵,也在各地有了发展,像出土于山东金雀山汉墓里边的一幅帛画,中间两个摔跤角抵人物正在跃跃欲试,整个动作都很典型。

角抵经过战国秦汉的发展,到晋代出现了另一个名称,叫相扑。整个宋辽金元,它的发展占主要地位,宋代的一部有关记载角抵的书,叫《角力记》,它是一个署名调露子的人写作的。它把宋以前有关角抵的形式做了记录,可以说是我国体育史上最早的一部著作了。宋金元发展出来的相扑有了很大的发展,这个时候它有两种形式,一种是正式比赛的,就像打擂台。这种形式,我们大家看过《水浒传》的都知道,在《水浒传》第七十四回的“燕青智扑擎天柱”,这个过程就是描写相扑正式比赛的一种性质。

另一种相扑,是在表演场合进行表演的,它是给人看的,当时在东京,还有其他地方,在其他场合都有这种表演,而且表演的服装基本延续前代。

中国古代体育的形成

对于中国古代体育,大家有些陌生,因为我们平时接触的都是现代体育。作为人文奥运的重要组成部分,中国古代传统体育也时常见诸媒体,所以大家也比较了解一点。在这里,我所讲的中国古代体育,从时间上来说,是指从体育活动的出现,到十八世纪末西方现代体育传入中国为止的这个时间;从内容上来说,是指在中国古代历史上产生并发展的传统体育活动形式。它既包括了华夏民族的传统体育形式,同时还包括了在历史上民族交往过程中,少数民族以及其他国家的传统体育形式传入我国并发展起来的体育活动。

在中国古代的词汇中,并没有“体育”这个词。这个词是十九世纪从日本传入的。在中国古代,表现体育活动的内容,在文献和文物资料中都有体现,包括从远古人类劳动中产生和发展起来的有关体育活动。当这些体育活动从远古人类的生产劳动中独立出来,并作为一种文化形态存在的时候,即被赋予了游戏的、竞技的、健身的和教育的功效与功能。

中国古代体育主要还是指那些带有竞技特点的技巧娱乐性的活动形式,当然还包括人们为了增强自身的体格和技能而实施的一些自我训练。需要特别注意的是,尽管中国古代体育的一些形式和现代体育,包括流行的一些体育形式有些相类,但并不代表我们把古代体育的一些和现代体育相类的形式重叠到一块,就讲清了古代体育。

第一部分是从生产实践活动和军事战斗技能中转化出来的一系列活动项目。这里包括了射箭、“田径”运动形式,以及水上与冰雪运动项目。

射箭,可谓是中国古代体育项目的鼻祖了.

  • 评论列表:
  •  泪灼眼戏
     发布于 2022-07-11 03:03:41  回复该评论
  • 的真谛时,她谈出了一番高深精辟的理论,这就是著名的“越女论剑”: 女曰:“其道甚微而易,其意甚幽而深。道有门户,亦有阴阳。开门闭户,阴衰阳兴。凡手战之道,内实精神,外示安仪,见之
  •  世味愚季
     发布于 2022-07-11 00:58:38  回复该评论
  • 情况的话,则按得分的多少判定名次。比赛时但不许抓衣服和使用反关节、窒息动作。 摔交靠的是健壮的身体和灵敏的反映中国的体育项目最早是什么时候?摔跤基本上是沿着角力、角抵和相扑、摔跤这几个形式发展过来的,最早起源于古代“蚩
  •  可难野侃
     发布于 2022-07-11 00:11:19  回复该评论
  • 知礼节,衣食足而知荣辱。体育是社会进步、人类文明发展的标志。长期以来,体育界的一些学者们,为“体育的起源”一直争论不休,直到现在也没有一个普遍公认的定论。但不管怎样,体育的产生与发展都离不开人和人类社会,离不开社会的文明与进步。 有学者认为,古代体育起源于原始社会的狩猎;也有学者认为,古代体育起
  •  酒奴掩吻
     发布于 2022-07-10 23:23:51  回复该评论
  • 教在传入中国以后,竟然逐渐演变成了养生和武术发展的动力;春秋战国到新中国成立中国学校体育制度的变迁并加以评述?礼记·射义》中说:“射者,仁之道也。 射求正诸己,己正而后发;发而不中,则不怨 胜己者,反求诸己而已矣。

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