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蒙古族的传统体育项目
长期的游牧生活和草原环境，形成了蒙古民族特色的传统体育活动。尤其是在传统的那达慕大会上，更成为许多传统体育活动的大展示。在蒙古族的体育活动中，代表性的传统项目主要有射箭、摔跤、布木格、赛马、马术、套马、赛骆驼、打布鲁、沙塔拉（蒙古象棋）棋等。
赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，传统的赛马比赛人数多少不限，少则二、三十，多则上百人；赛马人的年龄，有五、六岁的男、女儿童，有青壮年，也有白发苍苍的老人。赛程通常是五十至七十华里。赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、绿、黄绸飘带，显得既轻便又英武。比赛开始，赛马人跃马竞驰，争先恐后，扬鞭飞奔，观众欢呼声震撼大草原。当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。此赛结束时，取上名次的马匹排列在主席台前，由一位口才超众的民间老艺人端着马奶子，捧着哈达，对着跑了第一名的骏马，即兴吟诵。对马的身姿，甚至马的每一个部位备加赞扬，并表示美好的祝愿。最后将一些奶子抹在骏马的脑门上，剩余的敬给赛马的骑手，并将哈达系在骏马的脖子或缰绳上，随后依次授奖。
摔跤：蒙古语称“博克”，一般通称“蒙古式摔跤”。是蒙古民族最喜爱的体育活动。蒙古族的摔跤，即不同于中国式摔跤，又不同于日本的相扑，它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。
射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。射箭分静射和骑射两种。弓箭的式样、重量、长度、拉力都不限，一般规定每人射九箭，分三轮射完，以中靶的箭数多少评定名次，对优胜者给予奖励。比赛的路道常为四米宽，半米多深，八十五米长的一条沟。靶位设三个，第一靶是在二米高的木架上挂一个一立方尺的彩色布袋；第二靶是个约一立方尺的白布袋；第三靶是等边三色形的白布袋，三个布袋里装的都是棉花。第一、二靶位在射手的左侧，第三靶应在射手的右侧，靶位之间相距约二十五米，跑道中心线与靶位之间相距二米。比赛开始前，射手身穿紧身彩袍，背上弓箭，乘马到起跑线。当裁判员发令后，便开始起跑，同时抽弓搭箭，瞄准箭靶，当射中靶上的某一环时，靶环便自动脱落，观众不断给优胜者喝彩助威。这种比赛活动，直到今天仍然是广大牧民所喜爱的一顶娱乐活动。过去，鄂尔多斯地区的射箭比赛只有骑射一种。箭靶是内装灰土的三个糟羊皮口袋。射程一般为三、四十步。以箭靶流灰为中，比赛者每人射三次，以中靶多寡分出名次。在阿拉善和其它草原地区，静射和骑射同时并举。
绳索套马：原是蒙古牧民的生产方式，近些年来逐渐演化为体育活动。在进行这项活动前，先选一匹难驯的烈马，并使其疾驰。参加这项活动的选手，每人手持打着活结的绳索，跃马紧追，追到一定距离后使向烈马抛出绳索，以先套隹并制服烈马的选手为胜。在节日中，蒙古还有举行挥杆套马的习惯，挥杆套马和绳索套马方式大致相同。只是参加套马的选手手中各持一根长约3米的杆子，在杆顶上扎一根绳环，套马手在追赶急驰的烈马到一定距离时迅速出杆，将绳套套住奔马的脖子，然后勒紧绳索，直到烈马体力不支，驯服为止，最先驯服烈马者为胜。无论是绳索套马，还是挥矸套马，场面激烈、气势壮观，成为一种赛胆量、赛体力、赛技巧的竞技项目。
马术：是一种表演性体育项目,具体项目很多。如：其中跨越障碍一项，就是要比赛的选手在跑道上疾弛如飞的连续跨越几个高一米的跨栏，并且还要在跑到终点之前，穿过一个直径约两米的火圈等，最先到达终点者才算获胜；再比如：在跑道一侧长度200米——250的地方米树立起几十个目标，由乘马选手边挥舞手中的马刀沿途进行劈斩，所有的目标均在骑手的手起刀落中命中所有目标后，最先到达终点者为胜。
马球比赛：是流行城市附近牧民喜爱的运动，参加比赛的双方队员相等，拇队员都手持一根“T”形拐棒，骑在马上争球，并寻找机会射门。其比赛方法和规则类似达斡尔族民间体育活动“波依阔”；但场面激烈、惊险，极富观赏性。
另一种骑术是技巧性很高的“轻乘”。所谓“轻乘”是泛指选手在马背上各种技巧。如：平衡、支撑、倒立、空翻、转体、飞身上马和侧身隐蔽等技巧高超的动作。其中又分别包括单人双马，双人双马和多人多马。参赛的选手多是从八、九岁开始接受专门训练。近些年，很多女孩也纷纷加入了马术表演的行列。
马术一般多在节日喜庆，或各种重大社会活动中进行表演。参加那达慕比赛时，主要是比技巧难度和选手的体态、姿态优美，由评委打分，以分数高为胜。
赛骆驼：主要流传于被称为“骆驼之乡”的内蒙古自治区阿拉善地区，日期不定。其比赛内容是以赛速度为主，在一定的距离中(一般五公里)以最先到达终点为胜。
赛骆驼与赛马的跑法不同，跑马都是前双脚和后双脚分别同时落地，观感中呈前后波浪状；而跑骆驼是左双脚与右双脚分别同时落地，所以在观感上此起彼落，给人一种左右摇摆的感觉。虽然骆驼体态庞大，看似笨重；但在跑起来的时候最快可达六十公里，并且比马还有耐力。所以，牧民在追寻那些桀鸷难驯的跑马时，总是骑骆驼去追。
上个世纪八十年代肯胡都格镇，曾举办过一次一百峰骆驼的赛骆驼活动，当时努尔盖乡的参赛骆驼，十五公里的比赛最高成绩为四十分零四秒。当时激动的牧民展开哈达，捧着斟满奶酒的银碗向获胜的选手和骆驼祝福。
因此，在1982 年国少数民族传统体育运动会上，赛骆驼还被邀为运动会的表演项目。
投掷：蒙古语“布鲁”。广泛流传于各地蒙古族牧民中间。布鲁原是一种打猎的工具，是一种状似镰刀自然弯曲的小木棒，用铜、铁、铅等金属装饰和浇注于木棒中，以增加其重量和美观，总重量在150克至400克之间。
投布鲁作为生产工具，平时随身携带，并且随时可以进行彼此之间的比赛。正式比赛一般多在节日期间进行，有的那达慕盛会也设有这个比赛项目。作为正式比赛，有投远和投准两种形式。
投远是比距离，投掷法与掷手榴弹的方法相似，以投掷的远近为胜负；投准比赛类公其他民族的击木活动相同，即在30米外竖立三个高约五十厘米，上径约4厘米，下径约6厘米的木立柱，立柱之间相间约10厘米。比赛时选手直接将布鲁向圆柱抛去，每人限投掷三次，其投掷姿势不限，以击中木柱多少计分。其计分方法是凡一次击倒三个木柱为10分，击倒两个为6分，击倒一个为2 分。由于各地不同，比赛的方法也不一致，有的地方规定间接击中的计分与直接击中的计分要低。
蒙古族象棋：蒙古语称““沙特拉”，约在公元13世纪由欧洲而传到草原。它的棋盘是由颜色深浅交替排列的六十四个小方格组成的正方形，与国际象棋的的棋盘一模一样。棋子也分白黑两种，共三十二个，双方各有一王、一帅、双车、双象、双马和八个小兵。不同的是，蒙古象棋把象刻成骆驼，把兵刻成猎狗的形象，增添了草原游牧生活的气氛和特色。据《绥远通志稿》记载，蒙古象棋“以小木雕成各种模型。计诺彦旅二，狮虎各一，驼、马各四。车轮二。宝盆二。小狮八。小虎八。共计三十二枚。弈时，双方各持十六枚。一方为诺彦、狮、驼、马、车轮、小狮。一方为诺彦、虎、驼、马、宝盆、小虎。两方公涂红黄二色。用方纸画为六十四格。各占三十二格。弈法；置棋子于方格中间，后行八格中，二格置诺彦与狮子。左右置驼、马、车轮。前八格各置小狮。对方布置亦如之。对弈时谁先走谁后走，没有一定规矩。官长或右、或左、或前，只走一步。狮与虎左右前后斜可走八面。驼向前斜面。马走拐格。车轮、宝盆如象棋之车，可走前后左右。小狮、虎向前走一步，若走至对方底格，即可当虎狮之用矣。以困死一方诺彦为终局，其中运用无穷。”
蒙古族有哪些体育
摔跤、赛马、射箭作为蒙古族传统的"男儿三艺"，自古即是男子汉们必备的本领，也是衡量他们有无真功夫的标志。这些活动不需要专门的场地、特殊的器材和固定的人数，随时随地都可进行。因此，不仅是那达慕大会的主要内容，劳动之余或婚礼、节日等喜庆时刻，民间也经常开展。蒙古族人民群众性的摔跤、赛马、射箭等体育运动，不仅锻炼了体魄，丰富了业余文化生活，更重要的是，近几十年来，内蒙、新疆等地为国家培养和输送了大批优秀运动员，蒙古族运动员在全国的各种比赛中屡屡获奖，在国际比赛中也常登领奖台，为国家争得了荣誉。 赛马 蒙古人几乎是天生酷爱马，也很会训练马，若在过去，作为马背民族更是离不开马。好马、好骑手一直享有极高的荣誉。因此，赛马当然成为牧民最喜爱的运动。蒙古族赛马一般分赛走马和赛奔马两种。赛走马是指让鞍具齐全并钉有合适马掌的马跑对侧步（即前后蹄一顺交错前进），比马的速度、耐力、稳健和美观。有丰富经验者才能骑出走马来，所以，参赛的马多用5岁以上的成年马，骑手也以成年人为主。比赛时，要求骑手有高超的骑术，能够驾驭好马，使其既走得快、稳、美，又不能跑起来。还要求马抬步越高越好，这样显得很有"风度"，这不仅取决于马掌的重量，还要马的素质。一匹好的走马，即便在牧区也价格非常昂贵。 赛奔马是比马的速度和耐力，以先到达终点者为胜。奔马的步代与走马不同，是四蹄分前后成双交错奔跑。参赛的选手多为十二三岁的小男孩居多，因为他们体轻敏捷。为了减轻马的负荷和照顾骑手的安全，奔马都不备鞍具或配备轻巧的鞍具。骑手们只穿华丽的彩衣，头束红绿飘带，显得英武、神气。赛程一般长25至35千米。奔马赛比走马赛普遍，参赛的人数也多，少则几十，多则逾百。比赛开始，选手们迅速跃马，扬鞭飞奔，观众则雀跃欢呼，呐喊助威。 按蒙古族的习俗，赛马结束后还要赞马。取得名次的马依次排列在主席台前，由德高望重的老年人诵唱赞马词，然后还要朝获得第一名的骑马身上撒奶酒或鲜牛奶，以示祝福。除这种传统的赛马方式外，近些年还出现了障碍赛、花样赛等新的赛马形式，使这一马上运动项目愈发丰富、精彩起来。 射箭 蒙古族传统娱乐竞技项目。源于早期蒙古族以弓箭为射猎工具和征战的武器。蒙古族自古以来以精骑善射闻名于世。蒙古族射箭分骑射和静射，而尤善骑射。比赛时男女老幼均可参加。弓箭之式样、重量、长度、拉力都没有多少限制，各取其便。一般规定每人射9箭，分三轮射击，以中靶的箭数多少评定名次。静射即指站立不动拉弓而射。人和靶位之间的距离可依具体情况而定，但同一次比赛赛程是固定不变的。骑射是指选手在特制的跑道上边骑马奔驰边拉弓而射。跑道通常为一条4米宽、85米长，半米多深的沟。跑道左侧立有两个靶位，右侧立有一个靶位。比赛时，射手跃马进入跑道，在疾驰的马背上张弓搭箭，瞄准劲射。1959年射箭被列入中国体育竞赛项目，要求按照国际比赛规则进行比赛，运动员以射中箭靶环数多少决定名次。 摔跤 蒙古族摔跤既不同于中国式摔跤，也不同于日本的相朴，其规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。比赛规则和方法是：不分等级（不分年龄、不分体重），没有人数限制，只要是2、4、6、8、16、32、64、128等双数即可。所有选手由德高望重的裁判员负责编排配对或抽签配对后上场。比赛实行单淘汰制，一跤定胜负，失败者不允许再上场。每轮淘汰半数。裁判员发令后，双方握手致意，然后开始交锋，一般不限时间，可以采取勾、拉、踢、绊、推、抱、举等各种方法和技巧，但不能抱腿摔，也不准乱踢，更不能扯裤子，膝盖以上任何部位着地即为失败。摔跤手有专用服装，上身为牛皮或帆布制成的紧身半袖坎肩"昭德格"，下穿肥大的摔跤裤，脚蹬蒙古靴，颈上套五颜六色的布条项圈。比赛场地简单，只要有一片草坪或松软空地，观众席地围坐，摔跤手就可以在中间进行比赛了。比赛前，双方都有人高唱挑战歌，以助声势。摔跤手入场、退场时都要模仿虎步或鹰步动作，跳跃行进，威武雄壮。冠军获重奖，并在民间享有极好声誉。 套马 套马也属于蒙古族传统体育活动项目。一般分绳索套马和挥杆套马两种。绳索套马原为牧民放牧时约束马匹的一种手段。比赛时，选一烈性难驯的马，先令其疾驰。参赛的成群骑手，手持打有活结的绳索，骑马紧追，到一定距离，抛出绳索套马，以先套准并能束住烈马者为胜。 挥杆套马 蒙古族传统的体育活动。挥杆套马多在喜庆节日举行。青年骑手以数十人为一组，云集草原，各持一长约3米的竹竿。竿顶扎一绳环，环的大小以能套住马头为宜。先让一烈马疾奔，套马手们纵马飞驰，紧追不舍，到适当距离时即迅速挥杆将马套住。以先套住马头、拉住烈马者为胜。蒙古族的传统体育活动。原为牧民放牧时约束马匹的一种手段。比赛时，选一烈性难驯的马，先令其疾驰。参赛的成群骑手，手持打有活结的绳索，骑马紧追，到一定距离，抛出绳索套马，以先套准并能束住烈马者为胜。 马球比赛 这是一项受蒙古族群众欢迎的体育运动项目。参加比赛的双方队员手持"T"形拐棒，骑在马上击球射门，纵马互相追逐，比赛场面既紧张激烈又饶有风趣。 马术表演 蒙古族的马术表演非常精彩，有很多项目。"跨越障碍"是在运动场跑道上每隔几十米设置一个高1米的跨栏。跑道终端立着一个直径约2米的火圈，矫健的马从起跑线踏蹄起跑，越过跨栏，钻过火圈直达终点。"乘马斩劈"是在200-250米的距离之间树立起十几个目标。骑手们手持马刀，疾驰如飞，经过一个个目标时举刀劈砍，刀起目标落。"马上技巧"是由运动员们在飞驰的马背上做出各种造型动作。运动员一般八九岁就要在马术队里接受严格的训练。技巧表演可分单项和多项，其中又分别包括单人单马、单人双马、双人双马和多人多马。一匹飞奔的马经过骑手身边，骑手可以突然抓住马鬃翻身上马，又会突然下马脚尖点地再跃上马背。其他技巧还有在马背上"空翻倒立"、"侧方隐蔽"、"楼里藏身"以及惊险的马上叠罗汉等表演。 赛骆驼 蒙古族人民喜爱的民族传统体育项目，充满浓郁的牧区生活气息。主要在阿拉善等地区流行。赛手们穿着蒙古族盛装，骑在驼背上，骆驼飞跑起来如离弦之箭。赛程一般为5千米，先到终点者为胜。获胜者常被人们抬起，共唱歌跳舞，以示敬佩。 布鲁 蒙古族传统体育活动。流行于内蒙古东部地区和吉林的前郭尔罗斯蒙古族自治县一带。布鲁为木制，长约50厘米，宽6厘米，厚l.5厘米，头部弯曲，形似镰刀，顶端包铅，重约375克，原为狩猎工具。比赛分投远和投准两种。投远时以投掷距离远近定胜负，一般均能掷出100米外。投准时，在场地上竖立三根高50厘米、上端直径4厘米、下端直径6厘米的圆形木柱为目标，木柱的间隔为10厘米。投掷距离一般为30米。投中目标即按规定得分。投远与投准均以每人三次为限。三次投掷需在30秒内完成。投掷姿势无规定，以三次投掷中的最好成绩定名次。布鲁在内蒙古自治区列为那达慕大会正式比赛项目。 蒙古象棋 蒙古语叫"沙特拉"，来源于阿拉伯语的"沙特拉兹"。是蒙古族传统的娱乐和比赛项目之一，与国际象棋十分相似。双方各有16个棋子，每个棋子造型不同，如刻成骆驼、马、狮子、诺颜（王）、车马等形状。蒙古象棋具有鲜明的草原特色和民族特点，而且每个棋子都是独立的雕刻工艺品。蒙古象棋是约公元13世纪从古代波斯传入蒙古草原的。其走法仍保持着旧制，即帅和卒不能对换；相走三格，帅走两格，卒只能一格格走，王位在左等等。
青岛海牛足球俱乐部的球队简介
青岛海牛队LOGO图解：“青岛”二字代表球队的发源地和所在的城市是青岛市，“青岛”二字海蓝色代表大海，大海是青岛市的象征。一头黑牛象征着海牛的“牛”字，以及牛气冲天的含义。牛头牛角所顶的足球代表俱乐部所经营的产业是足球队。牛身下的海蓝色的波浪也是大海的含义。醒目白底色的“海牛足球俱乐部”和“HAINIU.FC”代表俱乐部的中文和英文名称。LOGO的中间和两边的大片红底色意味着红色激情和猛牛战斗时的血红色眼睛。上下部分的黑色代表着青岛的黑土大地，也意味着青岛海牛将脚踏实地的一步步的去发展。 青岛国信体育场，原名颐中体育中心，坐落在浮山东北山麓，西北靠浮山后居民小区，东连海尔路，是青岛市新建的一处大型综合性体育场所。国信体育场占地18万平方米，可容纳6万名观众。体育场上方建有蒙膜张拉结构的巨型罩棚，覆盖场内全部观众席位。该结构是目前国际上一种新型结构体系，是新型建筑膜材料与计算技术的完美结合。国信体育场占地18万平方米，可容纳6万名观众。体育场上方建有蒙膜张拉结构的巨型罩棚，覆盖场内全部观众席位。该结构是目前国际上一种新型结构体系，是新型建筑膜材料与计算技术的完美结合。该造型结构既体现了奥林匹克的庄严肃穆，又显示了现代城市建筑的时尚，具有良好的视觉效果和实用效果，使观众免受日晒雨淋之苦。这一结构体系是由北京纽曼帝莱蒙膜建筑技术有限公司设计完成的。
体育场内采用了国际奥委会指定产品——意大利“MONDo，，(蒙多)彩色全塑胶跑道。这种跑道弹性适中，脚感舒适，平整度好，有利于运动员创造良好成绩。据悉，2000年悉尼奥运会主会场采用的也是这个品牌的橡胶跑道。
体育场内设有足球训练场，场地及周围铺有优质草坪，是从美国引进的优质草种。场地条件优越，每周可承接5场大型足球比赛。
中心北大门为一花园形纪念广场，乳白色的拱形门连接着两个小巧别致的花坛。踏着色调雅致的广场地砖前行，是朵朵鲜花簇拥着的梯形旱地喷泉。在广场四周，耸立着14尊造型各异、体形健美的体坛名将的塑像。广场大理石地基上镌刻着为体育中心建设捐助者的姓名。透过喷泉迷雾，可以看到一个直径4米被半圆形纪念墙环绕的大型地球仪，在地球仪后面是一座灰色大理石砌成的纪念墙，墙的顶部飘扬着各色旗帜。跨过广场，便来到颐中体育中心的标志性建筑——颐中体育场。 歌名：《青岛海牛足球队球迷歌》
演唱：王志新 作词：王志新作曲：王志新编曲：晓凯混缩：晓凯 魏肖冰
歌词：
海牛海牛 你迈开大步向前走海牛海牛 胜利在向你招手海牛海牛 你迈开大步向前走海牛海牛 胜利在向你招手我们是一群 大海的儿女在我们心中 藏着一个飞扬的梦圆圆的足球 牵动着无数人的心坚定的信念 在大海的上空 上空升腾海牛海牛 你迈开大步向前走海牛海牛 胜利在向你招手海牛海牛 你迈开大步向前走海牛海牛 胜利在向你招手
民族传统体育运动都包括那些项目？
1、“彩月亮”是苗族传统体育项目之一
上古时期，苗族先民蚩尤九黎部落因为战争失败，分散隐入深山菁林。为了召集余部共同祭奠蚩尤，便乘月夜在山顶上立一树杆，杆上系红腰带，然后令男女青年绕杆对月吹笙跳舞。于是失散的部落民众闻笙纷纷聚集于树杆之下，大家立誓团结，发奋振兴部落。
“彩月亮”在历史的长河中已嬗变为庆祝丰收和男女青年谈情说爱的喜庆活动。
“庄稼黄，芦笙狂”每年金秋时节，苗族的“彩月亮”就开始了.男女青年在秋夜迎着明月围着两棵花杆歌舞。如果你有幸参与他们一起“彩月亮”你就会听到这样的腔帮：
“唱歌要唱一对对，单人一个唱不成，单丝一根不成线，独木一根不成林。”“唱歌还要一双双，少了一个唱不响，少了一个唱不好，我来跟哥把腔帮。”
能在15米的高杆上吹奏芦笙，完成各种惊险而优美的动作。集芦笙﹑舞蹈﹑杂技和苗族风情于一体，是民族民间传统体育文化的一颗奇葩。
2、“较脚劲”是仡佬族人民喜爱的一项体育项目。有着悠久的历史和灿烂的文化。为了生存，他们常年奔走在贵州高原陡峭的山间小道上。脚力柔弱，稍有闪失就会跌入万丈深渊；不练就一双铁板脚，就爬不上难于上青天的夜郎古道；没有扎实的脚劲就走不出野兽出没的大箐林；双脚无力，在涉江过河时就会葬身鱼腹。
为了练就过硬的脚劲，仡佬族人民常常在劳作之余，寻一宽阔的山间草地，互相用脚比试。比赛双方通过脚的压、勾、扫等动作使对方失分，胜者则获得人们热烈的掌声。这项民间体育活动，就逐渐成了仡佬族全民健身的传统体育运动。
3、苗族是一个历史悠久的民族，远古近期就有了灿烂的农耕文化。由于苗族人民迁徙居住在深山箐林，开垦的田土和耕种的庄稼常被野兽糟蹋破坏。为了驱赶野兽，他们创制了“响节”。“响节”又称“鸡几棒”：或“挑杆”，“响节”除了用来对付野兽，还可以用来驯养家禽。在古代，由于战争频繁，还用作战争中攻城的火器。后来，“响节”逐渐演变成为苗族人民老少皆宜，强身健体的传统体育项目。
“响节”通过用“响节”棒挑、掷、击、敲、打等动作，训练人们的灵敏度、奔跑速度、判断力等。以此达到锻炼身体的目的。
4、苗族“踩火龙”这一体育项目是由苗族先民在战中为营救自己的首领演变而来。
传说苗族先民的首领被敌方以谈判为名关押，关押的地方有火海。苗族先民不顾一切，赤足从火龙背上踩过。又以一把把利刀插进绝壁，架成刀梯，攀上悬崖，救出首领。此后了今天苗族的传统体育项目。
5、《莲花十八项》起于清朝光绪年间沿河土家族自治县，盛行于国家级自然保护区及乌江中下游一带。这一民间舞蹈取材于土家族人的日常生活，吸纳了贵州高原的灵气，体现了土家人独特的民风，展现了土家人粗犷而豪迈的性格。《莲花十八项》要求所有舞蹈者张开双掌，用力拍自己身上的每一块肌肉和关节，在有力而清脆的击打声中，尽情抒发心中的激情，《莲花十八项》的基本动作有“上九响”“下九响”之分。因而被称为“莲花十八项”。表演时，要求拍打节奏统一，动作协调，舞蹈时不计人数，不受任何场所限制，茶余饭后，田间地头，都能自由地表演，是一项群众性的健射舞蹈。该项目于1999年贵州参加全国第六届省少数民族传统体育运动会，并获表演项目一等奖。
6、芦笙是苗族的象征，是苗家欢度节日必不可少的乐器。芦笙有几十个种类，几十种曲调，芦笙舞有上百个动作。表演的内容丰富多彩，风格奇异。其中有的清新活泼，有的欢快热烈，有的轻松幽默，有的险奇优美，“芦笙技巧”把音乐舞蹈与体育融为一体，生活气息浓郁，深受苗族人民喜爱。
《金筑芦笙》难度大，技巧高，扣人心弦。通过空中踩碗，滚舞、前翻、后翻、登梯、叠人等动作充分表现了力量与技巧的结合，整套动作朴实粗犷、刚柔相济、动静分明、造型优美，令人儿，耳目一新。
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苗鼓——俗称猴儿鼓，是苗族传统打击乐器。
“丰收苗鼓”流传于贵阳花溪、孟关等地，是当地苗族群众在丰收后举行的一项舞蹈与武术相结合的体育活动。丰收后的苗寨，人们沉浸在欢乐之中。金秋之夜，苗族姑娘和小伙子们在悠扬的芦笙曲中，围着苗鼓跳起了欢快的舞蹈。舞蹈时，姑娘手持手槌击鼓，边打边跳，一套动作打完后更换另一套。击打中穿插表演挖土，纺线，插身，打谷等劳动场面，舞蹈中还表现了苗族群众喜爱的猴拳、扳手腕、摔跤等传统体育活动，整个舞蹈鼓声不停，欢笑不断，鼓声回荡着丰收的喜悦。
8、《抱架腰》是布依族民间喜闻乐见的民族体育活动。它对抗性强，趣味性浓，不受场地大小限制。是一项斗智斗勇，练功角力，又便于开展的活动。
其竞技方式是：在地上划一“界河”，比赛前运动员分开站立，比赛开始后，中线即不存在。比赛中，两人各使其力，抱住腰部将对方推
离原位为胜。在比赛中，可通过巧力取胜，但不能抓人或拉人。这一活动的目的在于锻炼臂力和腿力。
9、“垒营盘”原名“营盘舞”。它取材于苗族先民为保卫而进行的防御战争。表演者吹奏芦笙，垒成营盘，形成圆圈，表示四方布满勇士，营盘中央竖立帅旗，勇士们“四面开弓”“倒立”、“上肩”挥舞帅旗，舞象征营盘堡垒坚固，士气高昂。“垒营盘”是苗族同胞表达怀念先民们的历史伟绩和不屈不饶的英雄气概而创作的舞蹈。随着社会发展，如今“垒营盘”已成为苗族男女斗巧的活动。它不受场地、音乐、人数限制。其特点是表演者在不停地吹奏芦笙舞曲的同时，进行翻滚、倒立、吊挂、倒背等技巧表演。动作节奏鲜明，刚柔相济，充分展示表演者的吹跳技巧。“垒营盘”是毕节地区苗族人民最为广泛流传的娱乐健身活动。
10、“乌蒙铃”原名“铃铛舞”，彝语“啃荷呗”。它取材于彝族先民开疆拓土，驰骋疆场的各种活动。最先是一个祭祀性舞蹈，在彝族“火把节”时进行表演。流传至今，以变成节日和庆典活动中的舞蹈。是毕节地区最具有代表性的彝族传统体育舞蹈之一。
“乌蒙铃”表演时不受场地、音乐、人数的限制。铃声象征着骑士在战场上的高昂斗志，羊皮鼓鼓点象征着勇士出征的号角，手握若干只用彩带扎好的铜铃，脚踝上系铃铛，边跳边舞铃声悦耳，动作粗犷，刚劲有力。体现了乌蒙山区彝族人民淳朴，直率的性格。
“叠罗汉”“抱腰舞铃”“相互背驮”“前后翻滚”“倒挂金钩”“雄鹰展翅”等高难度动作，运动量大，造型美观，舞蹈和竟技和谐统一。“乌蒙铃”是一项颇受彝族群众喜爱的健身娱乐活动。
11、“德沙呱”汉语译意为“刺锤舞”。主要流传在独山县上司镇墨寨乡
琴扬村一带，是布依族一种特殊的，古老的武术舞蹈形式。
每逢昏丧嫁娶，民族节日，盖房立屋，村寨里的男女老少都会相集约会，挥锤起舞。
表演形式为男女群体性武术舞蹈，以手上舞刺锤动作为主，脚上动作为辅，名称为“抢刺”“劈刺”“拨锤”“绞锤”“崩锤”“马步”“弓步”“弹，踢，勾，铲”等。舞姿遒劲有力，具有阳刚之美。反映了布依族人民勇敢无畏，热爱家乡，热爱自
由的民族精神。 道具是刺锤，俗称“狼牙棒”使用的武术套路是先防后攻，防多于攻，防中有攻，以防为主。
12、“弦鼓乐”是一种别具特色，历史悠久方的水族民间传统体育舞蹈，流传于三都水族自治县的水龙乡祥寨村和都江镇五坳坡一带。
最早是专门为庆祝“开始插秧”和“开始织布”两项祭祀活动而跳的舞蹈。
道具“三弦角鼓”是水族先民智慧的结晶，鼓身用整筒圆木刨光镂空而成，两头用硝制的牛皮套牢，鼓侧嵌上一对牛角并配上三根琴弦。牛角代表耕种，三弦代表纺织，水族的耕织文化由此可见一斑。
表演人数不限，表演时男女围鼓吹跳，表演场面壮观热烈，动作以其特有的肢体语言，生动记录了水族先民艰苦创业的历程，表现了水族人民希望建立幸福家园，人旺粮丰的美好愿望，它是水族人民间文化艺术中独放异彩的民族特有表演项目。
13、这是苗族姑娘过“菜花节”时举行的一个传统表演。这个比赛有很强的观赏性和趣味性。
通过穿花衣裙比赛，既向人们展示了苗族妇女服饰的绚丽多姿，也表现了苗族姑娘勤劳善良，心灵手巧和对美好生活的追求，同时还体现了苗族同胞团结协作，和睦共处的集体精神。