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体育一道(体育一道,配德育与智育,而德智皆寄于体作文)

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野蛮其体魄,强健其精神出自哪里

“文明其精神,野蛮其体魄”出自《体育之研究》。文章以近代科学的眼光,就体育的概念、目的、作用,以及体育与德育、智育的关系,体育锻炼的原则和方法等问题,均作了详尽的讨论。

作者在文章一开始就通过揭示中国积弱的现象,而非常明确地提出了体育的重要性。他认为:“体育一道,配德育与智育,而德智皆寄于体。无体是无德智也。”作者认为:体育具有“强筋骨、增知识、调感情、强意志”,使人“身心并完”的作用。因此国家提倡体育,从对个人来说,则可以“养生”;从对国家来说,则可以“卫国”。所以他主张通过发展体育,走救国救民的道路。

体育之研究金句有哪些?

体育之研究金句如下:

1、文明其精神,野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神,先自野蛮其体魄;苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。

2、体育一道,配德育与智育,而德智皆寄于体。无体是无德智也。

3、何其梦梦如是也!人独患无身耳,他复何患?求所以善其身者,他事亦随之矣。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问之进修勇而收效远。

4、人的身体会天天变化,目不明可以明,耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强,即使是至强者,最终也许会转为至弱;而弱者如果勤自锻炼,增益其所不能,久之也会变而为强。

5、体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。

文明其精神 野蛮其体魄是谁说的最早

毛泽东所说。

出自1917年 《体育之研究》第四体育之效“近人有言曰:文明其精神,野蛮其体魄.此言是也。欲文明其精神,先自野蛮其体魄;苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。”

意思是:想要让人们的精神变得文明,应该先让他们的身体变得更加强健。强壮健康的身体,是创造文明、改变世界的前提。

毛泽东在文章一开始就通过揭示中国积弱的现象,而非常明确地提出了体育的重要性。他说:“国力恭弱,武风不振,民族之体质,日趋轻细。此甚可忧之现象也。”而究其原因,则在于在体育问题上,“提倡之者,不得其本,久而无效。”

他认为:“体育一道,配德育与智育,而德智皆寄于体。无体是无德智也。”因此他说:“体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。

”那么,什么是体育呢?他的理解是:所谓“体育者,人类自养其生之道,使身体平均发达,而有规则次序之可言者也。”因此他说:“故夫体育非他,养乎吾生、乐乎吾心而已。”这样的认识即使在今天看来,也是非常深刻的。

扩展资料:

《体育之研究》是毛泽东于1917年4月1日在《新青年》第三卷2号上发表的著名体育论文,当时所署的笔名为“二十八画生”。

这是近代史上不可多得的一份体育文化珍宝,是近代中国体育思想史上的力作,也是迄今为止发现的毛泽东公开发表的最早的文章。

文章用例旁征博引、语言流畅简洁、说理深入浅出,客观反映了体育之真义、地位、效用、方法,对体育与德育、智育的关系等问题做了详细论述,奠定了毛泽东体育思想的基础。

参考资料:百度百科-体育之研究

  • 评论列表:
  •  鸢旧晚鲸
     发布于 2022-08-05 10:33:34  回复该评论
  • 》第三卷2号上发表的著名体育论文,当时所署的笔名为“二十八画生”。这是近代史上不可多得的一份体育文化珍宝,是近代中国体育思想史上的力作,也是迄今为止发现的毛泽东公开发表的最早的文章。文章用例旁征博引、语言流畅简洁、说理深入浅出,客观反映了体育之真义、地位、效用、方法,对
  •  野欢依疚
     发布于 2022-08-05 15:51:40  回复该评论
  • 青年》第三卷2号上发表的著名体育论文,当时所署的笔名为“二十八画生”。这是近代史上不可多得的一份体育文化珍宝,是近代中国体育思想史上的力作,也是迄今为止发现的毛泽东公开发表的最早的文章。文章用例旁
  •  泪灼述情
     发布于 2022-08-05 11:10:33  回复该评论
  • 随之矣。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问之进修勇而收效远。4、人的身体会天天变化,目不明可以明,耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强,即使是至强者,最终也许会转为至弱;而弱者如果勤自锻炼,增益其所不能,久之
  •  只影眉薄
     发布于 2022-08-05 14:41:39  回复该评论
  • ;而弱者如果勤自锻炼,增益其所不能,久之也会变而为强。5、体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。文明其精神 野蛮其体魄是谁说的最早毛泽东所说。出自1917年 《体育之研究》第四体育之效“近人有言曰:

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