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健康的人生格言短句
健康的人生格言短句
健康的人生格言短句，句子有长句也有短句，句子能表达的情感有很多，句子的类型也是各种各样，不同的句子传达的意思也是不一样的，那么你知道健康的人生格言短句有哪些吗。
健康的人生格言短句1
1、顺其自然，量力而行。善待自己，无愧于心。随遇而安，自成天趣。信马由缰，快乐安康。
2、人生有缘才相聚，何必与人过不去。人逢花甲叹时短，我命在我不在天。
3、人无泰然之习性，必无健康之身体。博弈圣首藏
4、人逢古稀喜相聚，满座白发尽笑语。身处盛世盼岁长，往事茫茫如烟雨。勤于纸上寻欢乐，珍惜今天保身体。多在人间看春光，又是桃红满地绿。
5、心胸狭隘鼠肚鸡肠斤斤计较命不久长。宽宏大度心旷神怡处事大方长寿健康。
6、难能之理宜停，难处之人宜厚，难为之事宜缓，难成之功宜智。
7、知足者常乐，能忍者自安，忍饥者长寿，耐寒者体健。
8、生活像镜子，能照人影子。你哭它也哭，你笑它也笑。常哭病来了，常笑病没了。
9、天天常笑容颜俏，七八分饱人不老，逢君莫问留春术，淡泊宁静比药好。
10、一日三笑，人生难老。一日三恼，不老也老。博弈圣首藏
11、笑一笑，十年少，笑口常开，健康常在。愁一愁，白了头，天天发愁，添病减寿。
12、一笑烦恼跑，二笑怒气消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑人不老，六笑乐逍遥。天天开口笑，寿比彭祖高。
13、宽宏大度容天地，得容人处且容人。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
14、你有一万种功能，你可以征服世界，甚至改变人种，你没有健康，只能是空谈。
15、智者要事业不忘健康，愚者只顾赶路而不顾一切。
16、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。——培根
17、健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。———释迦牟尼
18、健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。——(美)艾迪夫人
19、不要用珍宝装饰自己，而要用健康武装身体。——欧洲谚语
20、心胸里头能撑船，健康长寿过百年。心胸里头能拉车，健康长寿一百多。
21、要活好，心别小，善制怒，寿无数。笑口开，病不来，心烦恼，病来了。
22、生气四害：血压变高，血脂变稠，血色变紫，血管变细。引发脑塞，心肌梗死!
23、治病先治神，药疗先疗心;生理卫生强身，心理卫生强心。
24、治病花钱不要细，别跟自己过不去。病来身上心放宽，战胜疾病须乐观。
25、房宽楼宽，不如心宽;千好万好，不如心好。博弈圣首藏
26、天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜。心灵的疾病，比肌体的`疾病更危险。
27、千保健，万保健，心理平衡是关键。千养生，万养生，心理平衡是“真经”。
28、临大事静气为先，遇险滩宁静致远。博弈圣首藏
29、大笑养心，抑郁“伤”心。注重养生，先要养心。早保健，晚死亡;晚保健，早死亡。终生保健，终生康健;终生养生，终生康宁。
30、人一生可以干很多蠢事，但最蠢的一件事，就是忽视健康。
31、运动可以代替保健品，但所有的药物和保健品都不能代替运动。
32、拿体力精力与黄金钻石比较，黄金和钻石是无用的废物。
33、体弱病欺人，体强人欺病。
34、房宽地宽，不如心宽。
35、千保健，万保健，心态平衡是关键。
36、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。
37、“四不”益寿又延年：不急不恼百年不老，不懒不谗益寿延年。
38、年轻时放弃健康获取财富;年老时会放弃一切财富去恢复健康。
39、身体是智能的`载体，是事业的本钱。对自己晚年负责，就不应该对晚年的健康透支。
40、思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康。
41、养生乃长寿之伴侣，健康是长寿的朋友。
42、健康不是一切，没有健康没有一切。
43、不怕工资低，就怕命归西。不怕挣钱少，就怕死得早。
44、健康凭健商，锻炼靠毅力。
45、活动就象灵芝草，不必苦把仙方找。天天蹦蹦跳，医生永不找。
46、若要健，天天练，健康是长寿的伴侣，运动是健康的源泉。
47、人生最大的财富是希望，人生最大的资本是健康。人生最大的幸福是快乐，人生最大的幸运是平安!
48、物质是健康的基础，精神是健康的支柱，运动是健康源泉，科学是健康的法宝，健商是健康的保证。
49、观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，尊重生命比别人看法重要!
50、必须明白是自己创造了自己身体每一个“疾病”，掌握了自己的身体，也就掌握了自己的生活。给身体提供了足够的能量就会彻底改变自己生活。
健康的人生格言短句2
1、健全自己的身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
——周恩来
2、睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。
——毛泽东
3、锻炼身体要经常，要坚持。人同机器一样，经常运动才不会生锈。
——朱德
4、寄语年轻朋友，千万要持之以恒地从事运动，这不是嬉戏，不是浪费时间。健康的身体是做人做事的真正本钱。
——梁实秋
5、伟大的事业基于高深的学问，坚强的意志在于强健的体魄。
——孙中山
6、适当的休息，是健身的主要秘诀之一，万不可忽略。
——陶行知
7、休息和工作是同等重要的，妨碍休息和睡眠是直接自杀。
——徐特立
8、强健的身体和活泼的精神是个人生趣的根源，工作的利器。
——杨贤江
9、拥有健康并非拥有一切，失去健康却会失去一切。
——丁明月
10、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
——陶行知
11、疾病把人置于生与死的中间地带，在生与死之间的特殊情况中，人对生命才有一种特殊的理解和彻悟。
——徐国静
12、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。
——蔡元培
13、对于青年，武装身体应与武装头脑看得同样重要。
——林伯渠
14、所谓“养生之道”，其本质当为“平衡之道”。从生理到心理失去“平衡”的人便呈“病态”，一旦恢复“平衡”，就可大胆地向前迈进了。
——张冰隅
15、体格健全，乃能勤苦耐劳，乃能料理常人所不能料理的事。
——张君劢
16、一个人的身体，绝不是个人的，要把它看作是社会的宝贵财富。凡是有志为社会出力，为国家成大事的青年，一定要十分珍视自己的身体健康。而这必须从年轻时期就打好基础，随时地去锻炼身体。
——徐特立
17、身勤则强，逸则病。
——蔡锷
18、养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作。行之有常，并不困疲，日益精壮。
——颜元
19、夫完全人格，首在体育。
——蔡元培
20、体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。
——毛泽东
21、运动的好处除了强身之外，更是要使一个人精神保持清新的最佳途径。
——罗兰
22、疾病修改人的身体，人的心灵修改世界。
——张绍民
23、人之所取畏者，宴席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也。
——庄周
24、冬不欲极温，夏不欲穷凉。
——葛洪
25、人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇怒气得消，血脉疏通，病不得生，譬犹户枢不朽也。
——陈寿
26、养性之道莫久行久坐，久卧久听，莫强食饮，莫大醉，莫大愁忧，莫大哀思，此所谓能中和，能中和者久必寿也。
——陶弘景
27、问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。
——陶宗仪
28、精神畅快，心气和平。饮食有节，寒暖当心。起居以时，劳逸均匀。
——梅兰芳
29、不极饥而食，食不过饱；不极渴而饮，饮不过多。
——葛洪
30、锻炼身体，短时间内效果不显，但持之以恒，其功自见。就像储蓄一样，零存整取，积久即成巨款。
——孙允中
健康的人生格言短句3
1、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。巴尔扎克
2、早睡早起，使人健康、富有、明智。富兰克林
3、健康是人生第一财富。爱默生
4、有健康的身体才有健全的精神。洛克
5、不要用珍宝装饰自己，而要用健康武装身体。佚名
6、欢乐就是健康，忧郁就是病魔。哈利德顿
7、保持健康是做人的责任。斯宾诺尔
8、壮志因愁减，衰容与病俱。白居易
9、心情愉快是**和精神的最佳卫生法。乔治桑
10、理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。木村久一
11、幸福十分之九是建立在健康基础上的，健康就是一切。叔本华
12、保持一生健壮的真正方法是延长青春的心。柯林斯
13、一个人无法不变老，但是他可以抵制衰老。塞缪尔
14、失却了健康，什么爱情啦，荣誉啦，财富啦，权力啦，就都不能使人振奋。盖伊
15、如果你想尽可能保持健康，那么你对健康考虑得越少越好。霍姆斯
16、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。陶行知
17、只有活动才可以除去各种各样的疑虑。歌德
18、人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。欧文
19、健康的开始在于知道自己的疾病，在于愿意服医生开给他的处方。塞万提斯
20、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。柏拉图
谈谈蔡元培先生的教育方法
蔡元培(1868-1940)，是我国近代著名的民主革命家、教育家。他一生致力于教育事业，大胆改革，勇于实践，发表了大量的教育论著，形成了属于自己的教育思想和理论，为我国文化教育事业的发展做出了贡献。他的教育思想至今对中国教育的发展有着深远的影响，主要包括“五育”教育、女权与平民教育和教育独立以及“自由思想，兼容并包”三方面。
一、从“五育”并举方针到健全人格教育
教育的根本问题是要培养什么样的人这一问题， 因为它决定我们用什么去培养和怎么去培养。在这一问题上，蔡元培鲜明地提出了自己的主张，造就具有健全人格的个人。健全人格教育是蔡元培教育思想的重要组成部分，“健全人格”是他要培养的 “自由、 民主、 平等” 社会新人的目标。他早在1902年《师范学会章程》中就提出教育的宗旨就是“使被教者传布普通之知识，陶铸文明之人格”。[1]1912年2月，他发表《对于新教育之意见》一文，提出今后之教育方针为军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育等五项。前三者为隶属政治之教育，后两者为超轶政治之教育。
（一）隶属政治之教育
蔡元培在《对于新教育之意见》中提到，“专制时代（兼立宪而含专制性质者言之），教育家循政府之方针以标准教育，常为纯粹之隶属政治者。”[2]他把军国民主义、实利主义、公民道德教育三者看成隶属于政治之教育。
1.军国民主义教育
军国民主义教育要求注重军事，发展军事体育。他认为军国民教育不是理想社会的教育，与社会主义相背驰。他认为当时我国“强邻交逼，亟图自卫，而年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复”，为了更好地抵抗帝国主义的入侵，必须要采用武力自卫。[3]从国内情况来看，为了打破封建军阀拥兵妄为的局面，就要“行举国皆兵之制”，以“以平均其势力”，因此也要进行军国民教育。他认为体育是培养“共和国民健全之人格”的重要环节，后来把军事体育推广成为了普通体育。
2.实利主义教育
实力主义教育要求注重实业，发展智育。“我国地宝不发，实业界之组织尚幼稚，人民失业者至多，而国甚贫”是对我国当时情况的描述，而实利主义教育则是改变这一现状的路径之一。实业主义教育主要是传授各种文化科学知识，发展实业的知识技能，它可以“补自存力之不足”。进行实业主义教育，可以提高人民的生活水平，增强国家的财力，使我国在世界竞争中立于不败之地。
3.公民道德教育
公民道德教育即德育。蔡元培认为军国民主义与实利主义教育都是“富国强兵”主义，但是“兵强可以变成私斗，溢为侵略；国富不免智欺愚，强凌弱，而演成贫富悬绝、资本家与劳动者血战的惨剧。”[4]因此，除了前两者还要进行公民道德教育。他将法国革命所标榜的“自由、平等、博爱”作为道德的要旨，将其定为“一切道德的根源”。他提倡的公民道德教育具有反封建的重大意义，这种道德观念与封建论理道德观念是相对抗的，并企图通过这种公民道德教育使人们在封建道德理论的束缚中解脱出来。
（二）超轶政治之教育
与军国民主义、实利主义、公民道德教育不同，蔡元培把世界观教育和美感教育看成是超轶政治之教育，并认为美育是由现象世界进到实体世界的“津梁”。对于前清教育宗旨中“忠君”、“尊孔”这两条蔡元培持否定态度，他主张用世界观教育和美感来替代，从而打破了两千年来中国传统的封建教育两条不可动摇的信条。
1.世界观教育
世界观教育属于实体世界, 是“超轶乎政治的”。他在《我在教育界的经验》一文中说“至于提出世界观教育，就是哲学的课程，意兼采周秦诸子、印度哲学以及欧洲哲学，以打破二千年来墨守孔学的旧习。[5]他提出的教育世界观是要用思想自由来取代原有的思想专制，用近代西方资产阶级哲学思想去打破以孔子学说为代表的中国封建传统思想。他认为培养人超轶乎现世之观念，达于实体世界之最高精神境界是世界观教育的主要任务，而其中的主要障碍为“人我之差别”以及“幸福之营求事也”这两种意识。通过世界观教育，人们就可以攻克这两种意识二达到最高的精神境界，人生也将因此变得更有价值。蔡元培不仅在中国近代教育史上首倡世界观教育，并认为世界观教育是教育的终极目标。
2.美感教育
美感教育亦称美育。蔡元培是我国把美学伦理应用于教育的第一人，是美感教育的首倡者。对于上述提及的世界观教育，他认为其鹄的只有美感教育才可以达到，因此他特别重视美感教育。“提出美育，因为美感是普遍性，可以破人我彼此的偏见；美感是超越性，可以破生死利益的顾忌，在教育上应特别注重。” [6]他指出，引导人们从现象世界过渡到实体世界不能用“旦旦而聒之”的方式，也不是“枯槁单简之言说”就能实现的。只有通过美感教育，才能使人达到最高精神境界成为可能。
对于这五项方针的重要性，蔡元培认为“五者，皆今日之教育所不可偏废者也。” [7]这种五育并举的新教育制度，不仅在教育领域，而且在整个思想文化领域都对封建专制主义起了积极的冲击作用，它有力地打破了封建主义“忠君”、“尊孔”对人们长期的束缚，有利于促进人们思想和个性的解放，是蔡元培进行教育改革的指导思想，同时也是他谋求建立近代中国教育体制的理论基础。1912年5月，他在参议院发表演说时进一步阐明：“普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格。” [8]正式提出养成健全人格的培养目标。1915年，他在《1900年以来教育之进步》中指出，“教育者，养成人格之事业也”。1917年1月，他又指出“完全人格，首在体育，次在智育，德育实为完全人格之本”。[9]1919年2月，蔡元培在《教育之对待的发展》一文中再次提出：“盖群性个性的发展，相反而适以相成，是今日完全之人格，亦即新教育之标准也。” [10]在管理学校的实践中，他也很注重人格陶冶，并以自己高尚的人格作为模范，造就了一代了，影响了几代人。
蔡元培以健全人格为宗旨的教育思想，虽然在不同时期有不同的表述，但这些表述都是围绕着同一基本内涵的，可归纳为三方面：第一，健全人格是德、智、体、美四方面的和谐发展，培养健全人格的教育就是德育、智育、体育、美育不可偏废的发展；第二，健全人格是身心两方面的协调统一，培养健全人格的教育必须是促进身心两方面平衡发展的教育；第三，培养健全人格是个性与群性的统一，培养健全人格的教育必须是促进个性和群性协调发展的教育。[11]
（三）提倡“尚自然，展个性”
除了提出五育并举的新教育思想，蔡元培还提倡“尚自然、 展个性” 的教育理念，这与他倡导培养具有健全人格的民主社会建设者的目标是一致的。具有健全独立人格的个体需要靠提倡“尚自然、 展个性” 的教育来造就。它是蔡元培针对封建教育无视学生的特点，违反自然， 压抑、禁锢、束缚个性而提出的教育主张。
社会发展的最终目的是为了个人全面而自由的发展，并且是通过人的自由自觉的活动来实现的。个人的发展、个人的幸福和个人的自由都有着“独立向善”的价值。蔡元培认为教育要顺应受教育者身心发展的实际，指出“守成法”与“尚自然”、“求划一”与“展个性”是新旧教育的分水岭。他说教育者应“深知儿童身心发达之程序, 而择种种适当之方法以助之”，支持从尚自然、个性的教育。为了促使学生个性的发展，他在教学方法上摒弃注入式教学方法，重视启发式教学法，在教学中提倡学生自动、自学、自己研究的方法。个人的正常健康发展或自由发展会给人类的发展提供最丰富生动的动力和源泉，每个人在发展的交互作用中人生将会获得应有的意义和价值。一个社会有以个人为本位、为目的，为每个个体的自由全面的发展尽可能地提供最佳条件，
这个社会才能在整体上大踏步地前进。
二、由倡导女权说开的平民教育
蔡元培提出“五育”并举方针并倡导健全人格的教育，为教育的目标以及人才的培养指明了方向。但由于封建社会奉行“女子无才便是德”的信条，存在男尊女卑等封建礼教，广大妇女几乎没有受教育的权利。另外，由于教育制度的缺失，使得旧式书院和官办大学盛行，只有少数特殊的人才能入学学习，大部分人都没有接受教育的机会。蔡元培倡导女权、提倡平民教育的主张使这些情况得到了改善。
（一） 倡导女权
蔡元培是倡导女权的资产阶级先觉者之一，反对男尊女悲，主张男女平等，提倡妇女解放是他的一贯思想。1901年蔡元培到上海出任南洋公学特班总教习，在那时他就注意向学生灌输爱国思想和提倡女权。在中国两千余年封建专制制度和封建伦理纲常统治下，最大的受害者是压在社会最底层的妇女。
五四新文化运动掀起反封建礼教和旧道德的文化革命，促进了思想的大解放，其中妇女的解放成为人们所最迫切关心的问题之一。蔡元培看到当时的中国社会，妇女的确是受到了压迫，特别是思想方面。他认为中国社会要有大改革，则女权必须扩张。五四运动之后，蔡元培在北京大学顶住社会上封建实力的压力，在巩固已经取得改革成果的同时，继续采取了一些革新的措施，教育上也继续革新主张，其中包括提倡女子教育，这是对倡导女权的再度深化。
1912年，他任教育总长时在参议院发表的演说指出：“教育普及者，人人受同等之教育”，“男子与女子同系国民”，权利与义务应当平等。[12]他认为女子只有到学校接受教育，拥有独立的人格以及属于自己的职业，能够养活自己，做到不依赖男子，才有可能争取男女平等。他参与创办并始终支持的爱国女学校便是我国一所最早以灌输革命思想为宗旨的女校。他在这所学校不取贤妻良母的教育，而以培养从事革命之女性为目的，使学生具有勇敢的献身革命精神。他还主张，女子除了与男子一样，也要受德、智、体等教育以外，还积极主张女子参政，并参加了当时各界人士争取女子参权的斗争，这从根本上为女性的解放以及提高妇女的社会地位扫除了思想障碍。
（二）提倡平民教育
蔡元培民主思想的精华为人人平等，它是蔡元培提倡平民教育的理论基石。作为一名教育家，蔡元培极为重视人才的培养，他深切地感受到国家的积弱以及科技的落后是教育不普及以致于人才缺乏的结果。鉴于西方各国特别是法国有所谓的平民大学，其大学教员组织的夜间讲演，不管是谁都可以入校听讲，不受年龄以及贫富的影响，“以济教育之不平，而期于普及”。[13]而这些国家文化科学进步，国民教育发达正是教育普及的结果，因而他主张教育平等，极力提倡平民教育。“平民”的意思是人人都是平等的。
为了教育的普及，他极力提倡社会教育，在拟定教育部官制时，创设了社会教育司，与普通教育司、专门教育司并立，使社会教育第一次在教育行政上获得了独立的地位。另外，他支持开设平民学校，并且直接创办或经他支持设立了许多大专院校和中等学校，特别是在对北大的改革和整顿中，也同样贯彻了这种平民教育思想。
他首先对北大的招生制度进行改革。过去京师大学堂所收的学生都是京官，后来北大的学生都是从这种“老爷”式学生嬗继下来，具备真才实学的学生没有多少。蔡元培就任北大校长之后，让成绩优秀的平民子女进入大学学习，把培养人才的视野放在成绩优秀的平民身上。另外，他设立了旁听生制度，使得没钱上学的青年也有机会到大学学习知识。在北京大学的带动下，五四运动以后，北京以及全国各地陆续办起了许多工人夜校，这种教育的普及，显示了蔡元培教育思想的进步。
蔡元培重视社会教育的思想影响着他的学生。一些思想活跃的北大学生组织平民教育讲演团，向社会各界直接宣传新思想。1919年3月23日，讲演团发起成立。对于这一新生事物，蔡元培曾予以高度评价：“国家办教育，人才与财力均难，平民学校不费特别的人才与财力，而可大收教育之效，故是一件很好的事。又有平民讲演，用讲演的形式与平民以知识，也是一件好事。” [14]由此可见，蔡元培的平民教育思想，不仅培养和唤起了平民觉悟，增进民众知识，而且通过学校与社会的结合促使学生得到更为全面的发展。
三、主张教育独立，走“思想自由、兼容并包”之路
实行“五育”并举方针，提倡健全人格教育，倡导女权，提倡平民教育都推动着我国教育事业的发展，它影响着个人的教育以及所有平民的教育。然而，这些教育的实现均是在军阀政客的统治之下。教育界为发对军阀政客对教育事业的摧残，出现了一种教育独立思潮。教育独立的提倡，为“思想自由、兼容并包”办学方针的推行打下了基础。
（一）主张教育独立
蔡元培一贯认为，教育着崇高的目的，教育应当脱离政党的控制和宗教的影响而独立，这是他教育思想中非常重要的一个主张。所谓教育独立是指教育超然于政治，超然于教会，主张教育脱离政党、脱离教会而独立，要求把教育事业完全交给教育家办理。[15]民国元年他任教育总长时，就提出政教分离，教育应立于政潮之外，反对君主时代下用一个人或一部分人主义奴役受教育者以供驱使的教育方针。五四时期，虽然罢课罢教这种极端的手段他不赞成，但是对争取教育独立是完全支持的。[16]1922年2月，他在为教育独立运动写的《教育独立议》一文德后一部分提出了实现教育独立的具体方案，其基本思想和主张如下：
首先，教育是帮助被教育的人，使他能发展自己的能力，完成其人格，于人类进化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人造成一种特别的器具，供抱3有他种目的的人去使用的；
其次，教育应完全脱离政党的控制。教育是要个性和群性平均发展的，而政党则是要制造一种特别的群性，抹杀个性。如果把教育权利教给政党，教育方针也要随着改变，那么教育就没有成效了。
另外，从教育和宗教的关系上讲，教育是进步的，学术总是后胜于前，因为后人实在前人的成绩基础上前进的；而教会则是保守的，如果把教育权教给教会，那么教育便不能有绝对的自由。[17]他主张的教育是，“分全国为若干大学区，每区立一大学；凡中等以上各种专门学术，都可以设在大学里面，一区之内的中小学校教育，与学校以外的社会教育，都由大学办理”，大学的事务，都由大学教授所组成的教育委员会主持，排斥宗教势力介入教育等。教育独立作为一种新的教育思潮，是资产阶级小资产阶级与封建统治阶级在文化教育领域斗争的一种表现形式。教育独立的主张具有反帝反封建的进步意义。
（二）思想自由，兼容并包
深受十九世纪初期柏林大学的创设者冯波德和那个时代其他一些大学者的影响，蔡元培主张学术和思想自由，兼容并包，聚集人才，以求学术的发展。
1.鼓励学术研究
蔡元培在执掌北大的时候，提出了思想自由，兼容并包的办学原则，认为大学是研究高深学问的地方，允许各种学术派别自由发展，允许有不同学术观点的人在大学任教。他十分重视和爱惜人才。对于人才，他最看重的是有无专门的学问，至于个人政治见解和政治倾向，只要不影响他所讲授的课程，就不以作为取舍的标准。一方面他聘请了陈独秀、胡适、李大钊、钱玄同、刘半农、周作人、沈尹默等一批新文化运动的健将，另一方面北大教师中又包括了一些学术上有造诣但政治上保守（甚至主张君主制） 的学者， 如辜鸿铭、 刘师培、 黄侃等等。[18]当然，提倡兼并包不是主张无原则的混合杂凑，蔡元培始终坚持革新进步，不赞成因循守旧，尤其是反对复辟倒退。他对于新旧各派兼收并蓄时很有分寸，尊重一切正当学术讨论的自由，但没有将那些不正当的猥亵小说、毫无常识的丹田术等包含在内。
除了重视优秀教育者的招揽，为了鼓励和提倡学术研究，引导学生参加各种有益的社会活动，蔡元培领导和协助北京大学创办了各种学术团体和社会团体。比如根据思想自由、兼容并包原则研究阐发中西学术的学术性刊物《北京大学月刊》。
2.反对尊孔
蔡元培是我国近代历史上反对尊孔迷信的先驱者之一。他反对封建复古主义者提出的“定孔教为国教”的荒谬主张，认为它与思想和信仰自由根本相背离。1912年他任教育总长时就对尊孔提出反对，在教育宗旨中废除了尊孔的条文。经受了辛亥革命的民主洗礼，两次留学欧洲，前后共达八年的期间他系统的接受了西方资产阶级民主和科学思想的熏陶，对封建复古势力在社会上的兴风作浪极为反感。1916年他从欧洲回国后不久，在上海江苏省教育会发表演说“力斥提倡孔教之妄说”。
蔡元培在执管北京大学的过程中，采取了民主主义的办学方针，主张思想自由，兼容并包，这种做法虽然为封建文化留有余地，但却为新文化的传播打开了大门。反对尊孔，并不与“思想自由，兼容并包”相矛盾，相反的，反对尊孔为思想的交流提供了更好地平台。另外，尊孔思想属于思想上的因循守旧，不符合兼容并包得范畴，因而反对尊孔是对 “思想自由，兼容并包”这一方针的贯彻。
从“五育“并举的教育方针到健全人格的教育，体现了对所培养人才素质的要求，从倡导女权到平民教育，则进一步将全面的人才教育在全国铺张开来。然而，如果教育无法独立，则前面所述的教育目标没办法顺利彻底地得以实施，于是教育独立、思想自由、兼容并包的教育思想应运而生。蔡元培的教育思想不仅在他所在的那个时代，在教育发展面临发展和机遇并存的当代也具有重要的理论价值和现实意义。
国家为什么要发展电竞？
因为随着电子竞技行业的逐步发展，电竞不仅登上了国际体育大赛的舞台，也成为了新兴人才的就业方向。
电竞专业的学生并非“上课都在打游戏”，他们需要掌握经济学、管理学、传媒、计算机编程、外语等方面的知识，以备将来为电竞团队做好管理运营以及业务拓展等工作。
展望未来，电子竞技作为新兴发展的行业是机遇与挑战并存的。随着互联网技术的不断革新以及电竞游戏的不断升级，电子竞技的行业前景愈加广阔。优秀职业选手与专业团队运营人才的不断涌现将有效助推电竞事业迈入下一个发展阶段。
只要逐步解决当下行业发展所存在的一些问题，相信中国电竞将会在未来向人们交出一份令人满意的答卷。
电竞体育新形态：
为电竞爱好者量身打造的桌椅等家居产品、各具特色的电竞主题酒店、装备了各种“黑科技”的电竞场馆……此次峰会期间，主办方设置了“电竞未来展厅”，涵盖了电竞产业新基建、电竞技术前沿应用、电竞生活体验馆等方面的内容，全方位展现了“电竞+”的多元业态。
小到一杯咖啡、大到吃住行乃至国际间的文化交流，以电竞为核心的新业态方兴未艾。腾讯集团高级副总裁马晓轶认为，电子竞技正在成为一个全新的“超级数字场景”。
“过去电竞行业主要通过赛事实现线上和线下的更好连接。今天的电竞正在与越来越多的生活场景连接，在不同场域创造新的价值，让电子竞技拥有无限的价值空间。”
马晓轶表示，电竞与传统体育的融合、电竞产业“线上+线下”同步发展的趋势、电竞对传统文化的创新传承等诸多方面，都彰显出数字经济独特的发展潜力。
“电子竞技的正面外部性空间要比传统体育大得多，电竞产业很容易和其他一些领域进行结合。”魏纪中说，电竞产业的未来发展，除了依靠技术的创新，还要在内容上“跨界”，拓展发展空间，创造和发掘更多的产业人才。
以上内容参考 人民网-中国电竞未来可期
健康的名人名言有哪些？
人皆有死，最重要第一是健康。〔古希腊〕无名氏：《幸福四要素》
第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。〔古希腊〕柏拉图：《法律篇》
贫穷而健壮胜过富足而衰弱。健全的体魄和开朗的性格比金子和钻石宝贵得多。《逸经?便西拉智训》
健康是一种自由——在一切自由中首屈一指。〔瑞士〕阿密埃尔：《日记》
健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而唯一值得付出生命的东西。〔法〕蒙田：《人生随笔》
健康胜于富贵。〔英〕华特?司各特：《书笺》
如果一个人能像爱护自己的坐骑一样爱护自己的自体，那么他就能免除许多严重疾病。〔西〕迈蒙尼德：《青春的保持》
健全的身份比皇冠更有价值。〔英〕谚语
呵，健康！健康！富人的幸福！穷人的财富！人间少了你，便无喜无悦。有谁能用高价将你买去？〔英〕本?琼森：《狐狸》
人民的健康是幸福和国力的真正基础。〔英〕本?迪斯累里
国民的健康比国民的财富更为重要。〔美〕杜兰特：《何谓文明》
一个国家最宝贵的财产，并不是它储备的大量黄金或外汇，更不是它的地下资源或工业能力，而是人民的健康。〔摩〕哈桑二世：《挑战》
贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富。〔美〕本?富兰克林：《格言历书》
健康是人生的财产。〔美〕爱默生：《人生读本》
健康就是金子一样的东西。〔苏〕高尔基：《伊则吉尔老婆子》
有健康的人，便有希望；有希望的人，便有一切。〔阿拉伯〕谚语
在地球上没有什么收获比得上健康。〔印〕《五卷书》
人的一生中，应该放在第一位的是健康。〔日〕池田大作：《青春寄语》
健康人不知道健康的珍贵，只有病人才知道——这是医生的格言。〔英〕托?卡莱尔：《特性》
健全的身体比金子还珍贵，强壮的体魄比享用不尽的财富还有价植。《逸经?不经之书》
病能感觉到，健康却根本感觉不到。〔英〕托?富勒
人病倒了才知道健康的珍贵。〔英〕托?富勒：《箴言集》
病来方知健康贵。〔英〕谚语
健康的感觉只有得了病后才能体会。〔德〕利希滕伯格：《对人的观察》
疾病是寻欢作乐付出的代价。〔英〕托?富勒：《箴言集》
长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。〔英〕斯宾塞：《教育论》
平安时不要忘记暴风雨，健康时不要忘记疾病。〔英〕谚语
健康的价值只有在生病时才明白，可是一旦健康恢复，又把它忘了。〔日〕武者小路实笃：《人生论》
没有一个朋友能够比得上健康，没有一个敌人能够比得上疾病。〔印〕《五卷书》
身体最强健的人不容易受饮食或劳动的影响，最茁壮的草木也不容易受风日影响。〔古希腊〕柏拉图：《文艺对话集》
健全的身体是健全心灵的产物。〔英〕萧伯纳：《革命主义者的格言》
健全的思想寓于健全的身体，此话虽短，却道出了世上何为幸福的真谛。〔英〕洛克：《教育漫谈》
保证身体健康、强壮和精力，因为人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。〔英〕罗?欧文：《新社会里》
能够促进愉快心情的不是财富，而是健康。〔德〕叔本华：《人生的智慧》
良好的健康状况和由之而来的愉快的情绪，是幸福的最好资金。〔英〕斯宾塞：《教育论》
精力充沛和它副带来的饱满情绪，既然比任何其他事情在幸福中占较重要的地位，教人保持良好健康和饱满情绪就比什么都重要。〔英〕斯宾塞：《教育论》
我的幸福十分之九是建立在健康基础上，健康就是一切。〔德〕叔本华：《幸福论》
健康是成就人类幸福最重要的成分。〔德〕叔本华：《人生的智慧》
在一切的幸福中，人的健康实在胜过任何其他幸福。我们真可以说，一个身体健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。〔德〕叔本华：《人生的智慧》
劝君多保重身体：……因为健康是我们人类得以享受的第二快乐——一种金钱买不来的快乐。〔英〕艾?沃尔顿：《高明的垂钓者》
只有最愚昧的人才会为了其他的幸福牺牲健康，不管其他的幸福是功、名、利、禄、学识，还是过眼烟云似的感官享受。〔德〕叔本华：《人生的智慧》
健全的思想寓于健壮的身体。〔美〕托?杰弗逊：《文集》
健康本身是欢乐与满足的源泉。〔美〕彼得：《幽默定律》
人世间有四件珍宝，能使我们摆脱忧愁，充满欢笑：健康的身体、高尚的品德、良好的名声、聪明的头脑。〔波斯〕鲁达基：《四件珍宝》
人们在祈祷中恳求神赐给他健康，而不知他们自己是健康的主人。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
只要吃饱、喝足、睡好，才能使你真正享受生活的乐趣，保持充沛的精力，健康的身体。〔英〕诺埃尔?科沃德：《论苗条的危险性》
穿得暖，吃得少，喝得精，这样就可长命百岁。〔英〕弗洛里奥：《第一批成果》
有规律的生活是健康长寿的秘诀。〔法〕巴尔扎克：《赛查?皮罗多盛衰记》
富贵催人生白发，布衣蔬食易长年。〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》
以过分严格地控制饮食为代价来保持健康，实在是一种令人厌烦的疾病。〔法〕拉罗什富科：《道德箴言录》
唯有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神健康。〔英〕罗素：《斯多噶主义》
健康的方式是无穷无尽而且富于扩张性的，它会使整个世界变得充实；反之，疾病的方式则是有限而萎缩的，它会使世界萎缩。〔美〕奥列弗?萨克斯：《觉醒》
早起早眠，身康体健，聪明智慧，日进万钱。〔美〕克拉克：《谚语集》
如果你想尽可能保持健康，那么你对健康考虑得越少就越好。〔美〕霍姆斯：《茶具旁》
健康胜于财富。〔英〕谚语
健康、青春和自由可说是人生的三大财宝，但当我们拥有它时，却毫无所觉，一旦丧失后，才意识到它们的可贵。〔德〕叔本华：《爱与生的苦恼》
健康的身体是由于体内寒热湿燥的平衡。〔古希腊〕库里什普
健康！倘使你有钱，难道你就不花掉它？健康就是金子一样的东西。〔苏〕高尔基：《伊则吉尔老婆子》
健康当然比金钱更为可贵，因为我们赖以获得金钱的，就是健康。〔英〕S?约翰逊
当我们健康的时候，我们都会给生病的人出好主意。〔古罗马〕泰伦提乌斯：《安德洛斯女子》
一个人只要身体健康就等于青年，只要不欠人债就等于富有。〔英国〕谚语
毫无精神性疾患或许是健康，但却不是生命。〔英〕文尼考特：《游戏与现实》
健全的头脑寓于健全的体格。尤维纳利斯：《讽刺诗集》
健康和愉快相辅相成。〔英〕艾迪生：《旁观者》
有些人所谓的健康，如果其代价是一年到头对食物担心过虑的话，则比长久拖延的疾病好不了多少。〔美〕普伦蒂斯：《普伦蒂斯文萃》
人们通常总不重视健康和光明，除非到了他失掉它们的时候。〔俄〕薇拉：《狱中二十年》
一直力图维护身体之健康的弊端在于，这样做就很难不损害心智的健康。〔英〕切斯特顿：《论经典著作》
消化为健康而存在，健康为生命而存在，生命对音乐和美好事物之爱而存在。〔英〕切斯特顿：《论误解》
夫完全人格，首在体育。〔中〕蔡元培：《蔡元培教育文选》
读书佳者，宜有健全身体，道德高者，宜有健全身体。〔中〕张伯岑：《张伯岑教育言论选集》
我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。〔中〕陶行知：《我们的信条》
在教上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。〔古希腊〕亚里士多德：《政治论》
人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。〔美〕欧文：《新社会观》
有秩序的健康生活必须是教育的基础；同样也是教育的最初准备。赫尔巴特：《西方资产阶级教育论著选》
有健康的身体才有健全的精神。〔美〕洛克：《教育漫话》
体育对于儿童的脑力紧张不会增加负担，相反地，它在脑力作业之后起一种松驰作用，使脑力得到特殊的休息。〔苏〕加里宁：《论共产主义教育和教学》
把身体上与精神上的训练相互变成一种娱乐，说不定就是教育上的最大秘诀之一。〔美〕洛克：《教育漫话》
身体是革命的本钱。旺盛的精力寓于健康的身体。〔中〕吴运铎：《把一切献给党》
强国必先强种，强种必先强身。〔中〕张伯岑：《张伯岑教育言论选集》
身体强健的主要标准在能忍耐劳苦。〔英〕洛克：《教育漫话》
健全的肉体是健全心灵的产物。〔英〕萧伯纳：《格言》
健康就是使你觉得现在是一生中最美好的时光！〔英〕赫胥黎：《经营66妙方》
我说，健康是自然所能给我们准备的最公平最珍贵的礼物。〔法〕蒙田：《随笔集》
健康这是个人的欲望和能力与社会秩序的和谐。〔德〕魏特林：《和谐与自由的保证》
病有千百种，健康只有一种。〔德〕贝尔奈：《戏剧论》
健康是一种自由——在一切自由中首屈一指。〔瑞士〕亚美洛：《日记》
身体不独是推理的灵魂的住所，而且也是灵魂的工具。〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》
健康是智慧的条件，是愉快的标志。〔美〕爱默生：《人生读本》
健康本身是欢乐与满足的源泉。〔美〕彼得：《幽默定律》
欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。〔美〕理查德?哈利伯顿：《美国人谈生活的艺术》
身体的经久比美丽更好。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言?燕子和冠乌》
身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响，最茁壮的草木也不容易受风日之类影响。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》
有健康的身体才有健全的精神。〔英〕洛克：《教育漫话》
没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》
良好的健康状况和由之而来的愉快的情绪，是幸福的最好资金。〔英〕斯宾塞：《教育论》
长期的身体毛病，使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。〔英〕斯宾塞：《教育论》
健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。〔英〕弗?培根：《学问的进步》
健康的价值，贵重无比。〔法〕蒙田：《随笔集》
身体必须要有精力，才能听从精神的支配。〔法〕卢梭：《爱弥儿》
各种心性的基础是身体的健康。有病的人觉得自己是依赖别人的，强健的人敢于有意志。〔德〕赫尔巴特：《普通教育学》
我的幸福十分之九是建立在健康基础上的，健康就是一切。〔德〕叔本华：《幸福论》
健康是人生第一财富。〔美〕爱默生：《人生读本》
最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康，但是最富有的人为了健康甘心情愿放弃所有的金钱。〔美〕柯尔顿：《幽默定律》
当有病时，就要努力恢复健康。当健康时，则应当经常从事锻炼。〔英〕弗?培根：《人生论?论养生之道》
不论有多么出众的才能和力量，不论有多么高明的见识，一旦卧床不起，人生就将化为乌有。〔日〕池田大作：《青春寄语》
目前我国大学生体育素养提升的策略有什么呢？
明确大学体育使命是什么，方能找到大学体育为谁培养人、培养什么样的人、如何培养人这个根本性问题的答案。因此，我们需要分析大学体育的属性与功能。过去人们认为体育就是在体育场上跑、跳、投、伸展、翻转，就是运动，没有什么体育知识教育，这种认识有失偏颇。体育是一种实践操作性比较强的技能性的课程，它的很多内容需要身体运动实践参与，而不是通过语言或其他符号传授学习。
体育属性首先是一种教育，在身体运动实践教育过程中，习得了体育的运动技能、认知、行为和情感，获得了人的身心健康。高校体育是大学生人生教育中最后一段体育教育，是终身体育思想形成的重要时刻，也是培养具有“体育素养的个体”的关键阶段。
著名主持人白岩松在疫情期间主持节目时说“应该让体育成为中国的家风”。他援引蔡元培的名言“完全人格，首在体育”，说明体育可以给予青少年健康体魄、强壮的力量，加深对生命的理解和生活的热爱。更重要的是体育可以教会人如何在规则的约束下赢得胜利，有尊严地面对失败，培养人的坚韧、顽强、协作、拼搏、不到最后一刻不言弃的精神，帮组人形成完整的人格。
正如钟南山院士所言：“在新冠病毒感染初期，并没有特效药进行针对性治疗，主要依靠患者的身体素质及免疫能力。”由此看来，大学体育使命不仅仅是增强体质、提高免疫力，它也增强大学生的规则意识、团队协作能力、心理健康和社会适应力，它是一种完全人格的教育。可以说，体育是最好的教育。
学生体育素养提升仅靠体育课堂无法实现，必须扩大体育课堂范围，确保学生具有足够体育活动量和强度。从体育课堂、课外体育活动、校内外体育竞赛、校园体育文化氛围营造四个方面构筑新时代高校体育“新型体育课堂”。构建大学生线上线下混合式体育教学模式，既要注重传统体育课堂教学效果，也要加大力度支持线上体育课堂的建设力度。
将体育教学与训练课、课内与课外、普及与提高、校内与校外体育竞赛活动有机结合，建立以体育教学为核心、群体活动为基础、竞技体育为引领、需求供给相对平衡的“全方位”的大学生素养与体质健康双提升体育教育教学新格局。
通过提高大学生体育素养，使大学生锻炼意识、能力、习惯、品质得到提高，从心理上认可体育运动重要性，就会有发自内心的驱动力，自我管理运动行为，积极参加各种体育活动和竞赛，大学生体质健康就会自然而然地得以提高，这是一个良性正循环状态。因此，必须切实贯彻“树立健康第一教育理念”指导思想，对大学体育教学理念进行更新。
每年大学生体质健康测试都会产生大量的数据，为了避免大学生体质健康测试数据公布后没有产生任何效应，以及避免学生为测试而应付测试的现象发生，必须建立数据测试、公布、管理与精准帮扶的信息化管理平台。通过这个信息平台，实现学生体质健康监测、学生体育锻炼、体育教学、竞赛交流、运动处方的立体化生态管理。